3、《本草衍義補遺》:”香附子,必用童便浸,凡血氣藥必用之,引至氣分而生血,此陽生陰長之義也 。”
4、朱震亨:”香附,《本草》不言補,而方家言于老人有益,意有存焉,蓋于行中有補理 。”
香附,《本草》不言補,而方家言于老人有益,意有存焉,蓋于行中有補理
5、《本草經疏》:”莎草根,治婦人崩漏、帶下、月經不調者,皆降氣、調氣、散結、理滯之所致也,蓋血不自行,隨氣而行,氣逆而郁,則血亦凝澀,氣順則血亦從之而和暢,此女人崩漏帶下,月事不調之病所以咸須之耳 。然須輔之以益血涼血之藥,氣虛者兼入補氣藥乃可奏功也 。”
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6、《本草求真》:”香附,專屬開郁散氣,與木香行氣,貌同實異,木香氣味苦劣,故通氣甚捷,此則苦而不甚,故解郁居多,且性和于木香,故可加減出入,以為行氣通劑,否則宜此而不宜彼耳 。”
7、《本草正義》:”香附,辛味甚烈,香氣頗濃,皆以氣用事,故專治氣結為病 。又凡辛溫氣藥,飚舉有余,最易耗散元氣,引動肝腎之陽,且多燥烈,則又傷陰 。惟此物雖含溫和流動作用,而物質既堅,則雖善走而亦能守,不燥不散,皆其特異之性,故可頻用而無流弊 。未嘗不外達皮毛,而與風藥之解表絕異 。未嘗不疏泄解結,又非上行之辛散可比 。好古謂《本草》不言治崩漏,而能治崩漏,是益氣而止血也 。頤謂雖不可直認為益氣,而確有舉陷之力,丹溪謂須用童便浸過,蓋嫌其辛味太濃,以下行為監制之義 。頤意調肝腎者,此法最宜 ?;蛴幸源壮础⒁郧帑}炒者,其理蓋亦如此 。氣結諸癥,固肝膽橫逆肆虐為多,此藥最能調氣,故瀕湖謂之專人足厥陰 。其實胸脅痹結,腹笥腆脹,少腹結痛,以及諸疝,無非肝絡不疏 。所謂三焦氣分者,合上中下而一以貫之,固無論其何經何絡也 。”
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