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之二 2016年2月11日：漢字識記漫談

生活百科

漢字識記漫談(之二)
漢字識記漫談（之二）
周占江
漢字造字法的發展走過了“表形（象形）、表意（指事、會意）、趨向表音（形聲）”三個階段 ， 最后是形聲制文字的確立 。
用象形和指事的方法構造的字是獨體字 ， 用“會意”和“形聲”的方法構造的漢字是合體字 。無論就結構還是表意而言 ， 顯然 ， 獨體字是合體字的基礎 。
一、象形字
象形字就是描畫某物像它的形狀 ， 以此形狀表達它的含義 。從古文字研究的證據看 ， 古人造字最初就是用這種最簡潔的書寫符號來描摹事物的實際形狀 ， “日”、“月”、“木”、“水”、“山”、“石”、“田”、“火”等等 ， 就是這樣造出來的象形字 。這些字以形表意的特點在小篆以前的各種書體中是看得非常明顯的 ， 只不過在現在常見的簡化了的宋體字里看得不太明顯罷了 。
在所見常用字典和常用字里 ， 象形字所占比例極小 ， 但它卻是漢字造字的基礎 ， 不僅直接生化出獨體的指事字 ， 就是合體字中的會意字和形聲字 ， 也有相當一部分是用象形字構成的 ?！墩f文解字》里象形字只有364個 。漢代以后 ， 一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數幾個象形字 ， 現在已不再用這種方法造字了 。
由于漢字的字形變化具有漸進性發展的特點 ， 所以 ， 至今許多漢字還留有象形的影子 ， 仔細琢磨就可以看出它的原形來 。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構字成分 ， “貝”是“財、購、貿、狽、敗”等字的構字成分 ， “馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構字成分 。因此 ， 從字源上了解象形字的形、義、音 ， 可以幫助我們掌握一大批現代通用漢字的字義和讀音 。
經過長期變化 ， 很多象形字都變得不那么象形了 ， 可是 ， 漢字從產生到現在還沒有發生文字體系的大變動 。其實在任何一種文字體系中 ， 字形的變化都是緩慢漸進的 。至今看來 ， 有些漢字還留著一條象形的尾巴 ， 仔細琢磨一下就可以看出它的影子來 ， 例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等等 ， 其“形象”依在 。
若按“漢字六書”的分類 ， 有些不是象形字的漢字 ， 就它現在的字形來說 ， 也有很強的象形性 。例如“笑” ， 上面是“竹” ， 下面是“夭” ， 又是合體字 ， 也可理解為形聲字 ， 但人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的 。有人說它是“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來” ， 也有人說它是“用竹子2016年2月11日打犬” ， 都說明了它很形象 。再如“哭”字 ， 很像個頑童在張口大哭 。再如新興漢字“乒乓” ， 不但像聲 ， 而且像形 。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔東西嗎？簡化字“風”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？
古老的象形字是一種表形的文字 ?！跋笪镏巍?nbsp;， 這種方法具有很大的局限性 。且不說抽象的意義無形可象 ， 就是具體的東西 ， 也不是都可以“象形”出來的 。用這種方法構造漢字沒法滿足記錄語言的需要 ， 漢字由表形向表意發展 ， 于是指事字和會意字應運而生 。
二、指事字
