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修煉可以免除災(zāi)難,就能一世無憂嗎?






所謂人生路上的“保險箱”,無非是指不出意外、不受挫折、不經(jīng)病痛、不遇災(zāi)難 。但實際上這樣的好事,這樣的“保險箱”真的存在嗎?


《道德經(jīng)》中說:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏 。孰知其極?其無正也 。”當(dāng)我們心中迷惑于“我都修煉了”或“我是不是學(xué)用了《道德經(jīng)》就能免災(zāi)、就能一世無憂”時,我們仔細思考一下《道德經(jīng)》中關(guān)于福禍的辯證,我們就會發(fā)現(xiàn)所謂福禍其實是相生相伴的;是相互轉(zhuǎn)換的;是有和無的對立統(tǒng)一;是萬事萬物的正反兩面,本來就是分不了彼此的一件事 。


我們不可能只接受對我們有利的事情,而掩耳盜鈴地回避我們不愿看到的事情 。《道德經(jīng)》中告訴我們事物有兩面性即“有和無”是“同出而異名,同謂之玄”;是“有無相生”和“有無相對”;是“反者道動”;是“正言若反” 。







任何修煉的方法和法門,都不可能讓我們不勞而獲或一勞永逸地只得到幸福而不去承受災(zāi)禍 。在我們追尋“大道”的蹤跡時,也應(yīng)該有足夠的心理準(zhǔn)備 。既要享受所謂幸福,也要試著接受甚至享受生命中的每一次磨難和痛苦 。“高意識思維”是我們解惑的不二法門 。


天道、大道有一個很大的規(guī)律,就是“平衡”,也就是“因果” 。不管是“平衡”還是“因果”都明確了一點:付出了就會有回報 。也可以說善有善報、惡有惡報 。包括我在內(nèi),以前其實對此是有異議的,真的“善惡有報嗎”?


在現(xiàn)實生活中,有很多的事例讓我們困惑和不解 。有的人壞事做盡,可是惡報在哪里?我們沒看到 。也有的人一生造福他人,可卻孤苦一生 。報應(yīng)在哪里?天道公平嗎?


其實這是一個偽命題 。之所以我們會產(chǎn)生這樣的困惑是因為我們忽視了一點,那就是時間段 。這個時間段可以是一個月,可以是一年,可以是一生一世,當(dāng)然也可以是跨越我們想象的超越一生一世的存在 。就如同我們僅僅是在一天內(nèi)去評判一個人的因果,顯然是不全面的、不公平的 。因為他今天所做的事可能明天,甚至明年才會得到相應(yīng)的果報 。同理,我們在人的一生一世中去評判一個人的因果,是不是也存在相應(yīng)的不全面呢?這一點值得我們深思和探討 。


修煉可以免除災(zāi)難,就能一世無憂嗎?

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所以,所謂修煉應(yīng)該是讓我們更好地調(diào)整好我們的內(nèi)心;更清醒地認知我們的生命;更全面地看清事物的本源;更好地做一個最好的自己 。而不是片面地追求只能遇到好事,不能遇到壞事;更不能認為自己修煉了什么就不會遇到災(zāi)禍了,這是不科學(xué)也是片面的認知 。請關(guān)注公眾號:易經(jīng)天下 。訂閱號:


作為一個普普通通的人,我們不知道什么時候會遇到好事,什么時候會遇到壞事 。但是,我們能夠控制自己只去做好事,不去做壞事 。我們也不要去計算做多少好事能得到多少回報,這種功利性的“有為”之心不能要 。


學(xué)用《道德經(jīng)》的根本是為了“服務(wù)大眾,回饋社會” 。我們只要抱著這樣的初心去積極地做就是了,不去計算和計較得失即是“無為” 。當(dāng)我們不為自己而“一心為公”的時候,我們自然會感受到大道的回饋,這種回饋不僅僅是什么“保險”,而是“既以為人己愈有,既已與人己愈多”;而是“死而不亡者壽”;而是真正的天長地久 。 










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