10) 囚禁是叛逃的理由 ， 但走的遠(yuǎn)了 ， 這個(gè)理由漸漸褪去 ， 前一段路成了后一段路的理由 。每一段路都能解答一些問題 ， 卻又帶來了更多的新問題 ， 因此越走越遠(yuǎn) ， 很難停步 。
11) 一切摧殘都是具體的 ， 一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的 。
12) 貧困因?yàn)槭チ硕喾N選擇的可能在真正變的不幸 ， 所以必然單調(diào)劃一 ， 而所謂幸福也就是擁有了自由選擇的權(quán)利 ， 因此各有不同 。
13) 長途押解 ， 猶如一路示眾 ， 可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介 ， 沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡 。貧瘠而愚昧的國土上 ， 繩子捆扎著一個(gè)世界級的偉大詩人 ， 一步步前行 。蘇東坡在示眾 ， 整個(gè)民族在丟人 。
14) 文化如遠(yuǎn)年琥珀 ， 既晶瑩可鑒又不能全盤透明 。一定的沉色、積陰 ， 即一定的渾濁度 ， 反而是它的品性所在 。因此 ， 一座城市的文化 ， 也與這座城市的不可透析性有關(guān) 。
15) 最大的悲劇 ， 莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在 。文明的傷心處 ， 不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累 ， 而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明 。
16) 不管你今后如何重要 ， 終會(huì)有一天從熱鬧中逃亡 ， 孤舟單騎 ， 只想與高山流水對晤 。走得遠(yuǎn)了 ， 也許會(huì)遇到一個(gè)人 ， 像樵夫 ， 像路人 ， 出現(xiàn)在你與高山流水中 ， 短短幾句話 ， 讓你大驚失色 ， 引為莫逆之交 。但是 ， 天道容不下如此至善至美 ， 你注定會(huì)失去他 ， 同時(shí)也就失去了你的大半生命 。
17) 熟悉也有毛病 ， 容易失落初見時(shí)驚艷的興奮 ， 忘卻粗線條的整體魅力 ， 目光由仰視變?yōu)槠揭?nbsp;， 很難說是把握得更牢了 ， 還是松弛了把握 。這就像我們交朋友 ， 過于熟悉就變成尋常溝通 ， 有時(shí)突然見到他翩然登臺(tái)或宏著面世 ， 才覺得要刮目相看 。
18) 不關(guān)顧別人的存在 ， 其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重 。
19) 應(yīng)該告訴好人：我們的生命來得遙遠(yuǎn) ， 因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào) 。真正的善良不求感謝 ， 因?yàn)槲覀円兄x千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴(yán) ， 還忙不過來 。
20) 我一直以為 ， 王懿榮是真正的大丈夫 ， 在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄 。他研究的是金石 ， 自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石;他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨” ， 自己卻成了中華民族真正的“龍骨” 。
21) 人折騰人 ， 人擺布人 ， 人報(bào)復(fù)人 ， 這種本事 ， 幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步 。
22) 不斷地設(shè)定起點(diǎn) ， 不斷地突破圍城 ， 不斷地提醒自己 ， 你有一個(gè)更精彩的生命 ， 即使年紀(jì)很大的也是這樣 ， 這個(gè)生命就比較有價(jià)值 。
23) 青菜大米粥 ， 加上藿香正氣丸 ， 入口便回神 ， 這就是中國人 。
24) 沒有悲劇就沒有悲壯 ， 沒有悲壯就沒有崇高 。
25) 大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家 ， 人與美的關(guān)系 ， 竟是如此之蹊蹺 。
26) 人生的滋味 ， 在于品嘗季節(jié)的詩意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié) 。有了詩意 ， 人生才讓人陶醉 。

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