“指事” ， 是在已有的象形字上加一簡單的筆劃而構成一個新字 ， “指事”其實就是指那里意思就在那里 ， 比如 ， 在“木”的“根”上（下部）加以短橫 ， 就成了“本”字；在“刀”的左面加一點 ， 就成了“刃”字 。像“一、二、三”等字和“上”、“下”等 。
有些指事字是象形字加象征性符號 。例如表示樹根的“本” ， 表示樹梢“末” ， 表示刀鋒的“刃”等 ?！叭小弊?nbsp;， 甲骨文是在一個“刀”的象形字上 ， 在表示刀的刃口的地方加上一個點 ， 指出這里是刀刃 。這一個點就是指示符號 ， 因而構成了“刃”字 。《說文解字》說：“刃 ， 刀堅也 ， 象刀有刃之形 。”
指事字和象形字不同 。象形字是一個獨體實物的形象；指事字是在獨體實物形象（象形字）上加指事符號 ， 或者是純粹的抽象符號 。象形字的特點是“指點” ， 表意沒有象形字那么明顯 ， 一般可以單獨畫出來的；指事字所表示的東西是抽象的 ， 或者雖不抽象 ， 卻是局部的 ， 不便單獨表示出來的 。用簡單的符號表示抽象的、復雜的、不能象形的意義 ， 終究是比較困難的 。而且 ， 真正抽象的意義 ， 既然無形可象 ， 也就難以“指點”出來 。例如“休息”的“休”、“忍耐”的“忍” ， 這些“事”怎么“指”？所以 ， 漢字里指事字比象形字還少 ?！墩f文解字》中 ， 指事字只有125個 。漢代以后 ， 基本上沒有再造指事字 。
符號表示意思的指事字并不是萬能的 ， 有時表達得很不清楚 。于是我們聰明的祖先又想出了一個造字的辦法：會意 。
三、會意字
用符號表示指事字 ， 有時表達得不清楚 ， 于是我們的祖先就把兩個或兩個以上的實物形體會合起來 ， 從它們的聯系或配合上表示出一種新的、通常是抽象的意義2016年2月11日 。這種造字辦法叫會意 。許多會意字是很有趣的 ， 透射出先民們豐富聯想和超人的智慧 。
“會意” ， 是用兩個或兩個以上的獨體字（多是象形字）組合成新字的構字方法 。象形字 ， 其意義本來就明顯的表現在形體上 ， 如“日”、“月” ， 現在二者合一 ， 成為“明”字 ， 意思是兩個發光之物合在一起以示“光明”之意 。一看這個字 ， 就能想到和領會它的意思了 ， 這就是“會意” 。再如“看” ， 是“手”在 “目”（眼睛）上 ， 當然是“看”的意思了；“人”在“木”（樹）旁 ， 是“休” ， “休息”的意思；“炙” ， 肉下有火 ， 是“烤肉”的意思；“爪”在“木”上 ， 是“采” ， 手在樹上采果子的意思；“掰” ， 是倆手往開分的意思；倆人為“從” ， 三人為“眾” ， 二木成“林” ， 三水為“淼” ， 諸如此類 ， 合形而成新字 ， 望之便知其意 ， 心領神會 。
會意 ， 也可說是把兩個或兩個以上的實物形體會合起來 ， 從它們的聯系或配合上表示出一種新的、通常是抽象的意義 。例如：把“日”和“月”合在一起造成一個光明的“明” ， 把“鳥”和“口”合在一起造成一個鳥叫的“鳴” ， 把“刀”“牛”“角”三個字合在一起造成了一個解剖的“解”字 。
有些會意字的字素 ， 看起來不像是一個字 ， 倒像個符號 ， 其實是個古字的變形 ， 現在我們叫它偏旁或部首 。例如“家”字上半部分古時寫的是屋子的象形 。下邊的“豕”就是豬 ， 那時候 ， 人和豬常住在一個屋子里 ， 所以有豬的地方就是家 。
會意是為了補救象形和指事的局限而創造出來的造字方法 。和象形、指事相比 ， 會意法具有明顯的優越性：第一 ， 它可以表示很多抽象的意義；第二 ， 它的造字功能強 ?！墩f文解字》收會意字1167個 ， 比象形字、指事字多得多 。直到現在人們還用會意的方法創造簡體漢字或方言字 ， 例如“灶、塵、國、孬”等 。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的 ， 組合的方式多種多樣 ， 交叉錯綜 ， 這就是會意的方法所以“高產”、會意字所以多于象形字和指事字的原因 。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等 ， “人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森” ， “木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等 。因為會意字是兩個或兩個以2016年2月11日上的形體的會合 ， 所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義 。
