永濟渠永濟渠與通濟渠現狀

2026-04-20 知識經驗

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題。永濟渠與通濟渠現狀，永濟渠這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、山東永濟（隋唐永濟）：漢武帝時，黃河在館陶縣決口，分作屯氏河，流向東北經貝州、冀州而入渤海。
2、隋煬帝四年，修該河命為永濟渠。
3、唐大歷七年，析臨清縣，置永濟縣，屬貝州，以西臨永濟渠而名。
4、永濟縣亦是原館陶縣。
5、到了宋初，又并永濟縣入臨清縣。
6、《方輿紀要》山東五記載：永濟城在州西南。
7、唐大歷七年，田承嗣奏析臨清縣，置永濟縣，屬貝州，以西臨永濟渠而名。
8、興元初，朱滔謀渡河侵汴，入魏境，至永濟，以田悅不與偕行，怒，略取平恩、永濟，以兵守之。
9、朱梁乾化五年，魏博附晉，晉王存勖自臨清進屯永濟，遂入魏州。
10、宋初，仍并入臨清縣。
11、平恩，今見直隸曲周縣。
12、衛河在城西。
13、自直隸大名府流經館陶縣界。
14、又東流至此，合于汶河，亦謂之清河。
15、應劭曰：清河在清淵縣西北。
16、是也。
17、自隋以后，謂之永濟渠。
18、大業十二年，遣楊義臣討群賊張金稱于平恩。
19、義臣引兵直抵臨清之西，據永濟渠為營，尋自館陶潛濟，襲擊金稱，破斬之。
20、唐光化二年，幽州劉仁恭攻魏州，敗還汴，魏兵追至臨清，擁其眾入永濟渠，殺溺不可勝計。
21、宋皇初，河合永濟渠，注乾寧軍。
22、崇寧初，開臨清縣壩子口，增修御河西堤，是也。
23、《通典》，貴鄉縣有屯氏河。
24、貴鄉本后魏分館陶置。
25、《元和志》館陶縣下，屯氏河俗名屯河，在縣西二里。
26、與此《注》逕縣東異，蓋縣有遷徙。
27、又永濟縣下，永濟渠在縣西郭內。
28、漢武時河決館陶，分為屯氏河，東北經貝州、冀州而入渤海。
29、此渠蓋屯氏古瀆，隋氏修之，因名永濟。
30、按：唐永濟縣在今臨清州西南，永濟渠即今衛河。
31、然吉甫《元和志》云，永濟渠西去館陶縣十里，則永濟縣以上永濟渠，非在館陶西二里屯氏河之道。
32、且考屯氏河自今臨清州東北入夏津縣境，今衛河自臨清州北入武城縣境，則永濟縣以下永濟渠，與屯氏河之道亦殊也。
33、　?。ê卵瞿┒雜蘭們囊斐啤。ù擻蘭們虢裼蘭夢薰? ，蒲州永濟渠的名字可能從此借用而來——郝仰寧）史載：隋煬帝于大業四年（公元608年）春正月，“詔發河北諸郡男女百余萬開永濟渠，引沁水，南達于河，北通涿郡。
34、”（《隋書》卷三《煬帝紀上》）又據《元和郡縣志》卷十六《河北道一·相州》：“內黃縣……永濟渠，本名白渠，隋煬帝導為永濟渠，一名御河，北去縣二百步。
35、”《元和郡縣圖志》卷十六《河北道一·貝州》：“永濟縣，本漢貝丘縣地，臨清縣之南偏，大歷七年，田承嗣奏于張橋行市置，西井永濟渠，故以為名。
36、永濟渠在縣西郭內。
37、闊一百七十尺，深二丈四尺。
38、南自汲郡引清、淇二水東北入白溝，穿此縣入臨清。
39、按漢武時，河決館陶，分為屯氏河，東北經貝州、冀州而入渤海，此渠蓋屯氏古瀆，隋氏修之，因名永濟。
40、”《禹貢錐指》卷十三下：“永濟渠，即古之清河，《漢志》之國水，《水經》之清、淇二水。
41、曹公自枋頭遏其水為白溝，一名白渠。
42、隋煬帝導為永濟渠，一名御河，今稱衛河者也。
