1. 首頁 > 生活 > >

“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技

生活百科奇門遁甲

現在網上有很多奇門愛好者 都喜歡列出一個奇門格局 ， 然后向易友詢問此時發生什么事情 。這些易友通常都會根據此奇 門格局來推斷 ， 多數情況下都是根據預測、斷來意的精髓所在 。
一個時辰之內 ， 天下萬象紛紜 ， 蘊 含有各種信息 ， 僅僅依據日干、時干、值符、值使、年命等來著手 ， 難免有失偏頗 。天下之 大 ， 人事之雜 ， 豈可以此幾者而盡述囊括之？這也有失奇門活潑取用之神機動應之法 ， 未能 體現奇門的精深靈活性 。

“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技

文章插圖

其實 ， 所 謂的“學了奇門遁 ， 來人不用問”并非只是一句神話 。這種準確性的前提必須是 奇門大師首先在家里起好奇門格局 ， 等待來人來問事 。而在實際論斷的時候 ， 尚有很多玄機  ， 并非如上法之死板 。今特公布出來 ， 與各位同好分享 。

奇門格局首重“時”、 “空”之靈動性 ， 離開此二者 ， 那奇門就只是一個死的空殼 。所以 。決定奇門預 測結果是否準確 ， 關鍵就在學者于心領神會 ， 觸機活用 ， 法無定法 。下面談一下奇門在預測 來人用意時的實際操作方法 。

“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技

文章插圖

一、首先排好此時的奇門格局 。對日干、時干、值符、 值使的落象格局有所把握 。
二、待來人進門之時 ， 觀此時的時間 ， 為幾點幾分 ， 將分 鐘數字與奇門格局宮位相對應論斷之 。如8：35分 ， 則看中五宮 ， 8:24則看四宮 ， 6：31則看 一宮 ， 當遇到分鐘數字為零的時候 ， 如9:00,8:20,4:40等 ， 則直接看時干即可 ， 或參斷來人 所在方位 。
三、等來人進門坐定之后 ， 觀其所在方位 ， 在預測師何方 ， 與八卦九宮方 位相對應 。如來人坐在北方 ， 則看坎一宮 ， 來人做西南方 ， 則看坤二宮之類 。
四、根 據以上素材 ， 綜合時干、日干、時分、方位、值使等綜合論斷之 ， 將時分、方位所在宮位與 時干、日干、值使、年命等做生克比較 ， 則來意、吉兇不出此范圍之內 。
“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技

文章插圖

需要說明的是 ， 奇門預測比較看重 “動應” ， 通常情況下 ， 來人是專程前來求測者 ， 則此法準確度極高 。若是閑著 無聊 ， 抱有玩弄心里 ， 或是因閑聊中一時好奇 ， 想測一下看看者 ， 這種情況下則未必準確 ，  或者準確率較低 。
 所 以 ， “學了奇門遁 ， 來人不用問”多數情況下只有奇門大師在家里等待來者 ， 等 于首先布置好奇門格局模型 ， 求測者來后按局象對應推斷 ， 這種情況下才具有神奇準驗性 。上面所介紹的方法 ， 不僅僅在來意的推斷中有重要意義 ， 對以其它事項的預測 ， 也是奇門精 髓的關鍵所在 ， 不可等閑視之 。
現在 網上的論壇、QQ群中經常有奇門愛好者排出一局 ， 而問些漫無邊際的問題 ， 以為根據一個奇 門格局 ， 就可以把某人的頭發有多長、穿什么衣服 ， 早上吃什么飯 ， 上了幾次廁所 ， 廁所有 多高 ， 馬桶有多大 ， 沖了幾分鐘水 ， 此時出車禍是什么人 ， 穿什么衣服 ， 年齡有多大 ， 傷到 什么地方 ， 開什么車子 ， 車子什么顏色！… …等等完全預測出來 。這種認識 ，  其實連奇門的基礎知識 ， 預測原理 ， 運作機制都還沒有搞清楚 。奇門的確是一個全息立體的 時空模型 ， 此一時辰格局之中 ， 蘊藏涵蓋了當時的宇宙人事的全面信息 ， 但是具體對應到每 一個個體 ， 則不是都顯現在日干、時干、用神、年命等之中的 ， 而是不同的人在預測的時候  ， 會有不同的“神機兆應” ， 只有針對此個體的時空靈動因子之變異 ， 才能將其 與奇門格局模型相對應 ， 才能做出準確、合度、吻合的模擬效果 ， 從而得出恰當的結論來 。試想 ， 僅僅依據日干、時干、年命、值使等落宮格局因素 ， 怎么能將上述復雜 的人事一一相對應呢？現在很多讀者都是受到俗書之誤 ， 以為憑借一個奇門格局 ， 就可以無 所不能 ， 無所不斷 ， 什么事情都不出乎此格局之外 ， 這種偏見導致了很多奇門愛好者的認知 、實踐上的誤區 ， 以致預測結果與事實大相徑庭 ， 從而懷疑奇門的準確性 ， 日久甚至對奇門 失去研究的熱情與信心 。凡此種種 ， 皆是由于對奇門預測認知上的誤區所造成的 。奇門預測 并不是可以照葫蘆畫瓢的 ， 以為看過人家的幾個實例 ， 照法效仿之就可以了 ， 這樣永遠也不 能掌握奇門預測的精髓所在 。
【“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技】
“學了奇門遁，來人不用問”之運用秘技

文章插圖

為什么古代 的術數書籍都有實例記載 ， 唯獨奇門的著作中沒有實例的記載？很多讀者沒有體悟著者的良 苦用心 ， 此皆是由于奇門預測的活潑性所決定的 ， 雖然古人流傳了一定的取用定法 ， 但是在 實際運用的時候 ， 這些方法只能作為參考 ， 并不是絕對的定理 ， 并不能拘泥于此 ， 否則你的 預測就只是機械、呆板的 ， 要么偶爾碰對 ， 要么就離題萬里 。
奇門預測中古賢流傳之理論方法 ， 只在用 神相對單一簡明、主客相對明確、吉兇較直觀的時候 ， 可以依照此法來判斷 ， 但是對于事情 相對復雜 ， 落象格局吉兇不夠明確的時候 ， 如果不參照“神機兆應”、“遁 甲神機”等靈動因子 ， 則吉兇未能做出明確的定論 。有的時候 ， 吉兇結果的依據并不在 于用神之法 ， 而是在于神機所顯（即亦是外應對應局象） 。所以在奇門實際預測操作的時候 一定要保持清凈的頭腦 ， 注重兆應的重要作用 ， 眼觀八面 ， 耳聽四方 ， 將時空的靈性融入奇 門格局之中 ， 這樣才能使人與天地合一 ， 以天地之眼觀物——發揮出奇門的神奇 預測功效來 ， 把時空狀態與奇門格局合為一體 ， 從而得出正確的結果 。
奇門只是一個格局模式 ， 并不是吉 兇結果的最終依歸 ， 而人事物在奇門格局中的最終定論 ， 不僅僅只取決于奇門自身的格局演 化模式 ， 而是要將時空、格局、用神、時令等等諸多因素全盤統一 ， 才能在奇門格局中找到 真正的事物狀態坐標對應點 ， 而不是完全依據奇門的日干、時干、用神等這一死板不變的套 俗教條 。希望研究奇門的愛好者能夠轉變思維 ， 從其理論入手 ， 以辨證的態度 ， 效法天地自 然之道 ， 這樣才是真正的奇門研究方法 。