五音令人耳聾五音令人耳盲道德經(jīng) _知識經(jīng)驗

【五音令人耳聾五音令人耳盲道德經(jīng)】

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1、老子說，“五色令人目盲”，“五音令人耳聾”，主要是依據(jù)他的樸素辯證理論，一般地討論作為藝術(shù)美鑒賞對象的“五色”、“五音”，如果變成了過分的感官享受和毫無節(jié)制的滿足，就會失去鑒賞藝術(shù)美的初衷，甚至會失去其審美價值，而成為一種事與愿違、傷害身心的精神負擔(dān)和審美“災(zāi)害” 。
2、老子的美學(xué)觀，與其哲學(xué)觀中“道”的學(xué)說和政治觀中的“無為”思想有著直接的關(guān)系。
3、他認為凡是那種“服文采、帶利劍”（五十三章）之美，就和一切有為的東西一樣，只能對人有害，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”（十二章），都是說“有為”之美必然損害人的本性。
4、在老子看來，真正的美不在聲色、富貴等外在的東西，而只能是自然本身，從“見素抱樸，少私寡欲”（十九章）之道才能體現(xiàn) 。
5、這樣的美，就表現(xiàn)為“大音希聲，大象無形”（四十一章）。
6、即是說，最完美的音樂是從沒有聲音處聽到的，最美好的形象是從沒有形象處顯現(xiàn)的；一旦有了具體的聲音、形象，反而破壞了自然的完美。
7、這就是合乎“道”的美。
8、老子的這些見解，接觸到審美的境界問題，揭示出審美活動中一種超越對藝術(shù)的簡單感知的審美體驗，開了中國古代美學(xué)追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全聲之美”等理論的先聲，也奠定了與儒家美學(xué)雙峰對峙的道家美學(xué)的基礎(chǔ) 。
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