43、”嚴耕望先生在《唐代交通圖考·隋唐永濟渠》一文中，經詳考認為：永濟渠自“衛縣以東，北至獨流口約五百公里（就直線言）之流程，實亦與酈注之淇水、清河（淇水下游名清河）流程略相一致……具見永濟渠之工程實多循漢魏北朝之舊河道也。
44、”由上可知，永濟渠的開鑿，也是利用了白渠、沁水、清水、淇水等原有的河道的。
45、因此，在唐人的詩文中，每多“白渠”、“白水”、“清河”、“清川”、“淇水”等水路雅稱，實際上就是永濟渠。
46、至于說永濟渠又稱“御河”，這亦是泛稱。
47、如，《隋書》卷二十四《食貨志》載：“開皇八年……開渠，引谷、洛水，自苑西入，而東注于洛。
48、又自板渚引河，達于淮海，謂之御河。
49、河畔筑御道，樹以柳。
50、”《元和郡縣圖志》卷五《河南道一》：“汴渠……自宋武北征之后，復皆堙塞。
51、隋煬帝大業元年，更令開導，名通濟渠，自洛陽西苑引谷、洛水達于河，自板渚引河入汴口，又從大梁之東引汴水入于泗，達于淮，自江都宮入于海。
52、亦謂之御河，河畔筑御道，樹之以栁，煬帝巡幸，自江都宮入于海。
53、”《太平寰宇記》卷十五：“十道志云：‘自南北朝，彭城為要害之地，隋鑿御河已來，南控埇橋，以扼梁、泗，歷古名鎮，莫重于斯。
54、’”等等。
55、唐人詩文中，將環繞京城的護城河亦稱“御河” 。
56、如：王之渙《送別》詩云：“楊柳東風樹，青青夾御河。
57、近來攀折苦，應為別離多。
58、”（《全唐詩》卷253）。
59、通過以上的考察可知，千年流淌著的隋唐大運河，堪稱是一條蘊含著異常豐富的文化礦藏的河流。
60、自然的變遷，可以改變它的河道、水色和流向，但由于歷代官府對它的維修和利用，歷代文人對它的關注和歌詠，就使它的存在形態始終保存在我們的古代文獻中。
61、作為一條可以申報世界文化遺產的河流，我們必須應時地啟動運河文化的考古工程，促使當今的人們能對它不斷有新的認識和發現，從而給我們的申遺和保護工作提供更加翔實的歷史資料和借鑒。
62、這樣，才能真正激活這條偉大河流的文化生命，才能向世人充分展現這條偉大河流的文化豐采。
63、　?。ㄗ髡叩ノ唬航帳』匆跏Ψ堆г海按笤撕印背莆剿菰創笤撕櫻臼嵌躍┖即笤撕櫻ɑ虺頗媳貝笤撕雍退逄拼笤撕櫻┑囊恢旨虺蘋蚍撼?。
64、運者，水上運輸之道也。
65、大者，長也。
66、冠以“京杭”二字，乃是近人對運河南達北至之地的標示和指稱。
67、眾所周知，大運河的南北開通是在隋朝，而唐朝則將運河的航運事業推到了鼎盛階段。
68、因此，后世又有“南北大運河”和“隋唐大運河”之稱，但隋唐時期還沒有出現“大運河”這一概念。
69、“大運河”的稱謂，最早始于宋人。
70、南宋人吳自牧在描述杭州城內外河道的源流走向時云：“城中小河、清湖河兩河，合于北郭稅務前，由清湖堰閘至得勝橋，與城東外沙河、菜市河、泛洋湖相合，分為兩派：一由東北上塘，過東倉新橋，入大運河，至長安閘，入嘉興路運河；一由西北過得勝橋，上北城堰，過江漲橋、喻家橋、北新橋以北，入安吉州界下塘河。
71、”（《夢梁錄》卷十二《城內外河》）盡管這里所指稱的“大運河”，實際上只是隋唐運河的江南段———江南河。
72、但由于它貫通南北，縱越千里，歷久不衰，已然是人們心目中的一條大河了。
73、因此，宋人用“大運河”來統稱和譽稱它。
74、至于需要具體指稱時，宋人主要是以行政區劃或某個地點作為劃分運河段落的標準的。
75、如，北宋人歐陽修在修撰《新唐書》時，就以行政區劃來冠于所要指稱的某段運河之前：“開成二年夏，旱，揚州運河竭。
