風水學怎么樣才能入門 _風水學入門

風水學怎么樣才能入門

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風水的作用
作為風水門外漢，欲知風水事，可看風水學入門圖解，人的先天命運天生注定，不可能再改變它，后天改變運程的方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色等等，作用最大最明顯的莫過于風水堪輿之術。下面一起來看看相關內容吧。
風水學名詞之明堂
又名“內陽” 。堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。按距離穴場的近遠，又可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天機明堂入式歌》：明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位。....明堂光明照萬方，寬闊始為良。”繆希《葬經翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚處也。”徐善繼《人子須知;水法》：“明堂欲其平正開暢，團聚朝抱。”又同書〈穴法〉：“若明堂不正不聚，傾瀉倒側，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置。
風水學名詞之巒頭
是風水兩大流派之一，“江西派”所重之的學理“巒體” 。巒體以龍砂穴水為四大網，主要應用于占測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮樸《風水袪惑》：“風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。”《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王袆《青巖叢錄》：“擇地以葬，其術本于郭璞，....后世之為其術者分為二宗....曰江西之法，于人楊筠松，曾文辿及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，其它拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。”
風水學名詞之理氣
是“閩派”所重之學理。與巒體之法并為堪輿術兩大流派。開宗于福建，以秦漢“五姓圖宅”五行生克論吉兇為權輿，至南未盛行于世。其法專主陰陽配合生剜制化，以羅盤定空間方位陰陽，并取八卦五行，飛星翻布定生剜吉兇，亦即通過年運與宅、墓的坐向推算主人命運的時空因素，占測最佳選擇。理氣之法依據《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行為四大網，比巒體專論山川形勢更為抽象。明清以后，術家傾向“巒頭為體，理氣為用”，兩派漸漸合流。但在實際應用，理氣之法側重于營宅方面。
【風水學怎么樣才能入門】風水學名詞之藏風
堪輿家稱穴場四周形局緊密，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散“生氣” 。郭璞《葬書》：“風水之法，得水為上，藏風次之。
風水學名詞之聚水
指穴山前水聚成沼。堪輿家謂主生氣厚蓄，為吉貴之象。徐善繼《人子須知水法》：“穴前水最宜深聚，蓋水本動，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。”繆希雍《葬經翼難解二十四篇》：“《經》云‘朱雀....澤于將衰’者，言將出必先匯澤，則有蓄聚也。
風水學之龍
風水學中“龍”者，山也。因山逶迤起伏如龍形，故稱。廖瑀《泄天機尋龍入式歌》：“爰從重濁凝于于地，便有高低勢。勢來起伏是行，前賢呼作‘龍’ 。”蔡元定《發微論》：“夫山以靜為常，是唯無動，動則成動矣。成龍之山，必踴躍翔舞，若其偃硬勒，則不融結者也。”
風水學之砂
又名“砂頭” 。堪輿家對龍穴前后左右諸山的總稱。古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴之法，故稱。徐善繼《人子須知;砂法》：“夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”廖瑀《泄天機;消砂入式歌》：“真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚為‘砂’？于理自呼差。楊、曾教人原有格，五、九只從砂上撥，因茲名作《撥砂經》。”
風水學之砂穴
即“龍穴” 。堪輿家所認為的土中氣聚結處。或成洼狀，或成突狀。謂“穴”生氣最旺，適合安墳立宅。繆希雍《葬經翼;察形篇》：“穴者，山水相，交陰陽融凝，情之所鐘處也。”同書《怪穴篇》：“穴以藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集，暖而無風，暖則無水，無風則無蟻，三害不侵，則穴得矣。”徐善繼《人子須知》卷首：“穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精。

風水學之砂水
別稱“外氣” 。與“龍”“砂”“穴”并為相地術的四大內容。堪輿家認為，水為氣之母，氣靠水運送而行，而水攔截而止，尋龍點穴，要根據水流的有無、大小、方向、形態等作出判斷和印證。水勢以深聚緩和為吉，以激湍沖割為兇。郭樸《葬書》：“風水之法，得水為上，藏風次之。”“《經》曰：‘外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。’”蔡元定《發微論》：“兩水之中必有山，故水會即龍盡，水交則龍止，水飛走則生氣盡，水融注則內氣聚。”徐善繼《人子須知;水法》：“水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離。” “水送則龍行，水界則龍止”，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區，用于尋龍點穴是很重要的。有經驗的地師可以從水路的來源、轉折、出口、停潴……等，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結什?樣的地局（富貴、貧*、壽天、格局大小……）？
風水學之祖山
風水家把發的山稱為“祖”，有經驗的人可從河流的起源來尋找，也可從地圖的標高來判斷（明朝愛國將領袁崇煥的祖墳，本人就是在一次看地圖時偶然發現，原來就在自己居住地附近）。楊筠松是用“望氣法”來看，《撼龍經》說：“尋龍望氣先尋，云霧多生是龍脊，春夏之交與二分，夜向云霓生處覓；云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定，大脊微微云自生，霧氣如多反難證。先尋霧氣識正龍，望枝龍觀遠應，因就正龍行處，認取破祿中間行……” 。丘延翰的《天機素書》內也記載這種“望氣法” 。古代的交通不便利，要尋找祖山，必須花費很久的時間，經歷險境，現代則輕而易舉，從衛星照片、空測圖及各種地圖，就可迅速查得。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅一
1. 區別陰陽物象的基本法則是相對的兩方是一個完整的對應整體，在這個整體中哪一方為陽性物質，那么另一方就為陰性物質。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅二
2. 如果住房南方有一條馬路或是一條河，北方有其它房屋，那么住此房又能發財的一定是排行老二，即中男或屬鼠、屬馬的人，凡事不順的一定是排行老三或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅三
3. 如果住房北方有一條馬路或是一條河，南方有其它房屋，那么住此房又能發財的一定是排行老三，其次是老大或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不順的一定是排行老二或屬鼠、屬馬的人。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅四
4. 如果住在一個區域最東邊的房屋，并且東邊有一條南北走向的馬路，那么住戶應注意兩夫婦的感情，平時要多交流、溝通，否則極容易產生矛盾，造成婚姻方面的不良現象。角沖，就是向內的直角墻的角，破解方式亦為陰木破沖。路沖，走廊的盡頭正對門即為路沖的一種，化解方式為不銹鋼裝飾釘模式。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅五
5. 如果住房的衛生間在正北，那么住戶就應注意心臟、腎功能和血壓等方面的問題。門沖，即為兩門正對或是偏對，這當然包括陽臺門正對的居室其它門，化沖的方式為用直徑四公分的半球不銹鋼裝飾釘裝在門上即可，而離得較遠的對沖門，只要中間擺上幾盆草本的花就行了，此為陰木破沖。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅六
6. 如果住房的廚房在東北，住戶很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及腦神經方面的疾病。刃沖，這在居室中較多，如進門處做了一個玄關，其厚度10公分左右，則此玄關的邊即為刃沖，破解方式亦為陰木破沖。燈沖，頭向下的燈其沖的力道極大，建議居室不要用這樣的燈。人與萬物皆存于天地間，習慣的光感即為太陽和月亮，而日月皆為圓形，因此圓形吸頂燈為最好選擇。
風水學入門判斷陽宅住房的一些訣竅七
7. 如果住房的廚房在西北，住戶應多吃素食，少吃肉，以免患心腦血管方面的疾病。陰陽有相融相濟相攻相害等幾種關系，如男女主人吵鬧亦或大打出手則無好風水，此沖為最大之沖。