這是一句民間俗語，所謂的“俗語”就是勞動人民長期生活中積累的經驗，經過口口相傳形成通俗易懂的語言三人不抱樹 。
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“一人不進廟”說的是一個人不要去廟里燒香 。為什么呢？
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我們都知道寺廟通常建在幽靜的地方，而廟里又有許多佛像，有慈眉善目普度眾生的觀世音，也有兇神惡煞懲治惡人的怒目金剛 。
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假如一個人進廟，幽靜的環境和四周的景象形成強烈的對比，給人一種恐懼感 。
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另外，寺廟里人員混雜，不排除有不法僧眾的存在，假如一個人上香，僧眾產生圖財害命的想法就糟了，是女的可能先奸后殺 。
總之一個人去上香容易成為不法僧眾侵犯的對象 。
當然也有例外，唐太宗李世民的女兒高陽公主一個人去寺廟上香，最后卻把辯機和尚害死了 。
原來她主動勾引辯機和尚，偷情時還送給了和尚哥哥一個玉枕，最后玉枕失竊牽連出公主和辯機偷情之事，李世民大怒腰斬了和尚 。
所以說一個人上廟有風險，除非你是皇家女，普通人還是結伴去吧 。
最后一點，假如寺廟香客很少，這時要提高警惕，不是不靈就是兇寺，一個人去上香無異于羊送虎口 。
“二人不看井”，這句話是說兩個人不要到井邊往里看 。有這樣一個故事，甲、乙兩個人一起行走，突然聽到路旁井里有異常聲音，乙上前探頭觀瞧，沒留神腳下一滑掉進井里了 。
甲趕緊去村里叫鄉親們救人，等乙的親屬來到后，發現乙已經死了 。乙的家屬懷疑是甲推的，甲百口莫辯，沒有第三人在場，他又沒有證據證明自己是無辜的 。甲只好吃啞巴虧，賠了乙一大筆錢才算了事 。
過去的井都是大眼井，水平面很高，落井后存活的幾率很低 。人們為了防止被冤枉，都是三人以上去井邊兒，這樣一來，假如一旦出事，還有一個人為自己自己洗刷不白之冤 。
“三人不抱樹”是說三個人不要手拉手合抱大樹，為什么不要抱樹呢？如果三個人結伴出游，假如有個人提出手拉手合抱一棵大樹，測量一下有多粗，這時候你要提高警惕 。
首先山上很少有三人合抱的大樹，假如另兩個人存心害你，另一個人會死死把你拉著抱著大樹，第三個人從背后謀害你易如反掌，因為有人拉著你的手不能動彈 。
還有種說法是“三人不抬樹”，假如兩個人合謀害你，這兩人齊著放手就會壓死你，另外就是三人沒法抬，一人一頭抬，第三人在哪一頭呢？在哪一頭都不合適，另一個人肯定有怨言 。
所以說三角架最穩定，三人搭伙最容易出問題，關鍵是總有兩人對付一人的時候，講真三人不是最佳組合，比如第三者、三只手、三心二意等……
文/秉燭讀春秋
老祖宗留下的警示語，是智慧與結驗的總結，不可小覷 。常言：不聽老人言，吃虧在眼前；聽人勸，吃飽飯 。老祖宗的話，樸素、精辟而有道理 。
【三人不抱樹:兩人不看井 三人不遠行】
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如此給人們以人生啟迪，避免多走彎路 。那為什么說“一人不進廟，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”呢？鈺姐在此拋磚引玉，敬請指正 。
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01：一人不進廟在我們的認知里，寺廟是佛門圣地，莊嚴肅穆、香云繚繞，僧人慈悲為懷，人們虔誠求拜，如此，人們得以心安，但古人為何說一人不進廟呢？
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“一人不進廟”是有典故的 。唐朝末年，一個商人住進一座寺廟，寺廟主持見財起意將其殺害，后來官府破獲此案緝獲兇手，此事才流傳開來 。
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此后，人們便告誡后輩們“一個人切莫入寺廟”，因為古代寺廟僧人多有不良之輩，很可能會見財或見色生出歹意，從而害人喪失性命 。
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一、古代寺廟或可能魚龍混雜
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古代戰亂頻仍、災害連年，人們流離失所、奔波逃命，常常將破敗、偏僻的寺廟作為棲身之所，我們在影視里?？吹竭@樣的情節，而事實也是如此 。
因此，寺廟看起來是一個神圣之地，卻同時也是古代為數不多的公共場所 。在這樣的場所里，往往充斥著各類人群，難免會藏污納垢、魚龍混雜 。
而其中一些人為了活命，很可能會成為歹人，謀取他人利益，掠奪他人錢財等 。有的更為兇狠的犯人為逃避法律制裁，還會削發入廟成害人惡僧 。
如果一個人進廟，形單影只、孤立無援，很可能被歹徒盯上，成為搶劫對象，而任由宰割 。如果是一個單身女子，那就更危險了，不僅被劫財劫色，甚至還可能丟掉性命 。