76、”（《新唐書》卷三十六《五行志三》）此后，這種指稱便越來越普遍。
77、　?。ū彼危┩醮嫻茸對峋龐蛑盡肪砦澹骸傲八?nbsp;，東、北六十里，四鄉。
78、金城、太平二鎮有漣水運河……長洲，一十九鄉，有鳳凰山、松江運河……吳江州，南四十里，四鄉。
79、有吳江運河。
80、”　?。纖危┩跤搿隊窈！肪磯斷唐皆飼肌罰骸懊韉藍?，五月，辛巳，參政王隨、供奉官鄧守恭、江從瑩上《淮南運河圖》……元豐七年三月十六日，以開龜山運河。
81、”王應麟《通鑒地理通釋》卷十三：“楚州為南北襟喉，長淮二千余里，河道通北方者五：淮、汴、渦、潁、蔡是也。
82、其通南方以入江者，唯楚州運河一處。
83、”等等。
84、宋元以后，人們又以地理的相對方位來指稱大運河。
85、“里運河”，此稱始見于宋。
86、《宋史》卷九十七《河渠志七》：“蕭山縣西興鎮通江兩閘，近為江沙壅塞，舟楫不通。
87、乾道三年，守臣言：‘募人自西興至大江，疏沙河二十里，并浚閘里運河十三里，通便綱運，民旅皆利。
88、’”此處的“里運河”，是指從蕭山縣西興鎮開挖的通往錢塘江的這一段里、外兩道運河。
89、后來， “里運河”的概念又有變化。
90、如，（清）傅澤洪《行水金鑒》卷一百三十七：“張玉書等稱里運河、駱馬湖之水，俱入中河，河窄難以容納，應于北堤建修減水壩三座。
91、”清代大臣張玉書此處所指的“里運河”，實際上就是現今人們指稱的江北揚州至淮安的這一段運河。
92、之所以稱這一段運河為“里運河” ，其說有二：一說當年隋煬帝征發十萬淮南民工疏浚取直的新邗溝———自山陽（今江蘇楚州）引淮水經江都（今江蘇揚州）入長江的水道，位于古邗溝（南起長江，北通射陽湖，再抵今江蘇楚州古末口）的西側，是在其里，故有此稱。
93、如，（宋）程大昌《禹貢后論》：“江之通淮以邗溝。
94、溝，吳創也。
95、吳將伐齊，自廣陵城東南筑邗城，并城掘溝。
96、溝之遠，南起江而北通射陽湖以抵末口淮者，吳故也。
97、隋開皇七年，開山陽瀆以通漕運。
98、山陽，今楚州也，比射陽末口則為西矣。
99、”（清）胡渭《禹貢錐指》卷六：“淮、湖之水南流入江，實自煬帝大業初始，蓋溝闊至四十步，而又變曲為直。
100、”一說里運河得名于“里河”，如《明史》卷八十五：“明初，運糧河自瓜儀至淮安謂之里河，自五壩轉黃河謂之外河。
101、”所謂“里下河地區”，指的就是這一段運河（江淮運河、淮揚運河）流經的東岸地區。
102、“里下河”并不是一條河，而是由里運河下游許許多多河網構成的一大片河網洼地的統稱。
103、它西至里運河，東到串場河，北至蘇北灌溉總渠，南到新通揚運河，主要包括江蘇鹽城、泰州、揚州、南通等地區。
104、當然， “里運河”也還有特指某一段里、外兩條運河的情況的。
105、如，從通州到北京的一段運河,也稱“里運河” 。
106、“南北運河”、“南運河”、“北運河”和“中運河”等稱，始見于元、明、清三朝。
107、“北運河” ，此稱始見于元。
108、（元）蘇天爵撰《元名臣事略》卷九《郭守敬行狀》：“先時，通州至大都陸運官糧，歲若干萬石。
109、方秋霖雨，騾畜死者，不可勝計，至是皆罷。
110、是秋，車駕還自上都，過積水潭，見其舳艫蔽水，天顏為之開懌，特賜公錢一萬二千五百緡，仍以舊職兼提調通惠河漕運事。
111、公又欲于澄清閘稍東，引水與北運河接，立閘麗正門西，令舟楫得環城往來，志不就而罷。
112、”這里所說的“北運河”，就是現今人們指稱的從天津至通州的一段運河。
