菩薩有多少階位菩薩有多少級別 _知識經驗

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1、菩薩五十一階位【十信】菩薩修行的五十二階位中，最初十位應修之十種心；此十種心在信位，能助成信行。
2、全稱十信心。
3、略稱十心。
4、即：一、信心，一心決定，樂欲成就。
5、二、念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。
6、三、精進心，聞菩薩藏，精勤修習無間善業。
7、四、定心，于事于義系心安住，遠離一切虛偽、輕躁、憶想分別。
8、五、慧心，聞菩薩藏，思量觀察，知一切法無我無人，自性空寂。
9、六、戒心，受持菩薩清凈律儀，身口意凈，不犯諸過，有犯悔除。
10、七、回向心，所修善根，回向菩提，不愿諸有；回施眾生，不專為己；回求實際，不著名相。
11、八、護法心，防護己心，不起煩惱，更修默護、念護、智護、息心護、他護等五種護行。
12、九、舍心，不惜身財，所得能舍。
13、十、愿心，隨時修習種種凈愿。
14、在唯識宗，唐窺基大師把菩薩修行的十信位，攝入十住的初發心住，把等覺菩薩位攝入十地的法云地中，這樣五十二階就成為四十一階了。
15、【十住】菩薩修唯識行的四十一階位中，此為第一至第十位。
16、此心安全于般若空理，曰住。
17、這十住是：一、發心?。捍宋黃腥?發菩提心，修十信行。
18、二、治心?。捍宋黃腥奚砜諞餿擔蟊磺杏星?。
19、三、修行?。捍宋黃腥?修勝理觀，起六度妙行。
20、四、生貴生：此位菩薩，依圣法教化眾生，有如自圣賢正法中生，種性高貴。
21、五、方便?。捍宋黃腥?所修善根，利生方便具足。
22、六、正心?。捍宋黃腥?nbsp;，于一切毀譽，心定不動。
23、七、不退?。捍宋黃腥?于所聞法，心不退轉。
24、八、童真?。捍宋黃腥? ，三業清凈，離世間法之染著。
25、九、法王子?。捍宋黃腥?，通達二諦之理，了悟法王之法，有如將襲王位之王子。
26、十、灌頂?。捍宋黃腥扌薪ナぃ?堪受法王之位。
27、【十行】菩薩修唯識行的四十一階位中，此為第十一至第二十位，又作十行心。
28、即：一、歡喜行，菩薩以無量如來之妙德，隨順十方。
29、二、饒益行，善能利益一切眾生。
30、三、無嗔恨行，修忍辱，離嗔怒，謙卑恭敬，不害自他，對怨能忍。
31、四、無盡行，又作無屈撓行。
32、菩薩行大精進，發心度一切眾生，令至大涅盤而無松懈。
33、五、離癡亂行，常住正念不散亂，于一切法無癡亂。
34、六、善現行，知無有法，三業寂滅，無縛無著，而亦不舍教化眾生。
35、七、無著行，歷諸塵剎供佛求法，心無厭足，而亦以寂滅觀諸法，故于一切無所著。
36、八、尊重行，尊重善根、智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利行。
37、九、善法行，得四無礙陀羅尼門等法，成就種種化他之善法，以守護正法，令佛種不絕。
38、十、真實行，成就第一義諦之語，如說能行，如行能說，語行相應，色心皆順。
39、見《成唯識論》卷十。
40、【十回向】菩薩修唯識行的四十一階位中，此為第二十一至第三十位。
41、此位菩薩，上為求菩提，下為度眾生，以所修善根回向法界，故立回向之名。
42、此十回向是：一、救護眾生離眾生相回向：此位菩薩，救護眾生，離眾生相。
43、二、不壞回向：此位菩薩，于三寶起不壞信，以己善根，回向一切有情。
44、三、等諸佛回向：此位菩薩，學十方三世諸佛一切悲智，而回向之。
45、四、至一切處回向：此位菩薩，以所修善根，供養十方三世一切諸佛，利益一切眾生，而回向之。
46、五、無盡功德藏回向：此位菩薩，修大儼酆恒悔，離諸業障，隨喜一切如來與有情善根，由此隨喜功德，迥向莊嚴佛土。
47、六、隨順一切堅固善根回向：此位菩薩，以身命珍寶內外財施與眾生，代替眾生受無量苦，以此回向一切眾生。
48、七、等心隨順一切眾生回向：此位菩薩，增長一切善根，安住忍力，離諸顛倒，回向所修善根，令諸眾生脫離生死，亦得一切善根。
49、八、如相回向：此位菩薩，成就正念正智，隨順一切平等正法，莊嚴佛土，成就眾生，而回向之。
