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2017云南麗江結婚風俗大全( 二 )

生活百科2017


跑婚后無奈的女方父親
由于這些原因，跑婚者只帶一點換洗衣服，似乎全然不顧，一走了之 。但事后，該給她的陪嫁物，一樣不會少，親家依然是親家，姑爺更是岳母的掌上明珠，而民間輿論，對跑婚者非但不輕視，反而視為勇敢者 。新婚夫婦自然更珍惜他們奮斗得來的愛情，所以，跑婚一般以良好結局告終 。
從社會學的角度看，象麗江這樣一個婚姻不自由的地方，跑婚比殉情是一個進步 。它不僅使非法婚姻合法化，而且對社會更具挑戰性，更具積極性 。因為殉情的勇敢僅僅是對生命的藐視，而跑婚的勇敢是對權威和傳統的挑戰 。你不讓我辦，我偏要辦給你瞧，看你能怎樣 。這一反抗行為，對于視死如歸的納西女人來說，只不過是一念之差而已 。
在麗江呆的時間越長，對它的感情就越深 。純樸的納西族少男少女們，陽剛的納西族漢子以及慈祥的納西族老奶奶們，他們用自己的方式述說著這個城市的故事，演繹著自己的精彩 。麗江，美麗的邂逅，難忘你的美好，留戀你的魅力，我會再來的!
殉情
納西族在很長的一段歷史中，戀愛和婚姻都自由，男女之間合則聚，不合則散，是一種群婚形態 。大約在漢代開始，納西族逐步接受了漢族的婚姻文化 。特別是公元1723年的改土歸流以后，納西族接受了“父母之命，媒妁之言”的婚姻觀念，但男女之間的戀愛一直是自由的 。在生活艱難困苦的舊社會，戀愛自由和婚姻不自主的沖突，就是在包辦婚姻的桎梏下，傾心相愛的青年男女因不能終成眷屬，他們悲憤難訴，抱著“生不同衾，死同穴”的信念，唱著如癡如醉的殉情調，憧憬著“玉龍第三國”的理想天國生活，在玉龍山或村寨附近的山上，或服毒，或上吊，或滾崖，或跳水，雙雙殉情，以一死向封建禮教抗爭 。殉情可以說是納西族青年男女至純至真的愛情絕唱 。
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