113、而明朝人又曾將由山東達天津這一段運河稱為“北河” 。
114、（《明史》卷八十五《河渠志三·運河上》）“南北運河” ，此稱始見于明。
115、（明）徐思曽《吳江水利功成碑》：“浚三江等九橋，修石塘，開百竇，疏南北運河，以利漕舟。
116、”（張內蘊、周大韶撰《三吳水考》卷十六）（明）《廣西按察僉事鄭先生墓碑銘》：江西道御史鄭觀，于“正統庚申，廵南北運河，兼檢關津所輸舟船稅鈔，以均給于遠歲，鹽商人人稱平。
117、”（徐纮《明名臣琬琰續錄》卷九）（明）劉徤《黃陵岡河工完之碑》：“弘治二年，河徙汴城東北，過沁水溢流為二：一自祥符于家店，經蘭陽、歸德至徐、邳入于淮。
118、一自荊隆口、黃陵岡，東經曹濮，入張秋運河。
119、所至壞民田廬，且損南北運河道，天子憂之。
120、”（謝肇淛《北河紀》卷三）等等。
121、“南運河”，所指稱的地段，明、清兩朝前后有異。
122、明朝人將由瓜洲、儀征達淮安的一段運河稱為“南河” 。
123、（《明史》卷八十五《河渠志三·運河上》）而清朝人又將衛河稱為南運河。
124、清康熙年間陳儀所撰《直隸河渠志》一卷：“衛河，即南運河也，亦曰永濟渠，亦曰御河，源出河南衛輝府。
125、自山東武城縣流入直隸故城縣界，又東徑山東徳州界，復入直隸徑景州東吳橋縣西，又東北徑東光縣西，又東北徑交河縣東南七里口，又東北徑泊頭鎮入南皮縣界，又東北徑滄州城西，又東北徑青縣城東，靜?？h城西，天津府城北，至三岔口與白河會，入海，計長八百余里。
126、”“中運河”，明、清兩朝所指的地段基本一致。
127、明朝人將由黃河北達徐州豐、沛一帶的運河稱為“中河” 。
128、（《明史》卷八十五《河渠志三·運河上》）《欽定大清會典》卷十三《戶部·漕運》亦載：“國朝南鑿桃、宿之道，開中運河以避黃河之險。
129、于是，糧艘由淮浦渡河徑趨山東達。
130、”桃，即桃園縣（今江蘇泗陽縣）。
131、宿，即宿遷縣。
132、近人亦將江蘇淮安北至徐州和山東臺兒莊的一段運河,稱為“中運河” 。
133、“大運河”的異稱隋朝所開通的南北大運河，本是由通濟渠、邗溝（江淮運河）、永濟渠和江南河這四段運河所組成的。
134、而這四段運河之所以能夠在短短的幾年時間內開鑿貫通，當時，主要是充分利用了原有的古河道，再加以疏浚、拓寬或取直而成的。
135、此外，隋唐運河本為官方所開，其主要功能又在于漕運。
136、所以，在唐代詩文中，人們對運河的稱謂，幾乎皆緣此而各異。
137、對通濟渠的異稱史載：隋大業元年（公元605年）三月，隋煬帝“發河南諸郡男女百余萬，開通濟渠，自西苑引谷、洛水達于河，自板渚引河通于淮。
138、”（《隋書》卷三《煬帝紀上》）中唐人李吉甫《元和郡縣圖志》卷五：“河陰縣，本漢滎陽縣地，開元二十二年以地當汴河口，分汜水、滎澤、武陟三縣地于輸場東置，以便運漕…… 汴渠，在縣南二百五十步，亦名蒗蕩渠……隋煬帝大業元年更令開導，名通濟渠。
139、”《資治通鑒》卷一百八十：“復自板渚引河，歷滎澤入汴，又自大梁之東，引汴水入泗，達于淮。
140、”按：汴水在秦代稱鴻溝、莨菪渠，漢代稱浚儀渠。
141、后因兼邲之水，“邲，又音汳，即汴字，古人避反字，改作汴字。
142、”（《宋史》卷九十三《河渠志·汴河上》）文人選詞，多半喜歡古雅。
143、因此，唐人常借洛水、汴渠、汴河、汴水、汴流或汴路等古稱來代稱通濟渠。
