中國歷史上三個半圣人:王陽明作過很多篇吟詠良知的詩，如何理解具有代表性的那四首 _中國歷史上三個半圣人

謝謝邀請！王陽明所作四首詩也是頭回在各位網友回答中看到中國歷史上三個半圣人，其詩前兩首提到“良知”二字，后兩首提到“自有、自家”兩點，其大意就是見性明心，發揚人的愛物之情，應該都出自《孟子》“人之初，性本善”的唯心主義思想，與孔子在《禮記》中的“食色性也，人之大欲存焉”及《荀子》的性本惡不同違背了自然規律，人類從大自然中進化而來遵循“物競天擇，適者生存”的天地自然法則帶有無法抹殺的原始生存本能即“性本惡”為了私利可以不擇手段為所欲為，哪里有“自有良知”？其詩水平不及太極拳真義:

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“無形無象，全身透空，
應物自然，西山懸磬”
更無法與《莊子·逍遙游》的恢宏氣勢相媲美；
由此可見，王陽明的學識也只是半瓶水晃蕩，徒有虛名罷了！
中國歷史上能夠稱為圣人的一個是孔子，一個是王陽明，而曾國藩只能算半個，也就是說他的貢獻、成就還不能與孔子和王陽明相比較。

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那么，孔子和王陽明被稱為圣人，我們必定是心服口服的，可曾國藩做出的貢獻也不少，卻只能被稱為“半個圣人”？

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【中國歷史上三個半圣人:王陽明作過很多篇吟詠良知的詩，如何理解具有代表性的那四首】

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其實在古代，圣人的標準是根據春秋時期魯國大夫叔孫豹提出來的一個觀點，也是文化界的共識，那就是圣人必須做到“三不朽”：立德、立功、立言。也就是說，圣人必須品德高尚，世人皆認同；立下不朽之功，創千秋大業；經得起時間考驗的個人學術理論。

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孔子就不必說了，他編制詩書禮樂易春秋，開創儒學，舉辦私學，他的行為被稱為萬世師表。孔子的一言一行都被世人銘記于心，而他的《論語》集中地表現了政治主張、倫理思想和教育原則等，這也是孔子極為注重教育的體現。而“天不生孔子，萬古如長夜”，這句話最能詮釋為何孔子會被奉為圣人。

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繼孔子之后，王陽明的心學開創了一個新的時代，用一句文能提筆安天下，武可馬上定乾坤描述王陽明一點不為過。古代文人能打戰的不多，如范仲淹、辛棄疾那樣的，但對比王陽明卻相差較遠。
王陽明立功有三個戰績：平定南贛匪患、平定寧王之亂、平定廣西叛亂，作為一個書生，他打仗卻沒有敗績，這不能不讓人驚訝。而陽明心學更是集儒釋道三家之學的學術理論，在歷經磨難后，王陽明一飛沖天，通過自己研究出的心學把自己磨練成為一個不以物喜不以己悲，心外無物、知行合一的人。
作為一代大師，他的心學和行為影響了明朝一代人，甚至流傳到中國周邊幾個國家，尤其在日本，受到陽明心學影響極為深重。日本將領東鄉平八郎，甚至在自己的胸前掛著一張卡片，上面寫著一句話“一生伏首拜陽明” 。
曾國藩，用自己的軍事才能平定太平天國之亂，讓華夏百姓減少戰爭的痛苦，這是一件大功。曾國藩用自己的行動維護儒家傳統，并對國家有大功，而他本人更是堅持道德品行，嚴格遵守圣人之德，造福百姓，立德方面也算大有成就。并且他的《曾國藩家書》也受到世人的追捧，曾國藩的一言一行也極具智慧。
但因為他的個人學說沒有傳授他人，導致受他影響的人不多，直到現代才有人陸續地了解曾國藩是個怎樣人。因此，他才會被梁啟超等知識分子認為只能算半個圣人。事實上，從歷史以來知識界認可的圣人非常多，如孔子自己認可的圣人是堯舜，孔子弟子宗圣曾參，復圣顏回，述圣子詩，詩圣杜甫，亞圣孟子，元圣周公，科圣張衡等等太多了。
我國上下五千年的歷史，造就許許多多暗夜中的明星，他們的努力譜寫了一篇篇華美的詩篇，讓中華兒女沐浴在先祖的文化知識下，即便有的人沒有被評為圣人，但他們做出的貢獻一樣是偉大的。