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認識論 認識論屬于辯證唯物主義還是歷史唯物主義

知識經驗


認識論 認識論屬于辯證唯物主義還是歷史唯物主義

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大家好,小豆豆來為大家解答以上的問題 。認識論屬于辯證唯物主義還是歷史唯物主義，認識論這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、亞里士多德的認識論也如同本體論一樣，表現出一種折中與調和的特點 。
2、一方面他承認對于第一實體或個別事物的認識是從感覺開始，客觀存在的事物是感覺發生的源泉 。
3、他把人的“感性靈魂”比作“蠟塊” ， 感覺就是外物印在“蠟塊”上的痕跡 。
4、“離開感覺，沒有人能夠理解任何東西” 。
5、認識的順序是從感覺經過記憶、經驗而上升到科學技術和哲學的認識 。
6、哲學的認識就是智慧 ， 它雖然是對一般原理和原因的認識，但這些一般原理和原因是“理性靈魂”通過分析和歸納從“感性靈魂”這個“蠟塊”的痕跡中得出的 。
7、因此亞里士多德實際上已經接近了“凡是在理智中的，無不先在感覺之中”這一經驗論的基本原則，他的整個科學研究中也表現出明顯的經驗主義傾向 ， 與柏拉圖形成鮮明的對比 。
8、但是亞里士多德同時也表現出巴門尼德—柏拉圖這一傳統的唯理論的一面，他認為，感覺只能感受事物的形式而不能把握其實質，更不能使我們認識到事物的本質 。
9、“‘感官’是指這樣一種東西 ， 它能夠撇開事物的質料而接納其可感覺的形式 。
10、這正像一塊蠟接納圖章的印跡而撇開它的鐵或金子 。
11、我們說產生印跡的是銅的或金的圖章，而它的特殊金屬素質如何卻不相干 。
12、同樣情形，感官受到有顏色的、有香味的、或者發聲音的東西影響 ， 至于那個東西的實質是什么卻沒有關系 。
13、認識論一詞來自希臘文“知識”和“學說”的結合，是一種關于認識（或知識）的學說；定義為：認識論是關于認識的本質和產生發展規律的哲學理論 。
14、即是探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關系，認識的前提和基?。鮮斗⑸?、发諟夏过程及其规律?認識的真理標準等問題的哲學學說，又稱知識論 。
15、1.經驗主義經驗主義者聲稱知識是人類經驗的產物 。
16、樸素經驗主義者我們的思想和理論需要在現實中論證，然后依據它與事實的匹配度來決定是否應該持有此理論，自此，經驗哲學的核心問題變成了檢驗這種相符度 。
17、經驗主義與科學有密切關系 。
18、雖然科學的效力毋庸置疑，在哲學上科學怎樣和為什么起作用引起了爭論 。
19、科學方法一度因為其保證科學實驗的成功而被人所鐘愛，但現在科學哲學所遇到的問題使人們更加偏向于連貫主義 。
20、經驗主義經常與實證主義相混淆，但后者更強調人對現實的看法，而不是人在現實中的經驗本身 。
21、2.觀念主義觀念主義認為我們感知到的世界只是我們的觀念構造 。
22、喬治·貝克萊、康德及黑格爾持不同的觀念主義觀點 。
23、3.樸素現實主義樸素現實主義，也就是通常意義上的現實主義認為存在一個真實的外在世界，并且我們的感覺由那個世界直接引起 。
24、它以因果關系基礎 ， 認為一件事物的存在導致我們看見它 。
25、這樣，世界在被人們認知的同時保持著原樣---與它沒有被人們感知時一樣—相 。
26、相反的理論是唯我論 。
27、樸素現實主義沒有將心理學上的感知考慮進去 。
28、4.現象論現象論從喬治·貝克萊的觀點“感知到的便是存在的”中發展而來 。
29、根據他的觀點，我們不能認為我們看到的事是獨立于我們感官存在的個體 。
30、他認為真正存在的只有感官本身 。
31、5.理性主義理性主義者相信有并不來自感官經驗的前知或先天思想 。
32、這一點可從很多經驗中看出 。
33、這些思想可能來自于人類腦的結構，或者它們獨立于大腦存在 。
34、如果它們獨立存在，當它們達到一個必要的復雜程度時就能夠被人類所理解 。
35、理性主義者的觀點可以被濃縮在笛卡爾的我思故我在，在這里懷疑論者可以看到他們懷疑這一單純的行為暗示著有懷疑者存 。
36、斯賓諾莎建立了其中只有上帝一件事物的理性體系 。
37、萊布尼茲建立了一個有無限多他的單子的體系 。
38、6.具象主義具象主義或表現現實主義，與樸素現實主義不同，只可以感知到它的表現 。
39、換言之，我們看到的世界及事物并不是它們本身，只是內在的虛擬現實的復制品 。
40、所謂的感官之紗使我們不能直接感知世界 。
【認識論 認識論屬于辯證唯物主義還是歷史唯物主義】41、7.客觀主義客觀主義, 是艾茵·蘭德的認知理論，與樸素現實主義相類似 。
42、她也認為我們通過感官從外在世界獲得知識 。
43、客觀主義未經加工的感覺信息會自動地被大腦融入感知的對象，這時意識去感知信息，而不是以任何方式創造或發明 。
44、一旦我們意識到兩個實體彼此相像，而與其他不同，我們就可以將它們看作一個種類，這個種類可以將同種類的所有實體囊括，這樣我們的意識就可用一個詞將本無限的實體包含 。
45、客觀主義拒絕純粹的經驗主義，它認為我們可以借助客觀的概念而超越感官的層次 。
46、它也不承認純粹的 具象主義和理想主義，它認為我們感知到的才是現實，談論感知不到的知識是沒有意義的 。
本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。