144、當時，由東都洛陽南下衡、廣之路線，一般有水陸兩條：陸路是取道南陽、襄州、荊州、湘中、過嶺至廣州；水路則是沿隋時所開之南北運河，即由洛陽東下汴河，入淮水，經邗溝，達長江，再沿湘水或贛水南下。
145、人們南來北往的水路，又大都是取汴水直接入淮的南道，又稱漕河、漕道———唐代的漕運河道。
146、如，岑參《偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事》詩云：“山陰老僧解楞伽，潁陽歸客遠相過。
147、煙深草濕昨夜雨，雨后秋風渡漕河。
148、”（《全唐詩》卷199）白居易《久雨閑悶，對酒偶吟》詩亦云：“凄凄苦雨暗銅駝，裊裊涼風起漕河。
149、”因為這一線遠比偏向東北入泗經徐州再達淮的北道便捷順暢，所以沿途留下的詩文也最多。
150、其中，以汴渠、汴河、汴水、汴流或汴路等指稱通濟渠者最為習見，此渠河堤又被稱為汴堤或隋堤。
151、從古今大量的文獻檢索中可知，關于這一段運河，后人的吟詠和評論最為豐富，積淀著的歷史文化也最為豐厚。
152、在某種程度上，“汴河”、“隋堤”已成為最能代表隋朝特征的文化符號，成為評論隋煬帝功過是非的一個聚焦點。
153、晚唐詩人許棠的《汴河十二韻》開篇就云：“昔年開汴水，元應別有由。
154、或兼通楚塞，寧獨為揚州。
155、”（《全唐詩》卷604）這里的“開汴水”，就是指當年隋煬帝不惜民力開鑿了通濟渠。
156、初唐詩人宋之問《初宿淮口》詩云：“孤舟汴河水，去國情無已。
157、晚泊投楚鄉，明月清淮里。
158、汴河東瀉路窮茲，洛陽西顧日增悲。
159、夜聞楚歌思欲斷，況值淮南木落時。
160、”（《全唐詩》卷51）詩人所宿的“淮口”，實際上就是位于泗州城和盱眙城（今江蘇盱眙縣）之間的通濟渠入淮處。
161、如，同是初唐人的駱賓王就有一首《早發淮口望盱眙》詩（《全唐詩》卷79）。
162、再如，中唐人李翱曾于元和四年由洛中入幕嶺南，當時，他根據自己的親身經歷撰成了《來南錄》一文。
163、其文云：“出洛下河止汴梁口，遂泛汴流通河于淮……庚申，下汴渠入淮，風帆及盱眙。
164、” （《全唐文》卷六百三十八）晚唐人皮日休《太湖詩并序》亦云：“咸通九年，自京東游，復得宿太華，樂荊山，賞女幾，度繯轅，窮嵩髙，入京索，浮汴渠至揚州。
165、”（《全唐詩》卷610）其《汴河懷古二首》之一：“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
166、應是天教開汴水，一千余里地無山。
167、”（《全唐詩》卷615）其他如李嶠、白居易、權德輿、馬戴、羅隱、吳融、景池等許多唐代文人，也都曾行旅此處，留下詩篇。
168、從眾多的詩文中可以發現，汴河和淮河的交匯，又無異于涇水和渭水的交匯。
169、因通濟渠北接黃河，故常年顯得濁流滾滾，混黃一線。
170、而一旦進入淮河，景色則頓時改觀：平緩的水流，清澈的水色，構成了一幅清麗異常的風景，二水由此形成了鮮明的比照。
171、如，“汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。
172、君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
173、”（劉禹錫《浪淘沙》，《全唐詩》卷28）“淮水色不污，汴流徒渾黃。
174、”（孟郊《憩淮上觀公法堂》，《全唐詩》卷380）“萬古清淮照遠天，黃河濁浪不相關。
