中國歷史上三個半圣人,中國歷史上的十大圣人有哪些 _中國歷史上三個半圣人

文圣孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。有：吾十有五而志，于學三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距。史圣司馬遷（約前145-約前87年），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。
西漢史學家、文學家和思想家。對：歷法進行改革并且著手史籍寫作。完成了初為《太史公書》，后稱《史記》，是我國最早的通史。醫圣張仲景（約150-219年），名機，南陽郡（今河南南陽）人。東漢后期杰出的醫學家。廣：廣求古訓，博采眾方，寫下了光輝的醫學巨著《傷寒雜病論》。
張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》二書和《黃帝內經》《難經》一起被后人譽為祖國醫學的四大經典巨著。
武圣關羽（160-219年），字云長，本字長生，河東郡解縣（今山西臨崎西南）。三國蜀漢大將。有：關公、關爺、關夫子、關帝、關圣帝君等尊號。
關帝廟遍及中國大地。
書圣王羲之（303-361年），字逸少，人稱王右軍。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人中國歷史上三個半圣人；后定居會稽山陰（今浙江紹興）。東晉大書法家。草書學張之，正書學鐘繇；并且博采眾長，集秦漢以來各家之大成，精研體勢，推陳出新,熔鑄創造了自成一家的新體。
有：如“龍跳天門，虎臥鳳闕”，千變萬化，純出自然，為歷代學書人所崇尚。傳世摹本有《十七帖》《蘭亭序》《姨母》《奉橘》《喪亂》等等。
畫圣吳道子（約685-758年），陽翟（今河南禹縣）人。擅佛教和道教人物畫，筆跡磊落，勢猶雄峻，生動而立體感。
早年風格稠密，中年變為遒勁，稱“疏體”，所畫人物衣褶飄飄欲動。后人稱“吳帶當風”傳：傳世作品有后人摹本《天王送子圖》……
詩圣杜甫（712-770年），字子美，唐代大詩人，祖籍襄陽（今湖北）人。有“杜少陵”，“杜工部”之稱；杜甫把詩看作是他終身的事業。
他七歲學詩，直到去世前夕沒有停止過寫作；一生創作了一千四百多首詩。在藝術上，繼承和發揚了我國古代優良文學傳統，善于運用各種詩歌形式，沉郁頓挫而風格多樣，與李白并稱李杜，代表唐代詩歌的最高成就，并開宋詩風氣，起著繼往開來的重要作用。
詞圣蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父洵弟轍，合稱“三蘇” 。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。
詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家” 。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。
茶圣陸羽（733-804年），字鴻漸，自稱桑苧翁，又號東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人。陸羽一生經歷豐富，學問廣博，在文學、歷史、戲劇、音韻、方志、書法等許多領域均有造詣。一生嗜茶，著：有茶學專著《茶經》，是世界上第一部專門的茶學理論著作。
被譽為“茶圣”和“茶神” 。
酒圣杜康，即少康；東漢人許慎在《說文解字》中釋“酒”字云：“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。杜康作秫酒。”魏武《短歌行》日：“何以解憂，唯有杜康。”受到酒業信奉的祖師爺，作為“酒神”“酒圣”信奉。

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【中國歷史上三個半圣人,中國歷史上的十大圣人有哪些】茶圣是中國歷史上的陸羽。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。