一字師的來源典故一字師的來源典故簡介 _知識經驗

【一字師的來源典故一字師的來源典故簡介】

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1、知音相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。
2、伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河” 。
3、鐘子期死后，伯牙不再彈琴，后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
4、2、汗青原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞。
5、從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。
6、因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。
7、3、桃李據漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質的大臣向簡子埋怨自己過去培養的人在危難時不肯幫助他。
8、簡子笑著說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。
9、可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。
10、所以君子培養人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然后再培植?。〖蜃佑帽扔髖雷又逝嘌瞬挪壞?。
11、故后人就把培養人才叫做“樹人”；把提拔培養的優秀人才叫做“桃李” 。
12、因老師培養出來的學生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。
13、4、古稀是中國人自古指七十高齡的說法。
14、它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。
15、”一千二百多年前的杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。
16、5、孩提2～3歲的兒童。
17、幼兒時期。
18、指幼兒始知發笑尚在襁褓中。
19、顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。
20、孩者，小兒笑也。
21、孩提即二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。
22、”6、桃園《三國演義》第一回《桃園結義》中的一個場景，涿郡張飛莊后花開正盛的桃園，劉關張桃園三結義。
23、桃園亦作為后人仿效結拜的地方。
24、7、替罪羊舶來品。
25、英語里專門有“SCAPE－GOAT”（替罪羊）用羊替罪來自古猶太教。
26、8、一字師有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師” 。
27、一字師來源于五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’” 。
28、9、三不知典故出自《左傳》。
29、公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。
30、有個名叫茍寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。
31、”陳成子聽了，罵他說：“出發前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
32、’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。
33、你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話回國以后，我要把你的話報告國君。
34、”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
35、今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告。
36、現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
37、10、東道主出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》。
38、鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設法解圍。
39、當夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會見秦穆公。
40、晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗斗。
41、燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對秦穆公說：“秦晉聯軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。
42、但鄭國滅亡了，對貴國也許并無一點好處。
43、因為從地理位置上講，秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難于做到的吧？到頭來得到好處的還是晉國。
44、晉國的實力增加一分，就是秦國的實力相應地削弱一分?。鼻嗇鹿醯彌蛑淥檔糜欣?，燭之武于是進一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作為你們東方道路的主人。
45、你們使者來往經過鄭國，萬一缺少點什么，鄭國一定供應，作好充分的安排，這有什么不好？”秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。
46、秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主” 。
47、1一言堂舊時商店表示不二價的匾。
48、現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。
49、出處：艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現象。
50、” 。
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