50、九、無著無系解脫心回向：此位菩薩，于所攝善根，離一切著縛，以無著解脫心回向，饒益一切有情。
51、十、法界無量回向：此位菩薩，受大法師記別，行法施嚴凈世間，以此善根回向，等同法界。
52、【十地】菩薩修唯識行的四十一階位中，此為第三十一至第四十位。
53、經論所舉的十地，名稱諸說不一，此處所舉者，為唯識宗修行五位中的歡喜之地。
54、菩薩修唯識行，歷經十住、十行、十回向，進入十地。
55、此位菩薩所修之行，總攝有為無為一切功德，有如大地能生長草木，為一切行所依持，故稱曰地。
56、此十地是：一、歡喜地：始入見道，證二空理，生大歡喜，曰歡喜地。
57、二、離垢地：成就凈戒，遠離一切諸犯戒垢，曰離垢地。
58、三、發光地：在此位成就勝定，發無邊妙慧佛光，曰發光地。
59、四、焰慧地：智光增勝，生無生法忍，曰焰慧地。
60、五、極難勝地：在此地根本智與后得智由互相違逆，終至互相融攝，曰極難勝地。
61、六、現前地：觀諸法緣起，引最勝般若現前，曰現前地。
62、七、遠行地：由深觀法相，一切境相不能動搖，住于無相，曰遠行地。
63、八、不動地：無分別智任運相續，不為一切境界所動，曰不動地。
64、九、善慧地：謂成就微妙四無礙智，能遍十方說法，曰善慧地。
65、十、法云地：謂得總緣一切法智，如云蔭作大法雨，曰法云地。
66、參閱十地別釋。
67、安忍不動，猶如大地, 靜慮深密，猶如秘藏. 諸行皆無常，諸法悉無我，寂靜即涅盤，是名三法印.【等覺】　?。ㄊ跤錚┓鷸斐?。
68、等者平等，覺者覺悟，諸佛覺悟，平等一如，故名等覺。
69、智度論十曰：“諸佛等，故名為等覺。
70、”往生論注下曰：“以諸法等，故諸如來等，是故諸佛如來名為等覺。
71、【又】大乘階位五十二位中第五十一位之菩薩曰等覺。
72、是菩薩之極位也。
73、即滿足三只百劫之修行，別教之菩薩斷十一品之無明，圓教之菩薩，斷四十一品之無明，將得妙覺之佛果，其智慧功德，等似妙覺，故謂之等覺，又名一生補處、金剛心、有上士、無垢地等。
74、四教儀四曰：“若望法云，名之為佛。
75、望妙覺，名金剛心菩薩。
76、亦名無垢地菩薩。
77、”止觀一曰：“究竟即菩提者。
78、等覺一轉入于妙覺。
79、”瓔珞經上曰：“所謂等覺性中有一人，其名金剛慧幢菩薩。
80、住頂寂定，以大愿力住壽百劫修千三昧，已入金剛三昧。
81、（中略）坐佛道場超度三魔，復住壽萬劫，化現成佛，入大寂定。
82、等覺諸佛二諦境界外非有非無無色無心因果，二習無有遺余。
83、”【妙覺】　?。ㄊ跤錚┳躍蹙跛跣性猜? ，而不可思議，曰妙覺。
84、即佛果之無上正覺也。
85、二乘止于自覺，無覺他之功。
86、菩薩雖自覺覺他并行，而未圓滿，獨佛二覺圓滿，覺體不可思議也。
87、四教儀四曰：“金剛后心，朗然大覺，妙智窮源，無明習?。?名真解脫。
88、翛然無累，寂而常照，名妙覺地。
89、”三藏法數二十六曰：“自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。
90、”【妙覺地】　?。ㄊ跤錚╄蟊疽稻鄧氖刂?。
91、佛果之地位也。
92、【等妙】　?。ㄊ跤錚┑染跤朊罹躋玻蟪私孜晃迨噸械諼迨晃晃染?，第五十二位為妙覺，即佛果也。
93、等覺如十四日之月，妙覺如十五日之月。
94、三十七尊出生義曰：“削地位之漸階，開等妙之頓旨。
95、”【登住】　?。ㄊ跤錚┢腥孜揮惺擰⑹　⑹小⑹叵頡⑹亍⒌染趺罹醯齲?入十住之位者，謂之登住。
96、然圓教菩薩之十住即當于別教菩薩十地之位，圓教之菩薩，有登住已去一分之斷惑證理，別教之菩薩，于登地以后成之。
97、法華玄義五曰：“無明是同體之惑，如水內乳，唯登住已去菩薩鵝王能唼無明乳清法性水，從此已去，乃判真因。
98、”釋門歸敬儀中曰：“真俗并觀，登住方修。
99、”【登地】　?。ㄊ跤錚┢腥孜揮惺攀∈惺叵蚴氐染趺罹蹺迨唬?登其中十地之位謂之登地，經一大阿僧只劫之修行后也。
100、而十地之間自初地至第十地之終要二大阿僧只劫之修行。
101、其初地稱歡喜地，始斷一分煩惱而悟一分法性歡喜之位也，以后登地之菩薩又名法身之菩薩。
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