郭嘉，字奉孝，是曹操手下的軍師祭酒，其足智多謀，無論是謀人、謀勢，皆算無遺策 。 曹操稱贊其為奇佐，陳壽評價其為“世之奇士” 。 其代表作“十勝十敗論”更是其人生最耀眼的閃光點，同時也成了大家著重的討論點！
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對于郭嘉提出的“十勝十敗論”，大家討論的不是它的高明性，而討論它的真實性 。
因為在《三國志.魏書.郭嘉傳》中并沒有關于“十勝十敗論”的記載 。 反而在《荀彧傳》和《賈詡傳》中有相關記載 。
我們還是先看一下大家熟悉的郭嘉版“十勝十敗論” 。
建安二年（197），曹操在征討張繡失敗后不久，袁紹就寫來書信羞辱了曹操一番 。 而曹操自己也覺得連個小小的張繡都拿不下來，恐怕日后更加無法與強大的袁紹抗衡 。 就在曹操意志消沉、部隊士氣低迷的時候，郭嘉提出了“十勝十敗論” 。
具體內容我們就不說了，十個勝敗要點分別是：道勝、義勝、治勝、度勝、謀勝、德勝、仁勝、明勝、文勝、武勝 。
這十個方面，包括了政治、政策、思想，以及性格修養、心胸氣量、文韜武略等多層面因素，這些都是涉及成敗興衰的關鍵 。
郭嘉這波操作不僅鼓舞了軍隊士氣，更為曹操擬定了長遠的戰略目標 。 同時，郭嘉也正式確立了自己在曹操軍事參謀團隊中的核心地位 。
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接下來我們再看一下《三國志》中記載的荀彧和賈詡提出的勝敗論點 。
同樣是在建安二年（197），曹操敗于張繡并受到袁紹的書信羞辱之后，荀彧提出了“四勝四敗論” 。
荀彧的勝敗論點分別是：度勝、謀勝、武勝、德勝
建安五年（200）曹袁雙方決戰官渡，僵持之際，曹操問計于賈詡，賈詡提出了“四勝論” 。
賈詡的四勝論點分別是：明勝、勇勝、用人勝、決機勝 。
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我們現在來對比一下：
荀彧版“四勝四敗論”分別是：度、謀、武、德 。
賈詡版“四勝論”分別是：明、勇、用人、決機 。
郭嘉版“十勝十敗論”分別是：道、義、度、謀、德、仁、明、文、武 。
郭嘉提出的“十勝十敗論”不僅在內容上與荀彧、賈詡的論點相似 。 而且連論證舉例和作戰方案都與荀彧相同，都是以劉邦、項羽來舉例，也都是建議先打呂布 。
如此驚人的巧合，到底誰真誰假？
若單以《三國志》為依據的話，郭嘉的“十勝十敗論”確實不存在 。 但是我們要注意，《三國志》只是相對更為接近史事的記載，并不排除其記載有遺漏 。
郭嘉的“十勝十敗論”出自《三國志·魏書·郭嘉傳》裴松之引《傅子》 。
都出自權威的史書，說明郭嘉、荀彧、賈詡三人確實都提出過勝敗論點，那到底是誰抄襲了誰？
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末將以為抄襲是不存在的 。
首先就戰略方案來看，郭嘉和荀彧都建議先打呂布 。 這說明英雄所見略同，說明就局勢而言確實該打先打呂布 。
至于勝敗論點方面，根據記載，郭嘉和荀彧都是在建安二年（197）曹操宛城戰敗后提出的 。 賈詡則是在建安五年（200）官渡交戰中提出的 。
我們就來猜測一下，可能，應該，大概是這樣的：荀彧率先提出“四勝四敗論”，以荀彧在曹營中的地位，那肯定有著自曹操以下的第一發言權 。 之后，郭嘉在荀彧的論點基礎上又做了補充，總結出了“十勝十敗論”，其涵蓋的層面更廣，論點涉及軍、政、法等各個層面 。 而賈詡的“四勝論”則完全是基于當時交戰的形勢而提出的四點關于作戰層面的論點 。
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總結就是：賈詡的論點與荀彧、郭嘉提出的論點的層面不同，不能相提并論，只能說他們的標題撞了 。 至于荀彧和郭嘉，那就是荀彧提出“四勝四敗論”在先，郭嘉補充在后 。
所以末將以為郭嘉的“十勝十敗論”沒有虛假嫌疑，也沒有抄襲他人 。
參考資料：【郭嘉十勝十敗有哪些內容 郭嘉提出得十勝十敗具體指的是什么】《三國志.魏書.武帝紀》《三國志.魏書.賈詡傳》《三國志.魏書.荀彧傳》《三國志.魏書.郭嘉傳》《傅子》……