人與人 ， 人與自然的一切關系 ， 都必須是與你的意志的對象相符合的 ， 以及你的現實的個人生活的明確表現 。
假如你的愛沒有引起對方的反饋 ， 也就是說 ， 假如你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛 ， 假如你作為愛者用自己的生命表現沒有使自己成為被愛者 ， 那么你的愛就是無力的 ， 這種愛就是不幸 。
六
不光是在精神層面上 ， 在兩性關系上 ， 我們講“愛的給予” ， 在良性社會建構的物質（文明）基礎層面上更是如此 。
比如 ， 富人是能夠給予他人多長財富 ， 而不是囤積了多長財富；真正的窮人也不是缺少多長財富 ， 而是能夠實際支配多長財富 。
對于愛而言 ， 給予的本質 ， 就意味著愛是一種產生愛的能力；軟弱無能就是沒有能力產生愛 。這才是徹底的貧窮 ， 因為被剝奪了給予愛的權利和快樂 。
給予對于整個人類社會文明的進步而言 ， 也有著極其重大的意義 ， 這在于 ， ——他并不為接受而給予 ， 給予本身便是極大的快樂 。但是在給予中 ， 他使得另一個人身心中的某些東西復蘇 ， 而且這種復蘇過來的東西又反射給他自己 。
在真正的（相互）給予中 ， 他也禁不住接受了那些反饋給他的東西 。給予暗示著 ， 使另一個人也成為一個給予者 ， 而且他們分享著他們共同使之復返生命的東西 。
在人類社會不斷給予的（社會化）行為過程中 ， 某種偉大的東西誕生了 ， 給予的雙方、多方都感激為他們所最終延展出的生命之精神 ， 在我看來 ， 即自由、平等、博愛 。
在這種價值取向建立的過程中 ， 人類克服了依靠或對立 ， 自戀或無知 ， 權力或殺戮 ， 建立了對其自身作為一個人的能力之信心 ， 獲得了依賴自身能力與他人的合作實現人生價值之勇氣 。
假如缺乏這樣的愛與能力 ， 人們真正恐驚的 ， 其實是給予他自己 ， ——因此也就害怕愛 。盡管我們早已把“人情”混同于感情 ， 并冠以正義、道德或愛情的名義 。
這也反向解釋了 ， 從古至今的大獨裁者們 ， 從來不配得到人類之真愛的原因 。更解釋了 ， 這個社會正在變得日益冷漠、麻木與病態 ， 人與人之間 ， 亦日益缺乏真正意義上的尊重、信任與愛之核心原因 。
張鋒 辛丑春寫于西安翠彧軒

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