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一 南海觀音菩薩靈簽：易界江湖學了易經能算卦

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【一 南海觀音菩薩靈簽：易界江湖學了易經能算卦】易界江湖(一)學了易經能算卦
南海觀音菩薩靈簽南海觀音菩薩靈簽按：一年以來 ， 許多網友要求我重發閑文《易界江湖》 。老實說 ， 我講這些經歷都是自我出丑 ， 顯示我智商的低劣 ， 屢屢在江湖上吃虧 。不過我自來不憚亮我的短處 ， 一個人的斤兩你包不包亮不亮 ， 最后眾人都看得清清楚楚南海觀音菩薩靈簽。故就應大家的要求露丑解嘲引網友一笑 。笑一笑 ， 十年少 ， 也算是我對眾友養生做一點貢獻 。以前沒有標題 ， 現在每次加個題目以提綱挈領 。
易界江湖（一）“學了易經能算卦”
費秉勛
我走到治“易”的路上來 ， 完全是出于好玩和好奇心 ， 從來也沒想把《易經》當一個飯碗子拿去謀稻粱食 ， 對這件事雖說下過一些功夫 ， 但不是苦功夫 ， 反而是在探秘的樂趣中向前走的 。我的長處是對學問有著比常人更強的辨識正邪的能力 。我一走上易壇 ， 就整天“糾謬”和破除迷信 ， 宿命中成了江湖人士的天敵 。其所以在南北有一點聲聞 ， 主要是出了幾本書 ， 計有《八卦占卜新解》、《奇門遁甲述》、《飛盤奇門遁甲》、《白話易林》、《易學萬年歷》、《方術異聞實錄》等 。這些書集中出版于二十世紀八十年代末九十年代初的一九八九年至一九九二年 ， 加上當時正值易學熱方熾未艾之際 ， 于是我就荒謬地“被”大師了 。
寫這一類書 ， 在大陸 ， 我是著先鞭者 。原因大約是懂這些學問并能用文字祖述傳承的人 ， 一般都學術地位顯要 ， 其中必有人不屑干這樣的事；更多的是對這門學問不大了然 。而我的怪脾氣是愛走橫道 ， 也有足夠的文字表述能力 ， 又著實下了一番功夫 ， 再加上書商推波助瀾 ， 這些書就一本接一本的出版了 。
“文革”后1977年恢復高考 ， 第二年又恢復了研究生制度 。這一年 ， 西北大學中文系錄取了十五個碩士研究生 。計有古代文學專業八人（先秦兩漢二人 ， 隋唐四人 ， 宋元明清二人） ， 文藝理二人 ， 魯迅研究五人 。我參加考試并被錄取的原本是先秦兩漢專業 ， 但這一年報考宋元明清專業者雖有十多人 ， 按成績南海觀音菩薩靈簽卻只錄取了一名 ， 入學后動員我改學這一專業 ， 我沒有多考慮就接受了 。所以雖然八一年畢業留校教宋元文學 ， 而在十幾年后 ， 因劉持生先生去世 ， 系上便讓我招了兩屆先秦兩漢文學研究生 ， 嗣后才招了一屆宋南海觀音菩薩靈簽 元明清專業碩研生 。
卻說與我同一年考取研究生的邢天驥 ， 沒有讀過本科而以同等學力考取 ， 攻先秦兩漢專業 ， 畢業后留校從教 。這是一個非?？炭嗪脤W的人 。他的父親解放前就是有名的經濟學教授 。天驥口才超南海觀音菩薩靈簽拔 ， 教先秦文學 ， 一堂課下來 ， 臺下自發鼓掌十余次 。他備課十分認真 。作為文學課 ， 《易經》并占不了多少地位 ， 而他連怎樣用《易經》占筮都研究了 。這對我是有觸發的 。當時系上召集教師開會討論“創收”問題 ， 我開玩笑說 ， 叫教師創收 ， 咱們除非在郵局門口擺個攤子 ， 代寫情書、訴狀；另外過去說“學了《詩經》會說話（春秋時有在外交場合賦“詩”的講究 ， 頗如文革中引用“最高指示”） ， 學了《易經》能算卦” ， 咱們搞先秦的 ， 何不學一下《易經》 ， 到八仙庵擺個卦攤 。當時這樣說 ， 實在是惡意調侃 ， 但過后便滋生出越來越強烈的好奇心 ， 總想摸摸算卦的底細 。于是就暗暗借閱了校圖書館和系資料室這方面的書籍 ， 又花幾年時間到民間搜集卦書狠讀 。
我搜集卦書慢慢摸索出一些辦法 ， 打聽出誰有藏書 ， 便大膽跟他接近 ， 和他聊怪力亂神的事 ， 慢慢的 ， 他會自動向我誇說他的藏書 。但你絕對不能想著去占有他的書 ， 反而要把自己藏有而他卻沒有的書夸給他 ， 吊他的胃口 ， 然后把自己的復印本送給他 ， 并提出用他的復印本來交換 。這樣 ， 各人的藏書毫發未損 ， 都增加了新的收藏 ， 何樂而不為呢！