二、一人進廟，有瓜田李下之嫌
寺廟里有各種貴重的器皿，還有鼎盛的香火錢等 。一人進廟，難免有瓜田李下之嫌 。如廟里物品丟失，你百口莫辯，跳下黃河也洗不清偷盜嫌疑，再說古代也沒有監控這種東西 。
就算佛祖信你，廟里和尚未必會信你 。而有人結伴或人多時進廟，就安全得多了，就像我們辦公事一樣“一人為私，兩人為公”，互相好歹有個監督，會避嫌不少 。結伴是最明智的 。
再有，殿內空無一人，一人進廟，遇怒目圓睜、高大威猛的佛像，再加之殿內肅穆、寂靜，再強大的內心也會恐懼 。這不是你內心不虔誠、不堅定，而是正常人對環境的本能反應 。
綜上，以上這些都涉及到古今差別與人性，有著社會歷史背景的影響及局限，古今寺廟情況并不完全相同，人性在不同社會也自然有所不同 。
“一人不進廟”告訴我們：一、遠離危險環境，不要將自己置于危險之中 。二、人性本善，但在生存面前，人性經不起激 。三、遠離瓜田李下，時刻謹記，安全第一 。
02：二人不看井“二人不看井”也是有典故的 。北宋年間，有兩個秀才進京趕考，其中一人學問很好，還帶了很多錢 。這讓另一人心生歹意，擔心自己的功名被搶，又覬覦對方的錢財，因而一直想加害對方 。
他一路上心懷鬼胎，找機會下手，但苦于天不作美，一直未得逞 。剛好有一次在行路時，突然發現前面有一口井，他跑到井邊，向秀才招手：“你看這井水多清澈啊” 。
兩人正是口渴難耐之際 。秀才一聽說，也趕緊跑到井邊，伸頭觀看，正欲要取水解渴時，卻被他一把推了下去 。這人去了心病，得了對方錢財，揚長進京趕考而去 。
井，原是人類的生命之源，有著傳統文化的脈流 。但曾幾何時，井也逐漸成了危險地，與不熟悉的人處于此地，難免成全了對方的害人之心，因而古人說“二人不看井” 。
還有，兩人一同看井，萬一其中一人不小心掉下去，另一個人就百口莫辯，成了殺人嫌疑了，但這個事本來就與他無關，因而古人也說“兩人不看井”，很有道理啊 。
再有，人性在功名利祿面前，本惡的部分被激發出來 。人性如此不堪一擊，主要因為人太貪婪了，其實功名利祿都是身外之物，太過執著反被束縛、被其害，又何必？！
“二人不看井”堪稱醒世恒言，它告訴我們：做人要常懷戒備之心，害人之心不可有，但防人之心不可無 。既便你不害人，卻也阻止不了別人害你，因此得小心設防 。
03：三人不抬木“三人不抬木”是說三個人不要抬一顆樹，這句話其實與“三個和尚沒水吃”的道理有些相通，都是指團隊合作的問題 。
三個人一起抬一顆樹，一般這樣分配的，頭尾各一個，中間一個 。其實，我們現在當然知道，抬木兩人最佳，如果三人抬木就會出現問題 。
三個人一起抬木，頭尾兩人用的力，由中間那個人控制，但如果中間那人偏心，偏向其中一方多些，那么另一方就會承受更重的壓力 。
你們3個好朋友一起合伙做生意，其中一個人很可能會偏向另一個人，并且和另一個人聯起手坑你，到時你孤立無援，也就只能受了 。
所以，這種三人合作的情況，很可能導致失衡，讓團合合作失敗，畢竟被坑的那人早晚也會明白的 。其實，究其實質，就是利益分配不均 。
還有“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃” 。人少好干活，人多反而不干活了 。這聯系到企業管理，其實就是責權利不明，責任、分工不明確 。
沒有明確的責任、合理的分工、利益的分配，以及嚴格的責任管控，很容易造成員工之間相互推諉、扯皮，產生內耗，從而導致生產效能低下 。因此要鎖定責任 。
“三人不抬木”告訴我們：如果要讓團隊繼續順利合作下去，那么就得兼顧、平衡團隊里每一部分人的職責、權利和利益，否則一旦有所偏頗，就會讓整個團隊分崩離析 。
04：四人不徒步提起“四人不徒步”，真的深有體會 。半年前，我和朋友們自發建了一個6人的“徒步群”，打算在周末或節假日里，外出呼吸大自然的新鮮空氣，鍛煉一下身體 。
剛開始時，大家在群里非?；钴S，說去哪去哪，然后其他人也一起附和說可以 。但當真正到了實地后，一些人又說要走哪里才更好些，這讓之前提議的人不高興了 。
后來，大家意見不統一了，在群里就不統一，到實地后更不統一，有說走這邊好，有說走那邊好，七嘴八舌，不僅耽誤行程，還產生了矛盾，最后徒步群2月就解散了 。
還有比如，你和朋友們去買衣服，人少時更容易買到衣服，而人多時反而難以抉擇、空手而歸了 。這個說這件好看，那個說那件好看，整個把你也弄得沒有主見了 。
“四人不徒步”告訴我們：在做任何決策時，人多往往是很難統一意見 。如果要聽取團隊每一個人的意見，那么這種團隊必定長不了，所以我們要從大局出發，遵從大局觀 。
寫在最后：“一人不進廟，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”，確實是老祖宗們智慧與經驗的結晶，是對生活的態度，對人性的思考等，都充滿了人生哲理，于我們現在有一定的指導意義 。
古人的智慧，多少帶有歷史烙印，我們要取其精華，去其糟粕 。時代在變遷，社會在變革，人們觀念在轉變，我們應與時俱進，批判接受，這才是對待中華優秀傳統文化的正確態度 。
大家怎么認為呢？歡迎留言~~
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