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倉頡造字的傳說你覺得這個故事有趣嗎談談你的想法

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倉頡造字的傳說你覺得這個故事有趣嗎談談你的想法

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大家好,小豆豆來為大家解答以上的問題 。倉頡造字的傳說你覺得這個故事有趣嗎談談你的想法這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、傳說】相傳倉頡在黃帝手下當官 。
2、那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同 。
3、黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少 。
4、倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯 。
5、可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了 。
6、當時又沒有文字，更沒有紙和筆 。
7、怎么辦呢？倉頡犯難了 。
8、倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物 ， 用繩子打的結代表每個數目 。
9、但時間一長久，就不奏效了 。
10、這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了 。
11、倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西 。
12、增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼 。
13、這法子頂管用，一連用了好幾年 。
14、黃帝見倉頡這樣能干 ， 叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配 ， 部落人丁的增減，也統統叫倉頡管 。
15、倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了 。
16、怎么才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來 。
17、一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死 ， 就會錯過了機會 。
18、倉頡一問 ， 原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的 。
19、倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物 。
20、果然，把事情管理得頭頭是道 。
21、黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法 。
22、漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了 。
23、就這么 ， 形成了文字 。
24、倉頡造了字 ， 黃帝十分器重他 ， 人人都稱贊他，他的名聲越來越大 。
25、倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來 。
26、這話傳到黃帝耳朵里 ， 黃帝很惱火 。
27、他眼里容不得一個臣子變壞 。
28、怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量 。
29、這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了 。
30、老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了 。
31、倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后 ， 和別人一樣認真地聽著 。
32、倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方 。
33、倉頡有點好奇，上前問他為什么不走 。
34、老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說 。
35、老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘?！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時 ， 是寫成“?！睒拥?nbsp;， 造“?！弊謺r，是寫成“魚”樣的 。
36、都怪自己粗心大意 ， 竟然教顛倒了 。
37、老人接著又說：“你造的‘重’字 ， 是說有千里之遠 ， 應該念出遠門的‘出’字 ， 而你卻教人念成重量的‘重’字 。
38、反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字 。
39、這幾個字真叫我難以琢磨 ， 只好來請教你了 。
40、”這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯 。
41、這些字已經教給各個部落，傳遍了天下 ， 改都改不了 。
42、他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔 。
43、老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡?。?你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來 ， 傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的 。
44、你可不能驕傲自大?。貝喲艘院?，矤T∶吭煲桓鱟鄭芤忠宸錘賜魄?，粍幮拿去征枪a嗣塹囊餳? ，一點也不敢粗心 。
45、大家都說好 ， 才定下來 ， 然后逐漸傳到每個部落去 。
46、相傳倉頡在黃帝手下當官 。
47、那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同 。
48、黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少 。
49、倉頡這人挺聰明 ， 做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜 ， 難得出差錯 。
50、可慢慢的 ， 牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了 。
51、當時又沒有文字，更沒有紙和筆 。
52、怎么辦呢？倉頡犯難了 。
53、倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目 。
54、但時間一長久，就不奏效了 。
55、這增加的數目在繩子上打個結很便當 ， 而減少數目時 ， 在繩子上解個結就麻煩了 。
56、倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西 。
57、增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼 。
58、這法子頂管用，一連用了好幾年 。
59、黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管 。
60、倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了 。
61、怎么才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時 ， 幾個老人為往哪條路走爭辯起來 。
62、一個老人堅持要往東 ， 說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會 。
63、倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的 。
64、倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家 ， 開始創造各種符號來表示事物 。
65、果然 ， 把事情管理得頭頭是道 。
66、黃帝知道后 ， 大加贊賞 ， 命令倉頡到各個部落去傳授這種方法 。
67、漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了 。
68、就這么，形成了文字 。
69、倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大 。
70、倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來 。
71、這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火 。
72、他眼里容不得一個臣子變壞 。
73、怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量 。
74、這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了 。
75、老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了 。
76、倉頡正在教各個部落的人識字 ， 老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著 。
77、倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方 。
78、倉頡有點好奇，上前問他為什么不走 。
79、老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說 。
80、老人說：“你造的‘馬’字 ， ‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘?！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“?！睒拥?nbsp;， 造“?！弊謺r ， 是寫成“魚”樣的 。