有些會意字 ， 其造字之意頗能反映古人的某些概念 ， 如“盜” ， 上半部分“次”表示張口流出口水之意 。下部分是“皿” ， 皿指盛食物的器皿 ?！氨I”即古代之偷 。如何用文字來表示偷的意思？古人用次、皿二字來表示：好吃的東西是偷的對象 ， 這是一種頗為特殊的聯想 ， 由此亦見古人造字時表情達意 ， 十分大膽率真 ， 也頗具幽默感 。在用字的時候 ， 偷的對象自然不可能有固定的范圍了 。
會意字有兩類 ， 一類是異體會意 ， 另一類是同體會意 。異體會意字是由兩個或兩個以上不同形體的字組合而成 ， 例如：莫、盥、典、鳴、休、焚、取、伐、跌、忐、忑等字；同體會意字是由兩個或兩個以上相同形體的字組合而成 ， 例如；林、森、晶、舜、頹、雙、多、哥、從、比、赫、棘、眾、磊等字 。
還有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的 。二字重疊的多是左右的并列結構 ， 三字重疊的多是塔型的上下結構 ， 看起來像體操活動中的疊羅漢 。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“炎”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“?！?；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等 。
有些會意字由于在字形演變、書體變化、簡化等過程中變化太大 ， 現在已看不出它們的字源或者原始形態了 。例如婦女的“婦”字 ， 為什么在女旁加個“歪山”呢？這要從字源分析說起 。繁體字“婦”字左邊的“女”旁指婦女 ， “帚”是掃帚 ， 前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動 ?！芭⒅銥閶D”就像“力、田為男”是符合當時的“女內男外”、“男耕女織”的社會情況的 。
武則天取名為“瞾” ， 這個字是她為自己所造 ， 意思是以天為法 ， 日月當空 。這個字也有會意的意思 。
過去中國算命的方式很多 ， 其中之一是測字 。測字也叫拆字 ， 就是把一個漢字拆成幾部分 ， 然后加以解釋 ， 預測吉兇 。測字就有會意的意思 ， 也是對漢字原理的一種理解和運用 。
傳說清朝乾隆皇帝一次在蘇州看見有個算命先生在給人測字 ， 他就讓跟隨的老太監去試一試 。老太監看了看身上的帛農 ， 就寫了個“帛”字 ， 測字先生說：“‘帛’字 ， 上面是‘白’ ， 下面是‘巾’ ， ‘白巾’是辦喪事用的 。你家里恐怕有人要出事了 。”正巧這位老太監的父親最近得了重病 ， 老太監一聽 ， 心里不是滋味 ， 全身直冒冷汗 。乾隆2016年2月11日心想 ， 這個算命先生還測得挺準 ， 讓我來考他一下 。乾隆故意也寫了一個“帛”字 ， 讓他去測 。測字先生把乾隆從頭到腳打量了一番 ， 連忙鞠躬行禮說“先生大富大貴呀！”乾隆問他怎么知道 ， 他指著“帛”字說 ， “上頭是個‘白’字 ， 皇帝的‘皇’字上頭也是個‘白’字 ， ‘帛’字下邊是個‘巾’字 ， 皇帝的‘帝’字下面也是‘巾’字 ， 所以‘帛’字是‘皇頭帝腳’ ， 您有天子之命啊！”乾隆一聽 ， 哈哈大笑 ， 心里十分開心 ， 就命隨從賞了算命先生一錠銀子 。
