沒開光的神像怎么處理?/佛像開光里面裝什么 _菩薩顯靈

沒開光的神像怎么處理?
開光是有的，佛門有開光的經典。至于為什么光可以引經的一段法語：“從三昧起。說彼塑畫雕造一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿阇梨。復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿阇梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。于其后時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿阇梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結凈之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。于結界勝地清凈之處。陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿阇梨依法儀軌一心召請。先于結界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。”
令外還要說說，特別是顯乘的一些人，也不能都只重修心地而偏廢儀軌啊。也可能是他們不知道此經吧。佛經要都不要了，只修心地嗎？正如密教里有金剛部側重于講精神，而胎藏部則側重于講物質一樣。真正的修道人應心物悉皆圓滿啊。
那是我初入佛門時，什么都不懂。也不懂開光，供了一個財神像，晚上夢到一個老太太（可能是孤魂野鬼吧，附到像里貪奪供養），說讓我用肉祭奠她。他長得天庭尖，但下巴很寬，嘴很薄很大，由其她的眼睛非常有特色，眼球是紅色的，我們都是黑的黃的。后來就把它燒了，也不供財神了。
碰鬼之事這可句句是實言，我可起誓：“律法如山，誓言似海，我若妄語，天誅地滅！！！”
華藏精舍得智敏慧華上師也說過，若不開光容易讓邪靈入像奪供，不可不慎。
如果沒開光的，最好別供。用紅布包起來放在干凈處。若非功不可要供在潔凈處，要燒好的香，不能燒特便宜的草香。不要供五辛，不要殺生做供。令外不知你這個是文財神還是武財神，他們供的方位是不一樣的，要供錯了位置，財源是要流出去的。這跟供佛是不同的。
家里佛像沒開光應該怎么處理
沒有關系的
佛菩薩會保佑你平平安安的
你看一段凈空法師講的經：
‘’這兩個字意思很好讓這些建筑、讓這些佛菩薩形像，開發我們凡夫自性的光明，是這個意思。絕對不是說，找一個出家人替佛像開個光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個佛菩薩也變成凡夫了。如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個佛菩薩干什么？不如拜我這個法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個錯誤觀念，錯得太離譜了，錯得太多了。所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們為什么要有這個建筑，為什么要塑造佛像，佛像代表什么意義，我們用什么樣的心態來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設施，是佛陀教育里面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學跟藝術結合在一體，這是一直到現代，現代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經徹底在實施了，這是最完美的教學。
佛菩薩的造像，決不是照著我們人的像來造的，那就錯誤了。佛經里面有一部叫《佛說造像量度經》，佛菩薩形像要依照這個經典里面所說來制造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報，果報從哪里來的？從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然后才有好的果報，這個意義多么深，多么好！今天這個小佛堂供養的是西方三圣，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三圣。為什么？《無量壽經》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八愿里面也交代得清楚。所以這種供奉，當中自然是阿彌陀佛，兩邊當然是觀音、勢至。我們這種供奉是有經典做依據，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經典做依據。藉著佛像，啟發我們自己的智慧光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。
沒有開光的佛像可以供奉嗎？
可以供奉！開光只是一個儀式，形式！，，我們禮佛，念佛，就是開光，而且是，佛菩薩給我們開顯福德智慧之光。
沒開光的玉佛有禁忌嗎
沒開光也沒什么事，佛像只是相