李唐皇室自稱是道教始祖李耳(太上老君)的后裔 , 因此自唐朝建國之初起 , 便尊奉道教為國教 。 不過 , 唐朝是一個非常開明的朝代 , 除了道教外 , 其他宗教也在唐朝得到了蓬勃發展 , 其中最著名的便是佛教 。

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道教在唐朝上層圈子中比較普及 , 而佛教則被更多底層群眾所接受 。 到了唐朝中后期 , 信奉佛教的人數已遠超過信奉道教的人數 。 唐憲宗元和十四年(819年)發生了一次迎佛骨事件 , 當時全國上下出現了一股狂熱的禮佛風潮 , 許多人甚至甘愿舍棄家業供奉禮佛 。 由此可見 , 當時佛教發展到了什么程度 。
然而正所謂“人無千日好 , 花無百日紅” 。 就在唐朝佛教勢力日益膨脹之際 , 一場突如其來的災難卻突然降臨 。

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唐武宗執政后開始對佛教采取高壓政策 。 他先是給佛教設立各種門檻 , 大幅增加僧尼皈依佛教的難度 , 后又下令關閉大批不符合規范的寺院 。 會昌五年(845年) , 唐武宗頒布敕令全面加大對佛教的打擊力度 , 京師長安與東都洛陽只能各保留兩座寺院 , 每座寺院僧人不得超過30人 。 其余節度使的治州只留1寺 , 刺史所在州不得留寺 。 全國近30萬僧尼被強制還俗 , 佛教寺廟的財產一律沒收 , 大量典籍、法器遭到毀壞 。 歷史上將這一事件稱為“唐武宗滅佛”(又稱“會昌毀佛” , 會昌是唐武宗的年號) 。 那么問題來了 , 佛教在當時的受眾群體非常龐大 , 唐武宗為什么無視民意 , 一意孤行要將滅佛之事做得如此徹底呢?

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有一種說法認為 , 唐朝的國教是道教 。 可是到了唐朝中后期 , 佛教勢力發展太過龐大 , 不僅危及到了道教的國教地位 , 甚至對李唐皇室的統治根基也產生了一定影響 , 因此唐武宗才會決定痛下殺手 。 事實果真如此嗎?答案是否定的 。 在整個中國歷史上 , 宗教都從來沒強大到足以挑戰皇權的程度 , 這與西方教會壓制國王有著本質的區別 。 所以 , 唐武宗滅佛的動機絕對不是因擔心受到宗教勢力的威脅 。
事實上 , 中國歷史上的滅佛事件共發生過四次 , 而每次滅佛的主要動機都是出于經濟方面原因 , 唐武宗滅佛也不例外 。

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唐朝從中期開始 , 國家的財政壓力就越來越大 , 頻繁爆發的戰爭讓唐朝國庫常常處于入不敷出的狀態 。 可與之相反的是 , 佛教集團卻日漸富足 。 善男信女一擲千金 , 讓眾多佛教寺院積累下了大量財富與土地 。 最初朝廷為了表示支持宗教事業 , 曾頒布政策免除宗教團體繳納田賦的義務 。 可是隨著佛教集團擁有的土地越來越多 , 朝廷這邊獲得的收入就越來越少 。 更讓統治者氣惱的是 , 一些富豪之家將自己的田莊掛到寺院名下 , 以借此逃避納稅義務 。 這就進一步激化了朝廷與佛教集團之間的矛盾 。
此外 , 按照大唐律令 , 出家人無需向國家交稅和服兵役 。 因此有許多人就鉆這個空子當起了假和尚、假尼姑 。 朝廷雖然想盡各種辦法來打假 , 可是收效甚微 。

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所有矛盾都是一個從量變到質變的過程 。 到了唐武宗執政時期 , 朝廷對佛教集團積攢的怒氣終于徹底爆發 。 事實證明 , “唐武宗滅佛”成果頗豐 。 唐朝國庫收入迅速增加 , 從各地寺廟中拆毀的銅制佛像被重新熔制鑄造成銅錢 , 被強制還俗的僧尼不僅為國家新增了稅源 , 還添置了大批勞動力 。
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