算命先生拿到一錠大銀 ， 心花怒放 ， 因為這比他平時幾個月的收入還多 。晚上 ， 高興地講給老婆聽 ， 老婆聽了疑惑地問他：“為什么同一個字 ， 你有兩種說法呢？”他告訴老婆 ， “第一個人年紀大 ， 面帶愁容 ， 我估計他家里多半有了喪事；第二個人年紀輕 ， 卻氣度不凡；第一個人穿得講究 ， 卻好像他的仆人 ， 我想這個年輕人肯定來頭不小 ， 所以就揀好聽的說 ， 讓他高興高興 ， 果然就賞了我一錠大銀 ?！笨磥?nbsp;， 測字先生不僅要精通文字學的知識 ， 更要會察言觀色 。
其實從另一角度來看 ， 這種對“帛”的多種解說 ， 何嘗不是一種老師教字和學生識字記字的好方法呢？
民間還流傳過這樣一個傳說：明朝崇禎十七年 ， 李自成攻打北京 ， 明朝政權危在旦夕 。有人向信奉天命的崇幀皇帝朱由儉推薦了一位據說是“破字極準”的測字先生 。測字先生要皇上說個字出來 ， 朱由儉隨口說了個“友” ， 測字先生說：“不好了 ， ‘反’出頭了 ?！敝齑篌@失色 ， 連忙說“你弄錯了 ， 我說的是‘有’字 。”測字先生說：“更壞了 ， 大明已去一半 ?！保ā坝小弊钟伞按蟆⒚鳌眱勺值囊话牒铣桑?。朱由儉越發慌亂 ， 分辯說：“不 ， 不 ， 是這個“酉” 。測字先生說：“哎呀！‘酉’居‘尊’字之中 ， 上無頭下無足 ， 至尊者有生命之危了 。”朱由儉聽了 ， 魂飛魄散 ， 第二天便在景山上吊自殺了 。原來 ， 那位測字先生 ， 是李闖王的軍師裝扮的 。這是把測字術用于攻心戰的故事 。
“明”和“膽”字中的“月”字 ， 一個在右 ， 一個在左；“翡翠”二字中的“羽”字 ， 一個在下 ， 一個在上 。有趣的是 ， 有些字 ， 部件的位置交換以后就成了另外的字 。如：“陪”與“部” ， “旮”與“旯” 。（旮旯兒指的是角落 。如果把“日”移到“九”的尾巴上 ， 就又得到了一個新字“旭”）而比較構字部件的位置 ， 不就是一種識字方法嗎？
傳說紀曉嵐為和紳新房題匾曰“竹苞”是“個個草包”之意 ， 是罵和紳的 ， 因為“竹”拆開來時“個個” 。北師大附中紀連海先生在央視一套的“百家講壇”節目里也依此說 。其實這種說法犯了一個常識性錯誤 ， 那就是 ， 那時的“個”是繁體字“個” ， 一個“個”字不能拆成兩個“竹”字 。雖傳2016年2月11日說不確 ， 但這個故事卻說明了拆字法、拆字藝術運用的廣泛性 ， 學者大家也以此為樂 ， 概莫能外 。
四、形聲字
所謂“形聲” ， 就是將表示意思的形旁和表示讀音的聲旁結合起來而造成新字的方法 。這是說一些表意的字和一些有固定讀音的字已經存在 ， 那么就將它們合理的結合在一起生成新字 ， 于是這些字就既有意思的暗示 ， 又有讀音的提示 。如“理” ， 斜玉旁表示此字與玉石有關 ， “里”表示此字讀“li”；又如“鋼”、“張”、“樓”、“帆”、“板”、“飯”等等 ， 都是如此 。形聲字是漢字中最多的一種字 ， 識記形聲字自然是學習漢字最重要的一項任務 。
“形”即形旁 ， 也叫形符或意符；“聲”即聲旁 ， 也叫聲符或音符 。形聲字是由“形”和“聲”兩部分組成的：形旁表示形聲字的意義是屬于哪一類的 ， 它是形聲字的表意成分；聲旁表示這個形聲字該怎么讀 ， 它是形聲字的表音成分 。例如“一唱一和”的“和”：“口”是形旁 ， 表示“和”是口的動作；“禾”是聲旁 ， 表示“和”的讀音 。又如“忍耐”的“忍”：“心”是形旁2016年2月11日 ， 表示“忍”屬于心理活動；“刃”是聲旁 ， 表示“忍”的讀音 。
純表意的象形字、指事字和會意字就是形聲字的造字素材 。形旁的來源主要是象形字 ， 如“口、心、衣”等；聲旁的來源主要是象形字（如“禾”）、指事字（如“刃”）和會意字（如“旦”） 。后起的形聲字也有用原來的形聲字作聲旁的 ， 例如“影”字的聲旁“景” ， 本身就是個形聲字：“日”是形旁 ， “京”是聲旁 。
