1. 首頁 > 生活經驗 > >

余秋雨散文精選賞析 余秋雨散文精選大全

知識經驗


余秋雨散文精選賞析 余秋雨散文精選大全

文章插圖
大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。余秋雨散文精選大全 ， 余秋雨散文精選賞析這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、余秋雨:《莫高窟》 1 莫高窟對面，是三危山 。
2、《山海經》記 ， “舜逐三苗于三?！?。
3、可見它是華夏 文明的早期屏障，早得與神話分不清界線 。
4、那場戰斗怎么個打法，現在已很難想像  ， 但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的 。
5、當時整個地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲 顯得空廓而響亮 。
6、讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只 能是造化的安排 。
7、 公元三六六年，一個和尚來到這里 。
8、他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一 枝錫杖，云游四野 。
9、到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿 。
10、正在峰頭四顧，突然 看到奇景:三危山金光燦爛 ， 烈烈揚揚，像有千佛在躍動 。
11、是晚霞嗎?不對，晚霞 就在西邊，與三危山的金光遙遙相對應 。
12、 三危金光之跡 ， 后人解釋頗多 ， 在此我不想議論 。
13、反正當時的樂樽和尚，剎那 時激動萬分 。
14、他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照 得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明 。
15、他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只 有光的流溢，色的籠罩 。
16、他有所憬悟，把錫杖插在地上 ， 莊重地跪下身來，朗聲發 愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地 。
17、和尚發愿完畢，兩方 光焰俱黯，蒼然幕色壓著茫茫沙原 。
18、 不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了 。
19、他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇 ，  遠近信士也就紛紛來朝拜勝景 。
20、年長日久，新的洞窟也一一挖出來了，上自王公 ，  下至平民，或者獨筑 ， 或者合資，把自己的信仰和祝祈 ， 全向這座陡坡鑿進 。
21、從此 ，這個山巒的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當聲 。
22、 工匠中隱潛著許多真正的藝術家 。
23、前代藝術家的遺留，又給后代藝術家以默默 的滋養 。
24、于是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓 鼓地站著 ， 變得神秘而又安詳 。
25、 2 從哪一個人口密集的城市到這里，都非常遙遠 。
26、在可以想像的將來，還只能是 這樣 。
27、它因華美而矜持，它因富有而遠藏 。
28、它執意要讓每一個朝圣者 ， 用長途的艱 辛來換取報償 。
29、 我來這里時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地 。
30、一路上都見鼻子凍得通紅的外國 人在問路 ， 他們不懂中文 ， 只是一疊連聲地喊著:“莫高!莫高!”聲調圓潤，如 呼親人 。
31、國內游客更是擁擠，傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央 求門衛 ， 開方便之門 。
32、 我在莫高窟一連呆了好幾天 。
33、第一天入暮，游客都已走完了，我沿著莫高窟的 山腳來回徘徊 。
34、試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難;只得一次次對著 這堵山坡傻想 ， 它究竟是個什么樣的存在? 比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔 ， 古羅馬的斗獸場遺跡，中國的許多文 化遺跡常常帶有歷史的層累性 。
35、別國的遺跡一般修建于一時，興盛于一時，以后就 以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰 。
36、中國的長城就不是如此 ， 總是代代修建、代 代拓抻 。
37、長城，作為一種空間蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊對應 。
38、中國歷史太長、戰 亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存 ， 除非躲在地下，躲在墳 里，躲在不為常人注意的秘處 。
39、阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修 。
40、 成都的都江堰所以能長久保留，是因為它始終發揮著水利功能 。
41、因此，大凡至今轟 轉的歷史勝跡 ， 總有生生不息、吐納百代的獨特秉賦 。
42、 莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚 。
43、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命 。
44、一千年而始終活著 ， 血脈 暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命!一代又一代藝術家前呼后擁向我們走 來 ， 每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行 。
45、紛雜的衣飾 使我們眼花撩亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴 。
46、在別的地方，你可以蹲下身來細細 玩索一塊碎石、一條土?。謖舛耆恍?，你也被裹卷著，身不由主 ， 踉踉蹌蹌 ，直到被歷史的洪流消融 。
47、在這兒 ， 一個人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己， 讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵 。
48、 因此，我不能不在這暮色壓頂的時刻，在山腳前來回徘徊，一點點地找回自己，定一定被震撼了的驚魂 。
49、晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼 。
50、沙漠的月亮，也 特別清冷 。
51、山腳前有一泓泉流，汩汩有聲 。
52、抬頭看看，側耳聽聽 ， 總算，我的思路 稍見頭緒 。
53、 白天看了些什么，還是記不大清 。
54、只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應 該是北魏的遺存 。
55、色澤濃沉著得如同立體 ， 筆觸奔放豪邁得如同劍戟 。
56、那個年代戰 事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁 。
57、 當工匠們正在這洞窟描繪的時候 ， 南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒 。
58、陶淵 明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派 力、一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起 。
59、這里有點冷、有點野，甚至有點殘忍; 色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之后 。
60、衣服和圖案都變得 華麗，有了香氣，有了暖意 ， 有了笑聲 。
61、這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船 中南下，新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花 。
62、隋煬帝太兇狠 ， 工匠們不會 去追隨他的笑聲，但他們已經變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出 一些更驚人的東西; 色流猛地一下渦漩卷涌 ， 當然是到了唐代 。
63、人世間能有的色彩都噴射出來，但 又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂 章 。
64、這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉 都想跳騰 。
65、這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼 。
66、這里的 雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔 。
67、這里的每一個場面，都非雙眼 能夠看?。?而每一個角落，都夠你留連長久 。
