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2.丈夫三十未富貴 ， 安能終日守筆硯
正因為有前人戰死沙場誓衛祖國的這種精神的激勵 ， 尚未從軍的人就會對功名有著急切地渴望 ， 這其中也包括雖然身在戰場 ， 但是未能實現實現自己的人生價值的那一批人 。 唐代人才眾多 ， 在科舉制度 ， 征兵制度尚未完善的時候 ， 很多仁人義士苦于報國無門 。
李賀曾說“請軍暫上凌煙閣 ， 若個書生萬戶侯” 。
像李賀這種將強烈的報國意愿表達在詩中體現向往邊關的想法大有人在 。 還有一種就是雖然身在邊關但將無大才 ， 天子昏聵使得有些愛國志士滿腹理想和才華無處施展 ， 但使龍城飛將在 ， 不教胡馬度陰山 ， 就是希望朝廷能有一個像飛將李廣那樣的優秀將領帶領自己驅除外辱 。
國破山河在唐代詩人的憂患意識集中體現在安史之亂后 ， 經歷了戰火洗禮的唐王朝開始由盛轉衰 ， 在外交、經濟、政治等各個方面都不盡人意 ， 和之前繁盛的大唐大不相同 。
戰事頻繁 ， 環境的艱苦、自身的安危、國家的存亡、家人的溫飽都成為邊塞士兵心中的憂患和牽掛 ， 這就引發眾多的愛國詩人的愛國情懷 ， 那種憂國憂民的意識在詩中集中體現 。 這就是邊塞詩的第二種情懷 ， 人們在艱苦的條件下看著破敗的山河 ， 充滿了對國家和自己的命運的憂患 ， 構成了邊塞詩中的憂患意識 。
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1.更吹羌笛關山月 ， 無那金閨萬里愁
“大漠孤煙直 ， 長河落日圓” ， 邊疆的環境要么是茫茫戈壁 ， 要么是白雪皚皚、荒無人煙 ， 除了對環境艱苦的描寫 ， 長期生活在這種環境下 ， 心中孤寂煩悶之情溢于言表 ， 思念家鄉親人以及遠方心儀的姑娘的情感在詩中也占據極大的篇幅 。 在這荒漠之上沒有人比邊塞將士更加厭惡戰爭 ， 渴望早早結束戰爭 ， 期許天下太平 ， 能早日回家與家人團聚 。
除了邊疆士兵 ， 身在家中的女子們也同樣思念遠方的丈夫 ， 征婦思人還 ， 閨房之中 ， 邊塞士兵的妻子希望丈夫早日平安歸來 ， 這也是有些學者將閨怨詩列入邊塞詩中的主要依據 。
2.人不寐 ， 將軍白發征夫淚
環境的艱苦尚能忍受 ， 個人的生命 ， 榮辱 ， 在荒漠之上也受到極大的威脅 。 尤其是經歷過戰爭之后 ， 士兵每日枕戈待旦 ， 風餐露宿 ， 將性命懸于腰間 ， 不知能不能看到第二日清晨 。
“醉臥沙場君莫笑 ， 古來征戰幾人回”見過了伏尸百萬 ， 流血千里 ， 身邊的戰友一個個倒下 ， 有時會慶幸自己沒有被戰場上最后一個敵人打死 ， 沒有被最后一只羽箭射穿 ， 越是心存僥幸的活了下來越加深了對戰爭的恐懼 。
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如果說個人的生命不能保證 ， 那么為國征戰的使命感和榮譽感是絕對的底線 ， 然而 ， 覆巢之下無完卵 ， 國家尚且水深火熱 ， 個人榮辱又怎能保證？多少的邊塞將士再也看不到繁盛的大唐 ， 接到的是退讓 ， 和親等等屈辱的命令 ， 大唐往日的榮耀已然不在 ， 沙場建功的夙愿得不到實現 ， 這樣茍活還不如在戰場戰死 ， 這種壯志未酬的悲憤之情 ， 在邊塞詩中亦有體現 。
3.死是征人死 ， 功是將軍功
正因為戰爭的殘酷 ， 使邊疆將士產生了厭戰的思想 ， 此時不是從前那樣對戰爭的狂熱 ， 而是意識到現在所謂的戰爭都是為統治者服務 ， 這種有組織的殘殺 ， 肆意的踐踏黎民百姓的生命 ， “茍能制侵陵 ， 其在多殺傷” 。
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