刻章機刻的淺刻章機刻章不圓 _知識經驗

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2、泰山經石峪，又名石經峪，又稱曬經石。
3、位于斗母宮東北中溪東側。
4、在大約三千平方米的緩坡石坪上，刻有《金剛經》經文。
5、《金剛經》即佛教《金剛般若波羅蜜經》。
6、相傳唐僧去西天取經，途中遇雨，曾在此曬經而留字跡，故俗稱“曬經石” 。
7、《金剛經》全文5100余字，經石峪原刻2700余字，經多年山水沖刷，風日侵蝕，以及人為的破壞，至明代嘉靖年間全文已損毀過半，僅存上部1071字。
8、佛教傳入泰山，大約在公元350年左右。
9、《魏書·釋老志》載：“帝好黃老，頗覽佛經。
10、但天下初定，戎車屢動，庶事草創，未建圖宇，招延僧眾也。
11、然時時旁求，先是，有沙門僧朗，與其徒隱于泰山琨瑞谷，帝遣使致書，以僧、素、旃檀、銀缽為禮。
12、”僧朗在泰山建立了最早的佛寺——朗公寺，并使之成為山東最興盛的佛教圣地。
13、以后，佛教陸續在泰山一帶興起。
14、佛教在泰山的傳播，除了創建佛寺，由高僧聚眾說法外，還利用摩崖刻經的形式，廣泛進行教義宣傳。
15、泰山經石峪摩崖刻經就是一個典型的范例。
16、經石峪周圍環境清幽，景致絕佳。
17、大石坪光潔平坦，堪稱造化奇跡。
18、選擇這樣一個地方摩勒佛教的重要經典《金剛般若婆波羅蜜經》文，不能不說是佛家的大手筆。
19、經文刻在石上，即可傳之久遠，正所謂“縑帛易銷，金石難滅。
20、”又可以最親近的方式與游人對悟，從而達到宣教布道的目的。
21、遺憾的是，經文只刻了一半就中止了。
22、為什么只刻了一半？這中間透露出一個重要的歷史信息，那就是可能在經文刊行的過程中，正遭遇滅佛運動，故不得不停止。
23、北朝時期，有兩次大規模的滅佛運動，對泰山佛教都有很大影響。
24、一次是在太平真君七年（446年），北魏太武帝下令，焚經毀像，盡殺各地沙門。
25、泰山靈巖寺因此而殿宇盡毀，僧侶大量逃匿。
26、第二次是北周武帝于建德三年（574年）下詔佛、道二教一并廢除。
27、建德六年（577年），武帝發兵滅北齊后，又把滅佛政策推行到齊境，于是八州寺廟四萬余所全部改作宅第，經像焚毀，財物入官，僧民近三百萬人全令還俗。
28、只留下這未刻完的經文默默地向人們訴說著歷史的滄桑。
29、有詩曰：“石面何年鑿，漫山盡梵經。
30、煙迷荒蘚積，云逐亂留停。
31、說法嫌多事，無生托有形。
32、三車難載去，留以施山靈。
33、經石峪摩崖刻經字徑50厘米，結體端莊自然，筆法縱逸遒勁。
34、歷來被視為“大字鼻祖”、“榜書之宗” 。
35、尤其是篆書和隸書的結合毫無痕跡，大字的氣魄與崇山峻嶺結合在一起，透出一種非常寧靜的心態，每一個字都仿佛是一尊佛。
36、康有為在《廣藝舟雙楫》中云：“榜書亦分為方筆圓筆也，亦導源于鐘衛者。
37、經石峪圓筆也，白駒谷方筆也。
38、然自以經石峪為第一，其筆意略同于鄭文公，草情篆韻，無所不備，雄渾古穆，得之榜書，較觀海寺尤難也。
39、”郭沫若1961年到泰山曾賦《訪經石峪》詩一首：“經字大如斗，北齊人所書，千年風韻在，一畝石坪鋪。
40、閱歷久亦久，摧殘無代無。
41、只今逢解放，應不再模糊。
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