漢朝為何強盛?幾乎大多數學者都指出跟獨尊儒術有關 。 鮮為人知的卻是 , 漢朝的儒家跟明清以后的儒家早已經有很大的不同了 。 毒蛇之前寫的幾篇論述過 , 漢朝的儒家跟日本社會的恥文化反而比較相近 , 漢朝也一直是知恥而后勇 , 熱血復仇的強盛王朝 。

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董仲舒劇照
董仲舒提倡的公羊儒家學說中 , 大復仇論是其中很獨特的核心點 , 充滿著對不義的憤怒與熱血的報復 。 在大復仇說中 , 公羊儒家所理解的人不再是溫情脈脈、謙讓隱忍的倫常關系中的人 , 而是赤裸裸的憑血性本能行事的人 。 復仇者的心中燃燒著報仇雪恨的怒火 , 不再顧及人間的禮法而欲以仇人之血來洗卻心中的怨毒 。 正如當年霍去病公然射死李廣的兒子李敢一樣 , 這種行為被認為是正當而勇敢的 。 公羊儒學不像佛家那樣主張以德報怨 , 而是主張”以直報怨” 。 所謂”以直報怨” , 就是當社會中出現極不公正的現象時 , 必須怨怨相報 , 以此方式來恢復人世間應有的公正 。

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日本的“恥”文化
公羊儒家另一大特色就是尚恥 。 ”羞惡之心 , 人皆有之;是非之心 , 人皆有之” 。 一旦遭受了恥辱 , 便耿耿于懷 , 痛不欲生 , 必思洗卻恥辱方能立于天地之間 , 恢復其做人的尊嚴 。 孔子曰:”行己有恥 , 不辱君命” 。 孟子曰:”恥之于人大矣” 。 又曰:”人不可以無恥 , 無恥之恥 , 無恥也” 。
整個漢朝的歷史正是公羊儒家的學說活生生的寫照!李廣戰敗自殺是知恥 , 李敢當街打傷衛青是替父復仇 , 霍去病射死李敢是替舅舅復仇……

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七戰七勝的衛青
那么做人謙卑憨實、戰功顯赫的衛青為何也落得被誅九族的下場呢?
話說公孫賀是當時漢朝丞相 , 也是衛青的姐夫 , 他答應為漢武帝捉拿陽陵大盜朱安世 。 朱安世被捉后 , 為了報復 , 向漢武帝寫了一封揭發公孫賀的信 , 朱安世在信中寫出了公孫賀的種種罪行 , 甚至說公孫賀密謀要取代皇上;在皇上經常出入的甘泉宮路下埋下木偶 , 巫蠱皇上 。
本性多疑的漢武帝劉徹震怒之下派了心腹江充負責調查 。 江充趁機把公孫賀的人馬一網打盡 。 公孫賀父子一同被捕入獄 , 屈打成招 , 牽連很多人無端獲罪 , 最終慘死獄中 。 江充還要滅公孫賀全家 , 甚至皇后的姐姐衛君儒也未能幸免 。 諸邑公主、陽石公主、衛青的兒子長平侯衛伉也都受到牽連 , 并全部被殺 。 江充非常得意 , 又把仇恨的利劍指向曾得罪過自己的太子劉據 。
江充和心腹爪牙進入后宮 , 對每一個宮都掘地三尺 , 搜查木偶 , 甚至武帝御座下的地面也被挖掘了 。 太子東宮和皇后中宮 , 也要挖地三尺 。 江充挖完之后 , 奏報劉徹 , 聲稱在東宮和中宮挖出的木偶為數最多 , 并且每個木偶身上都寫了許多咒語 , 詛咒武帝 , 言辭不堪入目 。

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太子劉據
太子得知自己被江充誣告 , 非??謶?。 劉據清楚武帝偏信江充 , 在無計可施 , 萬般無奈的情況下采用了少傅石德的計策 , 派人佯稱天子使者 , 收捕江充 , 一舉把江充及其死黨殺死 。
江充被殺死后的當天夜里 , 太子派心腹假稱天子使者 , 進入皇后居住的未央宮 , 調用皇后御廄車馬、射士 , 和長樂宮衛士 , 大肆搜捕江充黨羽 。 丞相劉屈耗率軍占領京師 , 眾多的太子賓客和太子少傅石德以及太子家小全部被殺 。 皇后衛子夫感到脫不了干系 , 也自殺身亡 。 衛青家族包括霍去病家族均慘被滅門 。 不久太子被迫自縊而死 。 漢武帝時期的這樁巫蠱案使兩位太后被殺 , 兩位丞相被腰斬 , 太子劉據和兩位公主、皇孫罹難 , 加牽連的人前后超過10萬人 。
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