175、”（徐夤《醉題邑宰南塘屋壁》，《全唐詩》卷709）岑參詩云：“清淮無底綠江深，宿處津亭楓樹林。
176、”（《崔倉曹席上送殷寅充石相判官赴淮南》，《全唐詩》卷201）韓愈詩云“清淮無波平如席”（《送僧澄觀》，《全唐詩》卷342），劉禹錫詩云：“清淮春浪軟”（《淮陰行五首》，《全唐詩》卷364）等等。
177、以“汴堤”、“隋堤”代稱通濟渠或隋朝遺跡者：如，唐代詩人吳融《隋堤》詩：“搔首隋堤落日斜，已無馀柳可藏鴉。
178、岸傍昔道牽龍艦，河底今來走犢車。
179、曾笑陳家歌玉樹，卻隨后主看瓊花。
180、四方正是無虞日，誰信黎陽有古家。
181、”（《全唐詩》卷687）史載：通濟渠和邗溝開通、疏浚后，隋煬帝又命“河畔筑御道，樹之以栁。
182、”（《元和郡縣志》卷5，《資治通鑒》卷180）隨著一代暴君的灰飛煙滅，“隋堤柳”也就成為一種亡國的象征了。
183、大詩人白居易的詩歌《隋堤柳—憫亡國也》最具代表性：“隋堤柳，歲久年深盡衰朽。
184、風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。
185、老枝病葉愁煞人，曾經大業年中春。
186、大業年中煬天子，種柳成行夾流水。
187、西自黃河東至淮，綠蔭一千三百里。
188、大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪。
189、南幸江都恣佚游，應將此柳系龍舟……二百年來汴河路，沙草和煙朝復暮。
190、”（《全唐詩》卷427）在唐代文人中，唯有晚唐詩人羅隱在《席上歌水調》一詩中采用了“通濟渠”的正稱：“余聲宛宛拂庭梅，通濟渠邊去又回。
191、若使煬皇魂魄在，為君應合過江來。
192、”（《全唐詩》）卷665）其他詩人概用代稱。
193、對邗溝（江淮運河、淮揚運河、揚楚運河）的異稱史載：隋文帝為伐南陳，曾于開皇七年（公元587年）四月，“于揚州開山陽瀆，以通運漕” 。
194、（《隋書》卷一《高祖紀》上）。
195、隋煬帝大業元年（公元605年）通濟渠開通后，“又發淮南民十余萬開邗溝，自山陽至揚子入江。
196、渠廣四十步，渠旁皆筑御道，樹以柳。
197、”（《資治通鑒》卷180）唐宋時，人們又稱這一段運河為“官河” 。
198、如，唐人韋莊《過揚州》詩云：“當年人未識兵戈，處處青樓夜夜歌。
199、花發洞中春日永，月明衣上好風多。
200、淮王去后無雞犬，煬帝歸來葬綺羅。
201、二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。
202、”（《全唐詩》卷697）蓋因揚州乃官家（當年的隋煬帝）常年游幸之地，邗溝一段，官船的過往又最為頻繁等緣故。
203、《舊唐書》卷十七（上）：“揚州城內舊漕河水淺，舟船澀滯，輸不及期程。
204、今從閶門外古七里港，開河向東，屈曲取禪智寺橋東，通舊官河，計長一十九里。
205、”《唐會要》卷二十九：“大中六年九月二日，淮南節度使杜悰奏：‘海陵、髙郵兩縣百姓，于官河中灑出得異米煮食，呼為圣米。
206、’”唯白居易對江南河亦泛稱為官河：“自錢塘至鹽官界，應溉夾官河、田湖，放湖入河，從河入田。
207、淮鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸，往往旱甚，即湖水不充。
208、今年修筑湖堤，高加數尺，水亦隨加，即不啻足矣。