81、都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了 。
82、老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字 。
83、反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字 。
84、這幾個字真叫我難以琢磨 ， 只好來請教你了 。
85、”這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯 。
86、這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了 。
87、他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔 。
88、老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊 ， 你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的 。
89、你可不能驕傲自大?。貝喲艘院? ，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲 ， 還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心 。
90、大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去 。
91、【傳說】相傳倉頡在黃帝手下當官 。
92、那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同 。
93、黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少 。
94、倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯 。
95、可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了 。
96、當時又沒有文字，更沒有紙和筆 。
97、怎么辦呢？倉頡犯難了 。
98、倉頡整日整夜地想辦法 ， 先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目 。
99、但時間一長久，就不奏效了 。
100、這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了 。
101、倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼 ， 來代替他所管的東西 。
102、增加了就添一個貝殼 ， 減少了就去掉一個貝殼 。
103、這法子頂管用，一連用了好幾年 。
104、黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管 。
105、倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了 。
106、怎么才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來 。
107、一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會 。
108、倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的 。
109、倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸 ， 我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物 。
110、果然，把事情管理得頭頭是道 。
111、黃帝知道后，大加贊賞 ， 命令倉頡到各個部落去傳授這種方法 。
112、漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了 。
113、就這么，形成了文字 。
114、倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他 ， 他的名聲越來越大 。
115、倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來 。
116、這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火 。
117、他眼里容不得一個臣子變壞 。
118、怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量 。
119、這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了 。
120、老人沉吟了一會 ， 獨自去找倉頡了 。
121、倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著 。
122、倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方 。
123、倉頡有點好奇，上前問他為什么不走 。
124、老人說：“倉頡??，拈挃棠字已经家喻户?nbsp;， 可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢 ， 你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說 。
【倉頡造字的傳說你覺得這個故事有趣嗎談談你的想法】125、老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字 ， ‘騾’字，都有四條腿吧？ ， 而牛也有四條腿，你造出來的‘?！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的 。
126、都怪自己粗心大意 ， 竟然教顛倒了 。
127、老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字 。
128、反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字 。
129、這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了 。
130、”這時倉頡羞得無地自容 ， 深知自己因為驕傲鑄成了大錯 。
131、這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了 。
132、他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔 。
133、老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字 ， 使我們老一代的經驗能記錄下來 ， 傳下去，你做了件大好事 ， 世世代代的人都會記住你的 。
134、你可不能驕傲自大?。貝喲艘院?，矤T∶吭煲桓鱟鄭芤忠宸錘賜魄茫?還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心 。
135、大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去 。
136、倉頡，稱蒼?。?姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用 ， 在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績 。
137、但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說 ， 不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人” 。
138、今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯 ， 葬于斯 。
139、傳說中倉頡生有“雙瞳四目” 。
140、目有重瞳者 ， 中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽 。
141、虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是文圣人，項羽則是武圣人 。
142、相傳，倉頡“始作書契，以代結繩” 。
143、在此以前，人們結繩記事 ， 即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結 。
144、后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事 。
145、隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜 ， 名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求 。
146、黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來 。
147、傳說倉??，四目众I淺４廈鰨幸荒輳燭〉僥戲窖冊?nbsp;， 登上一座陽虛之山（現在陜西省雒南縣） ， 臨于玄扈洛邙之水 ， 忽然看見一只大龜 ， 龜背上面有許多青色花紋 。
148、倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究 。
149、他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的 。
150、他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號 ， 并且定下了每個符號所代表的意義 。
151、他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白 。
152、倉頡把這種符號叫作"字" 。
153、相傳倉頡在黃帝手下當官 。
154、那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同 。