68、這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。
69、這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性 。
70、這里什么也沒有，只有人的生命在蒸 騰 。
71、一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只 想雙足騰空 。
72、不管它畫的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是 生命 。
73、人世間最有吸引力的 ， 莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號 。
74、這種信 號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井 。
75、沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能 夠面對著它們而保持平靜 。
76、唐代就該這樣，這樣才算唐代 。
77、我們的民族，總算擁有 這么個朝代，總算有過這么一個時刻 ， 駕馭哪些瑰麗的色流 ， 而竟能指揮若定; 色流更趨精細，這應是五代 。
78、唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦，由 狂放漸趨沉著 。
79、頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟; 終于有點灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹 。
80、仍然不 乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋 。
81、洞窟外面，辛棄疾、陸 游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應 。
82、 大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉; 色流中很難再找到紅色了 ， 那該是到了元代; …… 這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人 。
83、據說把 莫高窟的壁畫連起來，整整長達六十華里 。
84、我只不信，六十華里的路途對我輕而易 舉，哪有這般勞累? 夜已深了，莫高窟已經完全沉睡 。
85、就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的 ， 與別處的小山一樣 。
86、 3 第三天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊，盡管毫無自信 。
87、 游客各種各樣 。
88、有的排著隊，在靜聽講解員講述佛教故事;有的捧著畫具，在 洞窟里臨摹;有的不時拿出筆記寫上幾句，與身旁的伙伴輕聲討論著學術課題 。
89、他 們就像焦距不一的鏡頭，對著同一個拍攝對象 ， 選擇著自己所需要的清楚和模糊 。
90、 莫高窟確實有著層次豐富的景深(depth of field)，讓不同的 游客攝取 。
91、聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可 。
92、一切偉大的藝術，都 不會只是呈現自己單方面的生命 。
93、它們為觀看都存在，它們期待著仰望的人群 。
94、一 堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息 ， 才是這堵壁畫的立體生命 。
95、游客們在觀看壁畫  ， 也在觀看自己 。
96、于是 ， 我眼前出現了兩個長廊:藝術的長廊和觀看者的心靈長廊 ;也出現了兩個景深:歷史的景深和民族心理的景深 。
97、 如果僅僅為了聽佛教故事，那么它多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費 。
98、如果僅 僅為了學繪畫技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客 。
99、如果僅僅為了歷史和文 化，那么它至多只能成為厚厚著述中的插圖 。
100、它似乎還要深得多 ， 復雜得多，也神 奇得多 。
【余秋雨散文精選賞析 余秋雨散文精選大全】101、 它是一種聚會，一種感召 。
102、它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，于 是，它成了民族心底一種彩色的夢幻、一種圣潔的沉淀、一種永久的向往 。
103、 它是一種狂歡，一種釋放 。
104、在它的懷抱里神人交融，時空飛騰，于是 ， 它讓人 走進神話、走進寓言 ， 走進宇宙意識的霓虹 。
105、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天 賦人格 ， 藝術的天國是自由的殿堂 。
106、 它是一種儀式、一種超越宗教的宗教 。
107、佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀 式應有的玄秘、潔凈和高超 。
108、只要知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受 它的洗禮和熏陶 。
109、 這個儀式如此宏大，如此廣 。
110、甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌 。
111、儀 式從海港的起點已經開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個個夜風中的賬篷 里，在一具具潔白的遺骨中，在長毛飄飄的駱駝背上 。
112、流過太多眼淚的眼睛，已被 風沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那里回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮 。
113、我相信  ， 一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識中蘊藏 。
114、蘊 藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩蕩蕩 。
115、為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了 一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為會么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條， 就能風靡世界畫壇?只是儀式，只是人性，只是深層的蘊藏 。
116、過多地捉摸他們的技 法沒有多大用處，全心全意的成功只在于全身心地朝拜過敦煌 。
117、蔡元培在本世紀初 提出過以美育代宗教，我在這里分明看見，最高的美育也有宗教的風貌 。
118、或許，人 類的將來，就是要在這顆星球上建立一種有關美的宗教? 4 離開敦煌后，我又到別處旅行 。
119、 我到過另一個佛教藝術勝地 ， 那里山清水秀 ， 交通便利 。
120、思維機敏的講解員把 佛教故事與今天的新聞、行為規范聯系起來 ， 講了一門古怪的道德課程 。
121、聽講者會 心微笑 ， 時露愧色 。
122、我還到過一個山水勝處，奇峰競秀，美不勝收 。
123、一個導游指著 幾座略似人體的山峰，講著一個個貞節故事，如畫的山水立時成了一座座道德造型。
124、聽講者滿懷興趣，撲于船頭，細細指認 。
125、 我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影 。
126、 為此，我更加思念莫高窟 。
127、 什么時候，哪一位大手筆的藝術家 ， 能告訴我莫高窟的真正奧秘?日本井上靖 的《敦煌》顯然不能令人滿意，也許應該有中國的赫爾曼.黑塞，寫一部《納爾齊 斯與歌德蒙》(Narziss und Goldmund)，把宗教藝術的產生，刻劃得如此激動人心 ， 富有現代精神 。
128、 不管怎么說，這塊土地上應該重新會聚那場人馬喧騰、載歌載舞的游行 。
129、 我們，是飛天的后人 。
130、 賞析 余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,在我們看慣了標榜散文的精巧靈活之作后,它呈現在我們眼前一道亮麗清新的風景線,如一股罡風勁吹 。
131、.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當然不是篇幅冗長之大,而是體現在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內在沖動與感悟,一種涌動著激情與靈性的智慧與思考 。
132、余秋雨先生的散文 ， 在豐富的文化聯想與想象中完成對所表現的對象的理性闡釋，融合了莊子哲學散文的天馬行空 ， 汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，華美凝重的修辭方式 ， 從而表現出浸潤了理性精神與內在理趣的詩化特征 。
133、落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思 。
本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。