讀萬卷書下一句是什么:“讀萬卷書不如行萬里路”，你覺得對嗎？ _讀萬卷書下一句是什么

【讀萬卷書下一句是什么:“讀萬卷書不如行萬里路”，你覺得對嗎？】“讀萬卷書不如行萬里路”的意思是: 要努力讀書,讓自己的才識過人并讓自己的所學,能在生活中體現,同時增長見識,理論結合實際,學以致用讀萬卷書下一句是什么。語出氣韻’不可學,此生而知之,自然天授。然亦有學得處,讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營。不過還是代表了很大一部分人的觀點.它是說讀萬卷書也只是有才華,而發揮自己的才能,又是另一種能力,所以一些人便選擇了行萬里路,也就是把精力更多的放在社會實踐上,而不會隨波逐流,做那些自己想做的事.后面一句閱人無數是對立足社會的進一步的要求. 當然,我感覺,如果要立于不敗之地,萬卷書,萬里路。讀萬卷書不如行萬里路；行萬里路不如閱人無數；閱人無數不如明師指路.人與人之間的交流溝通也是獲取指示,增長閱歷的一個途徑每與一個人打交道就學來一份經驗經驗的積累是很重要的。一句話，讀萬卷書學的是間接的理論知識經驗，行萬里路鍛煉的是實踐的本領能力素質。所以，讀萬卷書不如行萬里路這句話還是很有道理的。

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都說讀萬卷書不如行萬里路，為什么呢？我認為應從以下兩個方面來進行回答：
1，從這兩者中汲取到知識的形式方式不一樣。讀萬卷書，這種汲取知識的形式方式是固定化的，是格式化的，是公式化的，有時也可以說是生搬硬套的，有一定的局限性。在特定環境，特殊情況下，真真實實把這萬卷書上所闡述的內容用之于實際生活當中之時，就行不通了。比如說，有關軍事方面的書籍上所闡述的理論知識，在理論上是講得通的，但運用于戰爭中就不能照搬照套了，為什么呢？因為戰場上的變化是難以預料的，隨機性很強，一定得依情況而，只有充分地將理論知識與現場指揮相結合，才能克敵制勝。行萬里路汲取知識的形式方式則是活靈多樣的，有一定的實踐性，它取之于實踐，又用之于實踐。
2，從這兩者中學到知識的廣度和深度不一樣。萬卷書上的知識不是自己親力親為所得到的知識，而是別人的知識整理而成的，知識面窄。行萬里路則不同，在這一過程中必須得自己親力親為，親眼所見，親耳所聞，沿途有自然風光，名山大川，所到之處盡是知識，有美食知識，住宿知識，交通知識，旅游知識，一切盡收眼底，一切也會銘記于心。
綜觀上述兩點，因此說，讀萬卷書不如行萬里路。
“讀萬卷書，不如行萬里”怎么理解？答題友》》讀書是我們每個人學習知識的一種途徑，自從公元前五百年前孔圣人創立學堂，而后一百多年，古希臘蘇格拉底、柏拉圖在雅典創辦高等學府，到隋煬帝建立中國的科舉考試制度，讀書便被列為形而上學的范疇。
讀過書的人，人們便習慣地稱之為“有知識”“有學問”的人，屬于知識分子；但人是生活在社會之中，讀死書，死讀書，不將書本上學到的知識運用在社會實踐之中，所學的知識只是停留在理論之上，落不了地，這樣的知識分子中看不中用，只是個擺設而已。
從古代知識結構上看，中國傳統知識體系不夠健全，經、史、子、集，《四書五經》講的多是人文歷史方面的知識，過于抽象，晦澀難懂，一般人很難理解；而西方古代的知識體系比較健全，涉獵廣泛、科目繁多而且專業性強，偏自然學科領域。書本知識來源于社會生活而高于生活本身，需要在實踐中得到應用才能發揮作用。因此，說“讀萬卷書，不如行萬里路”是有一定道理的。