學記全文 學記全文多少字


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1、發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾 。
2、就賢體遠,足以動眾,未足以化民 。
3、君子如欲化民成俗,其必由學乎!玉不琢 , 不成器;人不學 , 不知道 。
4、是故古之王者建國君民,教學為先 。
5、《兌命》曰:“念終始典于學” 。
6、其此之謂乎!雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也 。
7、是故學然后知不足,教然后知困 。
8、知不足然后能自反也,知困然后能自強也 。
9、故曰:教學相長也 。
10、《兌命》曰:“學學半”,其此之謂乎!古之教者,家有塾,黨有庠 , 術有序,國有學 。
11、比年入學,中年考校 。
12、一年視離經辨志 , 三年視敬業樂群,五年視博習親師,七年視論學取友 , 謂之小成 。
13、九年知類通達,強立而不反,謂之大成 。
14、夫然后足以化民易俗 , 近者說服而遠者懷之,此大學之道也 。
15、記曰:“蛾子時術之”,其此之謂乎!大學始教,皮弁祭菜,示敬道也 。
16、宵雅肄三 , 官其始也 。
17、入學鼓篋 , 孫其業也 。
18、夏楚二物,收其威也 。
19、未卜禘不視學,游其志也 。
20、時觀而弗語,存其心也 。
21、幼者聽而弗問 , 學不躐等也 。
22、此七者,教之大倫也 。
23、記曰:“凡學,官先事 , 士先志” , 其此之謂乎!大學之教也,時教必有正業,退息必有居學 。
24、不學操縵,不能安弦;不學博依,不能安詩;不學雜服 , 不能安禮 。
25、不興其藝,不能樂學 。
26、故君子之于學也,藏焉修焉,息焉游焉 。
27、夫然,故安其學而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反也 。
28、《兌命》曰:“敬孫務時敏,厥修乃來” , 其此之謂乎!今之教者,呻其占畢,多其訊 , 言及于數,進而不顧其安 。
29、使人不由其誠 , 教人不盡其材 。
30、其施之也悖,其求之也佛 。
31、夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也 。
32、雖終其業,其去之必速 。
33、教之不刑,其此之由乎!大學之法 , 禁于未發之謂豫,當其可之謂時,不凌節而施之謂孫 , 相觀而善之謂摩 。
34、此四者,教之所由興也 。
35、發然后禁,則扦格而不勝;時過然后學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨學而無友,則孤陋而寡聞 。
36、燕朋逆其師,燕辟廢其學 。
37、此六者,教之所由廢也 。
38、君子既知教之所由興 , 又知教之所由廢,然后可以為人師也 。
39、故君子之教,喻也 。
40、道而弗牽,強而弗抑,開而弗達 。
41、道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思 。
42、和易以思,可謂善喻矣 。
43、學者有四失,教者必知之 。
44、人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易 , 或失則止 。
45、此四者,心之莫同也 。
46、知其心,然后能救其失也 。
47、教也者,長善而救其失者也 。
48、善歌者使人繼其聲 , 善教者使人繼其志 。
49、其言也,約而達,微而臧 , 罕譬而喻 , 可謂繼志矣 。
50、君子知至學之難易而知其美惡,然后能博喻 。
51、能博喻然后能為師,能為師然后能為長,能為長然后能為君 。
52、故師也者,所以學為君也 。
53、是故擇師不可不慎也 。
54、記曰:“三王四代唯其師”,其此之謂乎!凡學之道,嚴師為難 。
55、師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學 。
56、是故君之所以不臣于其臣者二:當其為尸,則弗臣也;當其為師 , 則弗臣也 。
57、大學之禮,雖詔于天子無北面 , 所以尊師也 。
58、善學者,師逸而功倍,又從而庸之 。
59、不善學者,師勤而功半,又從而怨之 。
60、善問者如攻堅木,先其易者,后其節目,及其久也,相說以解 。
61、不善問者反此 。
62、善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容 , 然后盡其聲 。
63、不善答問者反此 。
64、此皆進學之道也 。
65、記問之學,不足以為人師,必也聽語乎!力不能問,然后語之,語之而不知,雖舍之可也 。
66、良冶之子 , 必學為裘;良弓之子,必學為箕;始駕馬者反之,車在馬前 。
67、君子察于此三者,可以有志于學矣 。
68、古之學者 , 比物丑類 。
69、鼓無當于五聲 , 五聲弗得不和;水無當于五色,五色弗得不章;學無當于五官,五官弗得不治;師無當于五服,五服弗得不親 。
70、君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊 。
71、察于此四者,可以有志于本矣 。
72、三王之祭川也,皆先河而后海 。
73、或源也,或委也 , 此之謂務本! 。
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