太平天國 , 是晚清以及近代中國歷史中無法回避的一場運動 , 無論是《勸世良言》還是“金田起義”又或是《資政新篇》都是耳熟能詳 , 印刻在歷史教材上的 , 但是教材上對于天王之死、天京城的陷落、太平天國的覆滅卻鮮有提及 。
天王洪秀全之死
洪秀全以落第秀才的身份能夠在晚清攪動風云 , 縱橫道光、咸豐、同治三朝十五年 , 糜爛大清十七省 , 稱得上是“時勢造英雄”的最好注腳 。 但在洪秀全的起家過程中更多的則是充斥著迷信、狹隘、以及剛愎自用、任人唯親的情況 。

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上圖_ 太平天國首邑(天京)南京天王府
作為太平天國的首都 , 南京城自1853年即咸豐三年被太平軍攻占后 , 就被洪秀全改名為“天京” , 在這里洪秀全度過了他人生中最豪奢的九年 。 直到同治元年五月(1862年)湘軍將領曾國荃率兵圍困南京城 , 天王才從森森宮苑里的美夢中驚醒 。 當時曾國荃已經率兵駐扎在了雨花臺 , 對南京城虎視眈眈 , 洪秀全意識到情況危機后急調正在浙江、江蘇前線的六十萬太平軍回師保衛天京 , 由此拉開了長達三年的“天京保衛戰” 。
由于曾國荃對南京城實行包圍政策 , 進出南京城的援兵、糧食、藥品、騾馬都被湘軍扣留 , 這就導致城內兵源減少、糧食匱乏 , 傷患無法得到醫治 。 到了同治二年年底 , 在“內無糧草、外無援軍”的情況下 , 忠王李秀成冒死向洪秀全上奏了“讓城別走”的提議 。 因為此時雖然南京城被包圍了 , 但是湖州以及江西部分地區還控制在太平軍手中 , 如果此時冒險突圍 , 必有一線生機 , 但是李秀成的意見遭到了天王的無情呵斥:“朕鐵桶江山 , 爾不扶 , 有人扶 , 爾說無兵 , 朕之天兵多過于水 , 何俱曾妖者乎” 。

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上圖_ 天王洪秀全畫像
面對天王的“迷之自信” , 李秀成只能唯唯稱是 , 但是南京城的百姓卻無法理解天王 , 因為他們吃不上飯 。 就在被呵斥一個月后 , 李秀成組織了一次突圍 , 成功和外界的太平軍聯系上了 , 并且續上了南京城的糧食補給線 , 但沒過多久 , 曾國荃就在洋人的配合下切斷了這條“生命線” , 并繳獲了太平軍一萬三千六百多公斤的糧草 。
此時主持南京城防的李秀成面臨的是:“京內窮家男婦 , 疊在前求救”的局面 , 但是李秀成也有苦處 , “國庫無存銀米 , 國事未經我手 。 后見許多凄苦 , 我實無法 , 不得已將自己家存之谷米 , 發救城內窮人” 。 在將“天京”城內這樣的凄慘的狀況報告給天王后 , 天王卻讓闔城百姓:“各遵朕旨 , 多備甜露 , 可食飽長生” 。

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上圖_ 李秀成(1823年——1864年8月7日)
所謂“甜露”即“瑪哪” , 是洪秀全從《圣經·出埃及記》中得到的靈感 。 書中所言 , 當日以色列人在摩西的引領下 , 出走迦南地 , 途中無食 , 于是上帝每天降下“瑪哪” , 讓以色列人食用 , 以此度過四十年的饑餓 。
但是“甜露”是個什么東西 , 誰也沒有見過 , 于是大臣就向“天王”求教 , 此時的洪秀全的神志幾近崩潰 , 他吩咐讓人在宮殿空地上采集百草 , 自行服用 , 為全城官民做表率 。 這樣胡亂的服用雜草 , 導致洪秀全的身體出現了嚴重的問題 , 但是他又對上帝深信不疑 , 不允許醫生調治身體 , 于是就在他五十歲生日之后 , 1864年5月30日 , 洪秀全頒布諭旨說他回歸天堂的日子到了 , 請求天父、天兄安排救兵來解救“天京” 。 第二天(即農歷四月十九日) , 洪秀全服毒而亡 , 宮女將他的尸身用黃綢包裹 , 悄悄掩埋在了豪奢的天王府花園空地中 。
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