209、晩或不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。
210、（自注：雖非澆田時，若官河干淺，但放湖水添注，可以立通舟船）。
211、”（《白氏長慶集》卷六十八《錢塘湖石記》）有的學者說，唐時邗溝又稱漕渠。
212、但經筆者考索，“漕渠”所稱并非只限于邗溝，南北大運河的每一段幾乎都可稱“漕渠” ，因為大運河的主要功用就是漕運。
213、如，《冊府元龜》卷四百九十七載：隋文帝于開皇四年詔曰“東發潼關，西引渭水，因藉人力開通漕渠。
214、”唐人魏征所撰的《隋書》卷一亦載：開皇四年九月乙丑，隋文帝“幸灞水，觀漕渠。
215、”唐玄宗開元十八年六月壬午， “東都洛水泛漲，壞天津、永濟二橋及漕渠斗門。
216、”（《舊唐書》卷三十七《五行志》）唐代宗永泰二年九月庚申，“京兆尹黎干以京城薪炭不給。
217、奏開漕渠，自南山谷口入京城，至薦福寺東街，北抵景風、延喜門入苑，闊八尺，深一丈。
218、渠成，是日上幸安福門以觀之。
219、”（《舊唐書》卷十一《代宗本紀》） “自桑干河下至盧思臺，去幽州八百里，逄安德還曰：‘自此之外，漕渠壅塞。
220、’”（《舊唐書》卷七十七《韋挺傳》）對江南河的異稱史載：大業六年（公元610年）十二月，隋煬帝“敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東廵會稽。
221、”（《資治通鑒》卷181）史念海先生在《隋唐時期運河和長江的水上交通及其沿岸的都會》一文中說：唐時，“江南河和永濟渠則仍故名，未見新稱。
222、”（史念?！短拼鷼v史地理研究》，中國社會科學出版社，1998年12月第1版，第314頁）事實上，并非如此。
223、據筆者所考，唐人稱“江南河”者并不多見。
224、因“江南河”的開鑿，也是利用了江南眾多的湖、河水道的。
225、所以，唐人詩文中多以“松江”、“婁江”、“笠澤”、“吳江”等古稱來加以指代。
226、明人王鏊撰《姑蘇志》卷十有按云：“今三江，一自太湖從吳縣鲇魚口北入運河，經郡城之婁門者，為婁江。
227、一自太湖從吳江縣長橋東北，合龐山湖者，為松江。
228、一自大姚分支過淀山湖，東至嘉定縣界，合上?？h黃浦，由黃浦經嘉定、江灣、青浦東北流，亦名吳松江者，為東江。
229、”《元和郡縣圖志》卷二十五《山南道一》“蘇州吳縣”載：“松江，在縣南五十里，經昆山入海。
230、《左傳》云：‘越伐吳，軍于笠澤，’即此江。
231、”如，初唐文人宋之問《夜渡吳松江懷古》詩云：“宿帆震澤口，曉渡松江濆。
232、棹發魚龍氣，舟沖鴻雁群。
233、寒潮頓覺滿，暗浦稍將分。
234、氣出海生日，光清湖起云。
235、水鄉盡天衛，嘆息為吳君。
236、謀士伏劍死，至今悲所聞。
237、”（《全唐詩》卷53）晚唐詩人吳融《祝風三十二韻》云：“我有二頃田，長洲東百里。
238、環涂為之區，積葑相連纟麗。
239、松江流其旁，春夏多苦水。
240、堤防茍不時，泛濫即無已……故隱茅山西，今來笠澤涘。
241、”（《全唐詩》卷685）牟融《寄范使君》詩云：“未秋為別已終秋，咫尺婁江路阻修。
242、”（《全唐詩》卷467）薛逢《送劉郎中牧杭州》：“一州橫制浙江灣，臺榭參差積翠間。
243、樓下潮回滄海浪，枕邊云起剡溪山。
244、吳江水色連堤闊，越俗舂聲隔岸還。
245、圣代牧人無遠近，好將能事濟清閑。
