如果把整個(gè)人類社會(huì)看作一個(gè)整體 ， 那么我們每個(gè)人的“天命” ， 都決定于其他人 ， 但同時(shí)我們所有人都沒(méi)有有意識(shí)有目的的完全決定他人命運(yùn)的能力 ， 所以所有的個(gè)人命運(yùn) ， 纏繞在一起 ， 形成了一種不可知的混沌系統(tǒng) 。想要同時(shí)有意識(shí)有目的的控制所有人的命運(yùn) ， 是人類的能力所不可及的 。
但這并不是說(shuō)天命于個(gè)人自身來(lái)說(shuō) ， 是一種完全不可改變的存在 ， 否則孔子所言的耳順和從心所欲不逾矩就是完全無(wú)意義的了 ， 天命對(duì)于個(gè)人 ， 之所以可知 ， 是因?yàn)槲覀冏约嚎芍煽?nbsp;， 自己的言行思想雖然不能在完全意義上決定天命 ， 卻可以盡最大可能的影響它！古語(yǔ)中 ， 叫“盡人事 ， 聽(tīng)天命 。”而現(xiàn)在流行的話語(yǔ)體系里 ， 也有類似的意思 ， 就是那句爛俗又勵(lì)志的：“知道自己想要什么” ， 然后是“自己選擇的路 ， 跪著也要走完” 。
天命這種東西 ， 就是你的人生軌跡 。如果你無(wú)心 ， 隨遇而安 ， 那么你的天命就是不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)曲線 ， 但是如果你有心 ， 能盡人事 ， 那么你的天命 ， 雖有坎坷 ， 但總有希望實(shí)現(xiàn)心中目標(biāo) 。
子在川上曰；”逝者如斯夫 ， 不舍晝夜”語(yǔ)出《論語(yǔ)》”子罕第九” 。是孔老夫子感慨光陰的流逝就像江河之水一樣 ， 滾滾奔流而去 ， 不舍晝夜 。
古來(lái)今來(lái) ， 對(duì)時(shí)光流失的感嘆常見(jiàn)書(shū)冊(cè) 。生命屬與時(shí)間的范疇 ， 一個(gè)人的生命只能在一定時(shí)間區(qū)域內(nèi)行走 ， 短暫而渺小 ， 比之彌久常新宇宙 ， 只是一個(gè)匆匆的過(guò)客 ， 轉(zhuǎn)瞬即失 。
正如蘇大學(xué)士所言；”寄蜉蝣與天地 ， 渺蒼海之一粟” ， 朝生而夕死 。隨著年齡的增長(zhǎng) ， 任何人都會(huì)生發(fā)出無(wú)盡感嘆！
俗言說(shuō)：”東山曰頭一大堆” 。靜思細(xì)想 ， 可對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō) ， 屬于自己的曰頭都是有數(shù)的 ， 過(guò)一天少一個(gè) 。故此就有了 ， 從來(lái)系曰乏長(zhǎng)繩 ， 朝來(lái)西去恨不勝 。人生有情淚沾臆 ， 江水江花無(wú)終極 。江畔何人初見(jiàn)月 ， 江月何年初照人？的諸多詩(shī)句來(lái) 。
又聽(tīng)人說(shuō) ， 時(shí)間的步伐有三種 ， 過(guò)去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng) ， 現(xiàn)在像箭一飛逝 ， 未來(lái)總是姍姍來(lái)遲 。在天地季節(jié)的轉(zhuǎn)換中 ， 轉(zhuǎn)眼便是百年 。
可在哲人孔夫子的眼里 ， 滾滾奔流的江水 ， 它不只是一種自然的存在 ， 其中流淌的似留不住 ， 挽不回晝夜的光陰了！是人感同身受 ， 千古同慨了！