155、黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少 。
156、倉頡這人挺聰明 ， 做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯 。
157、可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了 。
158、當時又沒有文字，更沒有紙和筆 。
159、怎么辦呢？倉頡犯難了 。
160、倉頡整日整夜地想辦法 ， 先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物 ， 用繩子打的結代表每個數目 。
161、但時間一長久，就不奏效了 。
162、這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了 。
163、倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西 。
164、增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼 。
165、這法子挺管用，一連用了好幾年 。
166、黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多 ， 年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管 。
167、倉頡又犯愁了 ， 憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了 。
168、怎么才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵 ， 走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來 。
169、一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會 。
170、倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的 。
171、倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物 。
172、果然，把事情管理得頭頭是道 。
173、黃帝知道后，大加贊賞 ， 命令倉頡到各個部落去傳授這種方法 。
174、漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了 。
175、就這么，形成了文字 。
176、倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大 。
177、倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移 ， 移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來 。
178、這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火 。
179、他眼里容不得一個臣子變壞 。
180、怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量 。
181、這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了 。
182、老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了 。
183、倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著 。
184、倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方 。
185、倉頡有點好奇 ， 上前問他為什么不走 。
186、老人說：“倉頡??，拈挃棠字已经家喻户?，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢 ， 你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說 。
187、老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字 ， 都有四條腿吧？ ， 而牛也有四條腿，你造出來的‘?！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“?！睒拥?，造“?！弊謺r，是寫成“魚”樣的 。
188、都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了 。
189、老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字 。
190、反過來，兩座山合在一起的‘出’字 ， 本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字 。
191、這幾個字真叫我難以琢磨 ， 只好來請教你了 。
192、”這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯 。
193、這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了 。
194、他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔 。
195、老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事 ， 世世代代的人都會記住你的 。
196、你可不能驕傲自大?。貝喲艘院?nbsp;， 倉頡每造一個字 ， 總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心 。
197、大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去 。
198、還有相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎 。
199、為什么下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀 。
200、但鬼為什么要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離 ， 欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了 。
201、先秦傳說造字者為倉??，《旬子·解蔽》几`兀骸昂檬檎咧諞? ，而倉頡獨傳者壹也 。
202、”《呂氏春秋》記載：“奚仲作車，倉頡作書” 。
203、相傳倉頡是黃帝的史官 ， 是古代整理文字的一個代表人 。
204、《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人” 。
205、史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關 。
206、那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人 。
207、他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓 。
208、他所處的年代約為公元前26世紀 。
209、據此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了 。
210、到了現代 ， 有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍 。
211、比如魯迅先生，他認為“......在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印 ， 口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了 。
212、中國文字的來由 ， 恐怕逃不出這例子 。
213、”《魯迅．門外文談》 。
214、也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已 。
215、我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義 。
216、漢字的出現，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響 。
217、倉頡造字處 ：倉頡造字的傳說在全國流傳得更為廣泛 。
218、《淮南子·本經訓》載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭” 。
219、《說文解字》序說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構造書契 。
220、”由于倉頡造字的貢獻實在太大，所以關于倉頡造字的傳說和遺跡遍布黃河中下游許多地方 。
221、這其中，臨汾的洞兒村即今堯廟鎮西趙村影響較為廣泛 。
222、據說，漢唐以來，村中一直建有倉頡祠堂，稱作“倉頡圣祠”，每年春天都要進行祭祀活動 。
223、該祠有房屋400余間 ， 祠內兩廂，一邊為崇文會館，一邊為培英義莊，鄉會試在此舉行 。
224、清代，此祠被燒毀后，又建祠三間 。
225、乾隆四十九年（1784年），臨汾縣令、河間李早榮在倉頡祠旁修建碑亭，石碑上書寫了“倉頡造字處”五個陰刻正楷大字 。
226、現祠已被毀，石碑存于堯廟 。
227、當地相傳，倉頡是從獵人按虎、狼、牛、羊的腳印捕獵的故事中得到啟發，造出了象形文字 。
228、據《平陽府志》記載：“上古倉頡為黃帝古史，生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變 ， 俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字，文字既成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏 。
229、今城南有倉頡故里碑 。
230、”這足以印證，今西趙村或是倉頡故里，或是倉頡造字之地 。