形聲字有兩大優點：第一 ， 它有表聲成分；第二：它的造字方法簡潔 。語言里的詞是“音義”結合體 ， 選擇一個同音或近音字做聲旁 ， 再配上一個合適的形旁 ， 就可以造出一個新字來 ， 這種方法是很簡便的 。而且 ， 同一個聲旁加不同的形旁、同一個形旁加不同的聲旁 ， 就是不同的字 。例如：用“方”作聲旁 ， 配上不同的形旁 ， 就是“訪、防、芳、放”等等；用“木”作形旁 ， 配上不同的聲旁 ， 就是“柏、機、槍、楓、架”等等 。
形聲字的形旁在另一些字里還可以作聲旁 。例如“山”：在“嶼、峰、岐、峙、嶇”諸字中 ， 它是形旁；在“汕、訕、仙”諸字中 ， 它是聲旁 。再如“土”：在’請字中 ， 它是聲旁 。再如“土”：在“場、坦、埂、城、堡”諸字中 ， 它是形旁；在“吐、肚、杜、牡、徒”諸字中 ， 它是聲旁 。原有的形聲字還可以用作聲旁 ， 組成新的形聲字 。例如：“召”字從“口”、“刀”聲 ， “景”字從“日”、“京”聲 ， 它們都是形聲字 。以這些形聲字為聲旁 ， 再加上個形旁 ， 又是新的形聲字：招、影 。同樣的形旁和聲旁 ， 還可以通過部位的變換產生新的形聲字 。形聲字成為漢字發展的主流 ， 后代造字大都屬于形聲字 。
由于人類社會的不斷發展 ， 語言的內容越來越為豐富 ， 原來的文字為適應語言的發展 ， 需要創制和增加大量的新字 ， 但由于象形、指事、會意等三種造字方法都有著很大的局限性 ， 而形聲字則是創造新字的一個很好形式 ， 于是 ， 形聲字應運而大量產生 。甲骨文中 ， 形聲字僅占20% ， 而在《說文解字》中 ， 形聲字占總數的82%強；在《康熙字典》中 ， 形聲字約占總字數的90%以上 。由此可見 ， 在現代漢語中 ， 許多新出現的名詞都可以用形聲組合的方法產生新字 。
一般來說 ， 若忽略聲調不計 ， 形聲字聲旁的讀音與該形聲字的讀音最少有種關系：一是相等關系 ， 即聲母、韻母都一致 ， 如“湘”、“焊”、“堡”之類；二是韻母相同 ， 如“想”、“忘”、“狼”之類；三是聲母相同 ， 如“講”等；四是聲母、韻母都不同 ， 如“江“等 。這些關系中 ， 有些是因為古今讀音的變化造成的 。
“漢字六書”中的“假借”和“轉注”不是造字方法 ， 而是運用已有的漢字的方法 ， 在此略而不提 。
五、識字與教學
許多教師對漢字的特點缺乏認識 ， 所以教起來就比較困難 。有些老師教學生認字記字不得其法 ， 讓學生死記硬背 ， 讓一個字寫好多遍 ， 結果事倍而功半 。久而久之 ， 學生原本對漢字具有的好奇和敏感以及漢字本身具有的趣味性、圖畫性也失去了 ， 結果學生就顯得越學越笨 ， 甚至使得有些學生討厭漢子 ， 這是非?？上У?nbsp;， 是死教硬教的后果 。有一個故事 ， 就很能說明這種嚴重的后果：
某小學生邊看電視邊寫字 ， 一個字寫一行 。進來一位串門的叔叔 ， 問：“你一邊看電視一邊寫字 ， 那能行嗎？”學生不屑答道：“我都會寫 ?！笔迨逭f：“會寫你還寫什么？”答：“你傻啊 ， 這是作業！”叔叔無言以對 。
在這些學生看來 ， 作業就是任務 ， 寫字就是為寫而寫 ， 不在于你會不會 ， 更不在于你愿不愿意 。如此一來 ， 學生不恨漢子才怪 ， 哪里還談得上興趣 。造成這種后果的主要責任者 ， 還是教師 。興趣是最好的老師 ， 興趣沒有了 ， 效果可想而知 。
對于小學低年級學生來說 ， 培養興趣最重要 ， 起碼不能壞了學生的興趣 。所以 ， 趣味性的看圖識字、謎語識字、編故事識字等等絕不是可有可無的方法 ， 因為它符合小學生的年齡特點和興趣要求 。
對于已經掌握了一些漢字的小學高年級以上的學生來說 ， 他們對漢字的以形表意、形義結合的特點已經有一些感性認識 ， 那么對他們來說 ， 就應該在掌握漢字特點的基礎上來識記漢字 ， 就要學會注意字的整體性、表意性、趣味性 ， 看形而會意 ， 由意而及形 ， 形義結合 ， 這樣就能大大提高識記漢字的效率 ， 而且能增強對字義的理解和培養學生對漢字的感情 ， 最終擺脫枯燥的死記硬背 ， 進入快樂有趣的識記過程 。教幼兒識記漢字 ， 更應該注意漢字的形象性、趣味性和圖畫性 ， 以培養對漢字的興趣 ， 為將來打好基礎 。
