縱觀歷史 ， 大家會發現這樣一個現象：中國古代的厚葬之風 ， 在漢朝時期尤為突出 。 為何會出現這樣的情況呢？今天就漢朝厚葬之風的形成、表現及對社會的影響做一個簡單的談論 。
一、厚葬之風的形成原因
從后世發現的漢代墓穴來看 ， 漢朝時候的厚葬之風已然形成了一種常態 。 私以為 ， 會出現這種情況的原因主要有以下兩種：一、外在原因影響 。 二、內在原因影響 。

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上古神話
首先來說說何為外在原因 。 從上古時期開始 ， 古人就認為人是有輪回的 ， 這也就是傳統意義上的靈魂不滅理論 ， 正是因為有了這種迷信思想的影響 ， 才會誕生出無數的鬼神故事 。 世人以為 ， 人不能自行解決的問題 ， 就可以交由鬼神來處理 ， 而鬼神之所以會存在 ， 就是因為人的靈魂是有輪回和轉世的 。
而這種思想到了漢朝時期 ， 依然很受統治者和民間百姓的信任和支持 。 所以 ， 為了讓亡者在“另一個世界”繼續過上富足自由的日子 ， 厚葬就成了不可避免之事 。

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董仲舒畫像
其次 ， 來探討何為內在影響 。 上面說到的外在影響 ， 是指漢朝百姓受到了傳統封建思想的引導以后 ， 而產生的行為 ， 那么對比之下 ， 這內在原因自然就是受本朝思想的影響了 。 自漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”開始 ， 儒學教育就成了國之經典 ， 而儒家教育就最是講究孝道 。 這在《論語》中就多有體現：“子曰：父母在 ， 不遠游 。 游必有方 。 ”再比如說 ， 《學而篇》曾子曰：“慎終追遠 ， 民德歸厚矣 。 ”
而儒家的孝道思想 ， 就對漢朝的厚葬之風產生了巨大的影響 。 畢竟 ， 孝順不僅僅是體現在平日的言語上 ， 更是體現在子女們能做出的行動上 。 所以 ， 上至皇室、下到黎民百姓 ， 他們不僅在長輩在世時多加孝順 ， 更會在長輩去世以后 ， 厚葬長輩 。 而且 ， 能做到厚葬 ， 自然也是因為有了足夠的經濟支撐 。

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孔子畫像
漢初 ， 經過春秋戰國的幾百年戰爭以后 ， 國家經濟呈現貧困狀態 ， 然而隨著一系列休養生息的政策推行以后 ， 國家開始逐漸走向富裕 ， 這就為全國上下有能力厚葬先人的人群提供了穩定的物質基礎 。
二、厚葬之風的表現
這里需要指出的一點就是：雖然漢朝時期厚葬之風頗為盛行 ， 但是也僅限于王公貴族、地方豪強或者是有錢的商賈 ， 一般的貧苦百姓還是沒有能力可以做到這一點的 。 就皇室的行為來說 ， 厚葬具體表現為兩點：第一、墓室修建的早 。 第二、陪葬品繁多 。

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西漢墓穴出土文物
以漢武帝為例 ， 漢武帝繼位的時候只有十六歲 ， 但是漢武帝登基后的第二年就開始給自己修建陵墓 ， 歷時五十二年才全部完成 ， 而其中的陪葬品更是奢侈的讓人瞠目結舌 。 《漢書》云：金錢財物 ， 鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽 ， 凡百九十物 ， 盡瘞臧之 。 其中的金銀珠寶以及其他貴重物品更是數不勝數 。
除去帝王以外 ， 其他的貴族子弟雖沒有君主這么富有 ， 但是也是竭盡全力的在修建自己的陵墓 。 上個世紀六十年代挖掘出來的西漢中山靖王墓穴 ， 其中的精致玉器、陶瓷、絲織品等古文物 ， 就多達一萬余件 ， 更別說還有價值連城的金縷衣 ， 況且其他的有價值文物也不在少數 。
三、厚葬之風的社會影響
就漢朝的厚葬現象來說 ， 積極影響除卻讓后人通過陪葬品了解漢朝的社會發展以外 ， 其他的益處幾乎是找不到 。 但是它的消極影響卻有一大堆 。

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漢武帝畫像
首先來說 ， 耗費了巨大的人力、武力 。 比如說《漢書》中對漢武帝修墓的記載：大興舶役 ， 重境賦斂 ， 征發如雨 。 這樣的結局就不僅使得國庫空虛 ， 更是讓百姓們陷入了生活不能自足自給的困境 。
其次來說 ， 造成了不良的社會風氣 。 有一就有二 ， 有二就有三 ， 有三就有萬物 。 為了讓自家先人走的體面些 ， 有的家庭甚至不惜傾家蕩產也要厚葬先人 ， 這難道不是因為受到攀比思想的影響么？不可否認的是 ， 尊敬先人的確是應該的 ， 但是 ， 亡者比生者還重要么？為了孝敬亡者 ， 難道就要讓生者陷入生活困境么？這顯然是本末倒置的一種做法 。

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西漢墓穴出土文物
結語
當然 ， 也不是漢朝所有的人都認同厚葬的習俗 ， 但是因為反對的聲音不夠大、反對者的身份不夠分量 ， 所以導致這些反對聲浪最后還是泥入大海 ， 并沒有得到理想的效果 。 其實 ， 后人都知道 ， 厚葬先人是沒有多少益處的 。 就以漢朝王公貴族的墓穴來說 ， 被盜者常常十有八九 ， 墓穴中的金銀被拿還是小事 ， 很多先人的遺體被毀壞可不就是大事了么！起碼 ， 這和當初厚葬先人的理念是相當沖突的 。
【兩漢厚葬之風盛行原因 漢朝的厚葬之風是如何形成的】參考文章《論語》《漢書》