231、還有一種說法是：有一次 ， 倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利 。
232、事后 ， 倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法 。
233、三年后他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式 ， 察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號 。
234、他給這些符號起了個名字，就叫做字 。
235、倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的 。
236、譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動 ， 乃賜倉姓 。
237、其意是君上一人，人上一君 。
238、再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡 。
239、這便是人間谷雨節的由來 。
240、從白水縣城出發 ， 沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路 。
241、吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村 。
242、這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位 。
243、倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘 。
244、陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存 。
245、陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字 。
246、倉頡廟，始建年代不詳 。
247、據廟內現存碑刻記載 ， “歷漢唐以來，未嘗稍替” 。
248、如今看到的倉頡廟是明清時的建筑，占地約兩千七百平方米，坐北朝南，有石望柱一對 ， 雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀 。
249、還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕 。
250、廟內碑刻林立，松柏蒼翠 ， 楊柳依依 ， 樓臺亭閣鱗次櫛比，整個建筑雄偉壯觀。
251、告別“結繩記事”的年代中國古書上有“結繩記事”、“契木為文”等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久保存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了 。
252、但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭 ， 在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來，總字數達到3500個上下 。
253、從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用 。
254、可見在三千余年前的商代文字已達到了相當完備程度，那幺在它以前一定有個更長的發展過程 。
255、考古發現證明，中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了 。
256、在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻劃的符號有數十種之多，其中有些與甲骨上所見的字類似，因而有人認為它們就是早期文字 。
257、至于在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字，充分表明中國的漢字至少已有四千余年的歷史 。
258、文字的出現既是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果，所以倉頡很可能是總結整理文字，為漢字的形成作出了貢獻的一個代表人物 。
259、這位史前傳說人物 ， 在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及 。
260、最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿 。
261、其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上 ， 又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書” 。
262、漢代后 ， 在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化 。
263、尤其是漢代的緯書，又進而渲染 ， 倉頡“生而能書，又受河圖錄書 ， 于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》) 。
264、以后愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說 。
265、黃帝是原始社會后期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果 。
266、“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳 。
267、《淮南子·本經》中記載：“昔者倉頡作書 ， 而天雨粟，鬼夜哭 。
268、”《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益 ， 即謂之字 。
269、”張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：“頡有四目，仰觀天象 。
270、因儷烏龜之跡，遂定書字之形 。
271、造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭 。
272、是時也 ， 書畫同體而未分，象制肇創而猶略 。
273、無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地圣人之意也 。
274、”倉頡造字的過程漢字的誕生非一人一手之功 ， 是先民長期累積發展的結果 。
275、近代考古發現了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質的龜骨契刻符號 。
276、流傳下來的倉頡造字的傳說，說明倉頡應當是在漢字發展中具有特別重大貢獻的人物，他可能是整理漢字的集大成者 。
277、關于倉頡造字，歷史上還有這樣一個近似于神話的傳說，說倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之后 ， 感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字 。
278、于是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來 。
279、可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來 。
280、說來湊巧 ， 有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來 ， 看到上面有一個蹄印 ， 可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄??，就问正巧走来的一鸽h勻?。
281、獵人看了 看說：“這是貔貅的蹄??，与丙R氖蘩嗟奶閿〔灰謊? ，別的野獸的蹄印，我一看也知道 。
282、”倉頡聽了獵人的話很受啟發 。
283、他想 ， 萬事萬物都有自己的特征 ， 如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，并按其特征 ， 畫出圖形 ， 造出許多象形字來 。
284、這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了 。
285、倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應用起來 。
286、為了紀念倉頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”，宋朝時還在這里建了一座廟，取名“鳳臺寺” 。
287、[倉頡造了哪些字?]? [蒼頡書]釋文:倉頡造字臺化己，庇，乃尼山艾友所 。
288、草米并刈，乞少子左互 。
289、學耒，弢雨水，兒糾叔兵朱 。
290、[蒼頡書]釋義:身體變化，需要庇護 。
291、于是尼山是養老送終的好地方 。
292、[老有所養]雜草莊稼一并割下，求少子幫助 。
293、[壯有所用]學使農具 ， 取水灌地 。
294、小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶 。
295、[幼有所長][蒼頡書]的內容 ， 與‘[禮記禮運]篇所講的大禹以前的社會情況吻合:‘大道之行也，天下為公......使老有所終，壯有所用，幼有所長.......是為大同’ 。
296、這就是從孔子到孫中山二千多年來，中華民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理論，原來出自于上古時代的[倉頡書] 。
297、[倉頡書]不愧是天下第一書，愿天下讀書人都來讀一讀【倉頡書】，讓祖先的大同世界的理想，在我們這一代開花、結果，讓中華大地真正實現老有所終，壯有所用，幼有所長的宏圖大志 ， 一展五千年的壯麗輝煌！ 最后讓我把宋代大觀帖上的釋文 ， 附在下面，沒有前輩的最初探索 ， 哪有我無名小子的最終發現，短短的二十八字的【倉頡書】，乃是中華五千年文明史的見證，可謂通俗易懂、博大精深，是人類的不可多得的藝術瑰寶 。
298、《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》28字譯為“戊巳甲乙，居首共友，所止列 。
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