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1、勸學（《荀子》）
君子曰：學不可以已 。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水 。木直中繩，輮以為輪，其曲中規 。雖有槁暴，不復挺者 ， 輮使之然也 。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 。
吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 。登高而招，臂非加長也 ， 而見者遠；順風而呼 ， 聲非加疾也，而聞者彰 。假輿馬者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河 。君子生非異也，善假于物也 。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德 ， 而神明自得，圣心備焉 。故不積跬步 ， 無以至千里；不積小流，無以成江海 。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ， 功在不舍 。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 ， 金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 。
2、師說（韓愈）
古之學者必有師 。師者，所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者 ， 孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 。生乎吾前 ， 其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之 。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤 ， 無長無少，道之所存，師之所存也 。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人 ， 其出人也遠矣 ， 猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 。是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣 。彼童子之師 ， 授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也 。巫醫樂師百工之人，不恥相師 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 ?！眴韬簦煹乐粡?nbsp;， 可知矣 。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師 ?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃 。郯子之徒，其賢不及孔子 。孔子曰：三人行，則必有我師 。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻 ， 如是而已 。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余 。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 。
【高中語文必背篇目】3、阿房宮賦（杜牧）
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出 。覆壓三百余里 ， 隔離天日 。驪山北構而西折，直走咸陽 。二川溶溶，流入宮墻 。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢 ， 鉤心斗角 。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦 ， 矗不知其幾千萬落 。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東 。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄 。一日之內，一宮之間，而氣候不齊 。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦 。朝歌夜弦，為秦宮人 。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也 。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也 。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年 。燕趙之收藏，韓魏之經營 ， 齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有 ， 輸來其間 。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜 。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也 。秦愛紛奢，人亦念其家 。奈何取之?

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