【廣州為什么叫羊城 羊城的來歷是什么故事】說到廣州城的歷史 ， 得從古老的五仙五羊的傳說說起 。 廣州別名羊城、穗城 ， 也與此傳說有關 。 傳說古代戰國時期 ， 天上有五位仙人騎著不同顏色的羊 ， 帶著五莖六穗的優良稻谷種子降臨此地 ， 贈給居民并祝福說：愿此地永遠沒有饑荒 。 說完五位仙人騰空而去 ， 留下五只羊化為石頭 。 居民們為了紀念五位仙人 ， 遂建起五仙觀 。

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五羊塑像
這傳說的具體細節 ， 民間有不同版本 ， 要尋其來龍去脈 ， 翻閱一下古籍是有啟發的 。 最早記此的是晉代裴淵寫的《廣州記》：“戰國時廣州屬楚 ， 高固為楚相 ， 五羊含谷至其庭 ， 以為瑞 ， 因以五羊名其地 。 ”以后有《隋書·經籍志》提及《南越志》（出書年代及作者不詳）說：“任囂、尉佗時 ， 因楚時有五羊五色以為瑞 ， 故圖之于府廳 。 ”這兩古籍均說及廣州古時屬楚 ， 其實不確 。 當代歷史學家早已證實：戰國時楚國勢力范圍不到嶺南 。 到成書于976－984年的北宋樂史的《太平寰宇記》記：“周時南海有五仙人 ， 衣五色衣 ， 騎五色羊 ， 來集楚庭 ， 各以谷穗一莖六出 ， 留與州人 ， 且祝曰：愿此阛阓永無饑荒 。 言畢騰空而去 ， 羊化為石 。 ”至北宋張勱于政和四年（1114）立的《重修五仙祠記》碑所記也大抵相同 。 到了明末清初 ， 屈大均在《廣東新語》的《五羊石》與《穗石洞》均有記及五羊故事 。

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五羊雕塑
《五羊石》記：“周夷王時 ， 南海有五仙人 ， 衣各一色 ， 所騎羊亦各一色 ， 來集楚庭……”《穗石洞》記：“穗石洞 ， 在會城坡山之下 。 坡山向在江干 ， 稱‘坡山古渡頭’ 。 ……昔有五仙人 ， 持穗騎羊降此 ， 仙人去而羊化為石 ， 故名穗石洞 。 ” 《五羊石》記：“周夷王時 ， 南海有五仙人 ， 衣各一色 ， 所騎羊亦各一色 ， 來集楚庭……”《穗石洞》記：“穗石洞 ， 在會城坡山之下 。 坡山向在江干 ， 稱‘坡山古渡頭’ 。 ……昔有五仙人 ， 持穗騎羊降此 ， 仙人去而羊化為石 ， 故名穗石洞 。 ”
五仙降臨的傳說 ， 被廣州居民視為廣州城歷史開端的象征而傳頌至今 。 至于說到五仙降臨的地點是否今日的五仙觀位置 ， 也有人爭得面紅耳赤 。 因為五仙觀曾幾易其址 。 在北宋哲宗元祐三年（1088）之前 ， 五仙觀位于十賢坊（今廣仁路社仁坊） ， 有人說那才是五仙降臨之地 。 以后 ， 該觀曾遷至別處 ， 至北宋徽宗政和四年（1114）遷回十賢坊 。 到了南宋寧宗嘉定六年（1213）卻遷往藥洲（今教育路南方劇院一帶） ， 至明太祖洪武十年（1377）才遷到坡山 ， 即存在至今的五仙觀 。 五仙是降臨十賢坊還是坡山？其實都是越秀區范圍 ， 況且傳說終歸是傳說 ， 不必爭論了 。

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