福柯理論：歷史的基本素材都是以分散混亂的外形出如今我們長(zhǎng)遠(yuǎn)，傳統(tǒng)史學(xué)將一切的素材經(jīng)過(guò)分析的過(guò)程重新編排，化減，或泯滅以求證實(shí)事情的連貫，對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)而言，不連貫只是臨時(shí)混亂的謎團(tuán)罷了 ， 而史學(xué)家的任務(wù)是將這些謎團(tuán)自歷史的記錄中移除 。
【關(guān)于福柯的理論】米歇爾·福柯法國(guó)哲學(xué)家和思想史學(xué)家 。他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響 ， 被認(rèn)為是一個(gè)后現(xiàn)代主義者和后結(jié)構(gòu)主義者，但也有人認(rèn)為他的早期作品，尤其是《詞與物》還是結(jié)構(gòu)主義的 。他本人對(duì)這個(gè)分類(lèi)并不欣賞 ， 他認(rèn)為自己繼承了現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，認(rèn)為后現(xiàn)代主義這個(gè)詞本身非常的含糊 。有人就他的結(jié)構(gòu)主義或后結(jié)構(gòu)主義的傾向質(zhì)疑他的政治活動(dòng) 。福柯的思想多有受尼采影響之處 。1984年6月25日米歇爾·福柯逝世于巴黎，2007年《時(shí)代高等教育指南》把他列為最多人引述的人文科學(xué)學(xué)者 。
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