246、”（《全唐詩》卷548）對永濟渠的異稱史載：隋煬帝于大業四年（公元608年）春正月，“詔發河北諸郡男女百余萬開永濟渠，引沁水，南達于河，北通涿郡。
247、”（《隋書》卷三《煬帝紀上》）又據《元和郡縣志》卷十六《河北道一·相州》：“內黃縣……永濟渠，本名白渠，隋煬帝導為永濟渠，一名御河，北去縣二百步。
248、”《元和郡縣圖志》卷十六《河北道一·貝州》：“永濟縣，本漢貝丘縣地，臨清縣之南偏，大歷七年，田承嗣奏于張橋行市置，西井永濟渠，故以為名。
249、永濟渠在縣西郭內。
250、闊一百七十尺，深二丈四尺。
251、南自汲郡引清、淇二水東北入白溝，穿此縣入臨清。
252、按漢武時，河決館陶，分為屯氏河，東北經貝州、冀州而入渤海，此渠蓋屯氏古瀆，隋氏修之，因名永濟。
253、”《禹貢錐指》卷十三下：“永濟渠，即古之清河，《漢志》之國水，《水經》之清、淇二水。
254、曹公自枋頭遏其水為白溝，一名白渠。
255、隋煬帝導為永濟渠，一名御河，今稱衛河者也。
256、”嚴耕望先生在《唐代交通圖考·隋唐永濟渠》一文中，經詳考認為：永濟渠自“衛縣以東，北至獨流口約五百公里（就直線言）之流程，實亦與酈注之淇水、清河（淇水下游名清河）流程略相一致……具見永濟渠之工程實多循漢魏北朝之舊河道也。
257、”由上可知，永濟渠的開鑿，也是利用了白渠、沁水、清水、淇水等原有的河道的。
258、因此，在唐人的詩文中，每多“白渠”、“白水”、“清河”、“清川”、“淇水”等水路雅稱，實際上就是永濟渠。
259、至于說永濟渠又稱“御河”，這亦是泛稱。
260、如，《隋書》卷二十四《食貨志》載：“開皇八年……開渠，引谷、洛水，自苑西入，而東注于洛。
261、又自板渚引河，達于淮海，謂之御河。
262、河畔筑御道，樹以柳。
263、”《元和郡縣圖志》卷五《河南道一》：“汴渠……自宋武北征之后，復皆堙塞。
264、隋煬帝大業元年，更令開導，名通濟渠，自洛陽西苑引谷、洛水達于河，自板渚引河入汴口，又從大梁之東引汴水入于泗，達于淮，自江都宮入于海。
265、亦謂之御河，河畔筑御道，樹之以栁，煬帝巡幸，自江都宮入于海。
266、”《太平寰宇記》卷十五：“十道志云：‘自南北朝，彭城為要害之地，隋鑿御河已來，南控埇橋，以扼梁、泗，歷古名鎮，莫重于斯。
267、’”等等。
268、唐人詩文中，將環繞京城的護城河亦稱“御河” 。
269、如：王之渙《送別》詩云：“楊柳東風樹，青青夾御河。
270、近來攀折苦，應為別離多。
271、”（《全唐詩》卷253）。
272、通過以上的考察可知，千年流淌著的隋唐大運河，堪稱是一條蘊含著異常豐富的文化礦藏的河流。
273、自然的變遷，可以改變它的河道、水色和流向，但由于歷代官府對它的維修和利用，歷代文人對它的關注和歌詠，就使它的存在形態始終保存在我們的古代文獻中。
274、作為一條可以申報世界文化遺產的河流，我們必須應時地啟動運河文化的考古工程，促使當今的人們能對它不斷有新的認識和發現，從而給我們的申遺和保護工作提供更加翔實的歷史資料和借鑒。
275、這樣，才能真正激活這條偉大河流的文化生命，才能向世人充分展現這條偉大河流的文化豐采。
【永濟渠永濟渠與通濟渠現狀】本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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