三元九運(yùn)24山吉兇三元六運(yùn)吉兇方位 _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

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九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表,龍運(yùn)24山大利方推算九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表九宮
九宮，是古代天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等。
漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán) 。”北周甄鸞注曰:“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宮”的用法多端，漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。
二十四山
學(xué)習(xí)風(fēng)水必須了解方位，八卦宮位以八個(gè)卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。
除了八宮方位之外，還會(huì)以二十四個(gè)方位去斷吉兇的，每個(gè)方位占十五度水上稱(chēng)為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、?。晃礎(chǔ)⒗ぁ⑸輳桓⒂稀⑿粒恍紜⑶⒑ィ蝗傘⒆印⒐錚懷蟆Ⅳ蕖⒁?。
羅盤(pán)以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方，稱(chēng)為東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方，稱(chēng)為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。
天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)
人類(lèi)所生存的宇宙空間是由天、地、人三者構(gòu)成的，它們各自構(gòu)成“天之氣”“地之氣”、“人之氣” 。人類(lèi)生活在地面上，卻受到“天之氣”及地“地之氣”的影響，這個(gè)影響及作用便以各人的性格才能以及命運(yùn)的形式表現(xiàn)出來(lái) 。
“天之氣”（天運(yùn)）
即宇宙氣場(chǎng)棗宇宙星空天體運(yùn)轉(zhuǎn)的周期變化特性。按照天體時(shí)空演變，風(fēng)水學(xué)將天運(yùn)概括為三元九運(yùn)說(shuō) 。
“地之氣”（地運(yùn)）
即地球氣場(chǎng) 。地球受日月星光之影響，其地質(zhì)、地貌、物理場(chǎng)，因地理位置而千差萬(wàn)別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。風(fēng)水學(xué)將地運(yùn)概括為龍穴、砂水說(shuō) 。
“人之氣”（人運(yùn)）
即人體氣場(chǎng) 。人出生的年月日時(shí)和地理位置，受宇宙氣場(chǎng)和地球氣場(chǎng)的綜合影響，產(chǎn)生了人的不同性格。風(fēng)水學(xué)將人運(yùn)概括為四柱說(shuō)，即年月日時(shí)的天干地支。另外，因此又將人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開(kāi)業(yè)、喬遷等和人類(lèi)活動(dòng) ，諸如:婚喪嫁娶、開(kāi)業(yè)等的年月日時(shí)擴(kuò)展為事物時(shí)運(yùn) 。
風(fēng)水的具體操作，就是排布天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)之間的相互關(guān)系，它們之間的相合相沖，取決于平衡和五行相生相克，由此便有了吉兇。
以上就是與九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于風(fēng)水的分享。看完龍運(yùn)24山大利方推算后，希望這對(duì)大家有所幫助！
洛書(shū)運(yùn)用法:三元九運(yùn)24山正、零神定局
【三元九運(yùn)24山吉兇三元六運(yùn)吉兇方位】三元九運(yùn)24山正、零神定局
一、正神與零神
三元九運(yùn)立向吉兇圖解
正神、零神，源于洛書(shū)之合十，以當(dāng)運(yùn)為正，相對(duì)為零。
一白當(dāng)運(yùn)，以北方坎卦為正神，一九合十，以南方離卦為零神；
二黑當(dāng)運(yùn)，以西南坤卦為正神，二八合十，以東北艮卦為零神；
三碧當(dāng)運(yùn)，以東方震卦為正神，三七合十，以西方兌卦為零神；
四綠當(dāng)運(yùn)，以東南巽卦為正神，四六合十，以西北乾卦為零神；
五黃當(dāng)運(yùn)，中五立極，土旺于陰陽(yáng)之交，故分寄坤艮二宮。因土無(wú)定位，寄生于四時(shí)，故前十年寄生于坤宮為正神，二八合十，以艮宮為零神；后十年寄生于艮宮為正神，八二合十，以坤宮為零神。
六白當(dāng)運(yùn)，以西北乾卦為正神，六四合十，以東南巽卦為零神；
七赤當(dāng)運(yùn)，以西方兌卦為正神，七三合十，以東方震卦為零神；
八白當(dāng)運(yùn)，以東北艮卦為正神，八二合十，以西南坤卦為零神；
九紫當(dāng)運(yùn)，以南方離卦為正神，九一合十，以北方坎卦為零神。
古人以正神管山，零神管水的風(fēng)水理念來(lái)推論地運(yùn)吉兇，山水同到則發(fā)福神速。所謂山水同到，即當(dāng)運(yùn)正神方位正好有山，或有高大建筑物；零神方位正好有水，如河川、湖泊、池塘，或低洼之地，廣場(chǎng)、馬路等。
二、24山三元九運(yùn)正、零神定局
上元：1864——1923年。
一運(yùn)：甲子（1864）至癸未（1883）二十年，一九合十，天地定位。壬子癸一白水管山，丙午丁九紫火管水。
二運(yùn)：甲申（1884）至癸卯（1903）二十年，二八合十，雷風(fēng)相博；未坤申二黑土管山，丑艮寅八白土管水。
三運(yùn)：甲辰（1904）至癸亥（1923）二十年，三七合十，水火不相射。甲卯乙三碧木管山，庚酉辛七赤金管水。
中元：1924——1983年。
四運(yùn)：甲子（1924）至癸未（1943）二十年，四六合十，山澤通氣。辰巽巳四綠木管山，戌乾亥六白金管水。
五運(yùn)：甲申（1944）至癸卯（1963）二十年，前十年寄坤，后十年寄艮。
即：甲申（1944）至癸巳（1953）十年，未坤申二黑土管山，丑艮寅八白土管水。
甲午（1954）至癸卯（1963）十年，丑艮寅八白土管山，未坤申二黑土管水。
六運(yùn)：甲辰（1964）至癸亥（1983）二十年，六四合十，山澤通氣。戌乾亥六白金管山，辰巽巳四綠木管水。
下元：1984——2043年。
七運(yùn)：甲子（1984）至癸未（2003）二十年，七三合十，水火不相射，庚酉辛七赤金管山，甲卯乙三碧木管水。
八運(yùn)：甲申（2004）至癸卯（2023）二十年，八二合十，雷風(fēng)相薄。丑艮寅八白土管山，未坤申二黑土管水。
九運(yùn)：甲辰（2024）至癸亥（2043）二十年，九一合十，天地定位。丙午丁九紫火管山，壬子癸一白水管水。
從2044年起，又從上元甲子開(kāi)始，如此周而復(fù)始，永無(wú)休止。
三元九運(yùn)口訣三元九運(yùn)口訣有：
一白天心壬丑逢，戌辛酉午巽坤從；申丁巳甲皆當(dāng)令，山水俱符些子功。
二黑水山癸子排，未庚丙巳亦堪裁；丑宮乙卯巽乾亥，乘旺當(dāng)元富貴來(lái) 。
三碧乙辰卯丑良，午丁辛酉坤申香；魁星戌上貴無(wú)匹，合得天心仔細(xì)詳。
四綠文昌子癸寅，坤申甲艮連城珍；丙庚巽巳戌皆好，一十二宮都是春。
五黃立極酉辛鐘，子癸午丁卯乙逢；丑未辰戌皆當(dāng)令，水與山兮富貴重。
先后天八卦：
六白官星在艮寅，午丁辰申并坤申；乾亥與庚十二位，山山水水有精神。
七赤艮寅卯乙辰，子癸丙未酉辛親；戌宮天運(yùn)破軍好，富比石崇貴大臣。

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