古人造字充滿智慧的聯想和想象 ， 既方便了漢字的產生 ， 又方便了后人好認好記 。聯想和想象既是漢字構造的思維方法 ， 也應該是漢字的識記方法 。如“吠” ， 是會意字 ， 就是“狗”與“口”合形而生意 ， 而且突出了“口” ， 是狗張大嘴在叫 ， 正好就是“吠”（狗叫）的意思 。循此理來識漢字 ， 正是抓住了漢字的要害 。又如 ， “載” ， 是戰士（士）、武器（戈）、戰車（車）的結合；如“牧” ， 左邊是“?！?nbsp;， 右邊是人拿著鞭子 ， 是“放牧”之義 ， 等等 。有些字本身就有非常豐富的內容 ， 識記這些字 ， 也正好是培養學生聯想想象能力的好機會 ， 是不應該錯過的 。如“器”字 ， 就可以有許多種想象：一條瘋狗 ， 張開嘴巴到處亂咬 ， 四周都是口；狗被圍在院里 ， 想出去 ， 周圍洞太小 ， 急得大哭；四周都是人的口 ， 圍著要吃狗肉 ， 等等 。這樣想象和學習漢字 ， 豈不又有趣 ， 又好記？
漢字中的偏旁部首 ， 多有表意的效果 ， 它說明此字與什么事物有關 ， 這對于識記漢字也很重要 。如“钅” ， 表示與金屬有關 ， “犭”表示與動物有關 ， “?”表示腳的動作 ， “扌”表示手的動作等等 。
而且 ， 古人在造字時已經注意到世界萬事萬物的豐富性 ， 于是就把漢字所要表達的概念盡量細化 ， 做到字與物一一對應 。就形聲字來說 ， 表示動物 ， 就有“犭”（如“狼”、“豬”、“貓”）類、“蟲”類（如“蛇”、“蜈蚣”）、“豸”類（如“豺”、“豹”）等等 ， 再加上象形（如“?！?、“羊”、“鳥”、“馬”、“象”、“獸”等等）、會意等方法 ， 就可以一個字表示一個動物 ， 不致混淆 。由此可見 ， 古人在造字時已經注意到了動、植物及其他事物的分類了 ， 其科學的成分也不能不令人感動和敬佩 。
對于部首 ， 有一點也需注意 ， 就是有些部首形狀不同或在漢字中的位置不同 ， 但表示的意義是相同的 。如“忄”“?”和“心” ， “火”和“灬”“走”和“辶”等等 。它們的形狀和在整個漢字中的位置可以不同 ， 那是因為漢字整體協調的需要 ， 說明古人對漢字的整體協調美觀有明確而科學的要求 ， 如“忄”就適合在左邊做形旁 ， 如“情”；“灬”在下面就顯得整個字和諧得體 ， 如“煮”、“蒸” 。既然表一意而可以有不同符號 ， 我們就應該注意它們之間的聯系與區別 。如“炙”和“煮” ， 都是下面有火燒的意思 ， （“灬”不是“四點水” ， 而是“火字底”）；“爪”、“手”、“扌”有聯系 ， 但“爪”表示動物爪子 ， “手”表示人的“手” ， 而“扌”則表示手的動作 。等等 ， 不勝枚舉 。
漢字 ， 充滿想象 ， 表意豐富而趣味無窮 ， 只要了解它的特點 ， 望其形而想其意 ， 瞬間展開聯想 ， 形義同步審視 ， 經過一段時間的訓練 ， 就可以望一眼而牢記 ， 用不著死記硬背或者抄寫多少遍 。只不過要及時復習而已 ， 而復習的方法仍然還是“看一眼”而已 。
普遍的識字方法是把漢字拆開來看 ， 拆開來學和記 ， 這樣注意力被分散 ， 字的趣味性喪失 ， 認字成了枯燥的機械勞動 ， 自然難有好的效率和效果 。正確的方法是要把漢字作整體來看 ， 當作有意義的圖畫來欣賞 ， 強調其整體性 ， 關注其表意性 。至于拼音識字法 ， 偏重于讀音 ， 不利于識記字形 ， 那么也就不利于識記以形表意的漢字 。漢字只有看整體才有完整的表意效果 ， 拆開來就只剩下無意義的筆畫 ， 也失去了漢字的審美價值 。面對一個漢字 ， 我們首先要知其音 ， 會其意 ， 接著就把自己的眼睛當作照相機 ， 瞬間攝字于腦中 。這就好像蓋圖章 ， 所有筆畫同時到位 ， 一蓋而就 ， 這比起如同簽名一樣的一筆一畫去寫 ， 要省事和有趣得多 ， 也適合于廣大青少年兒童的心理特點和興趣 。
漢字是充滿趣味的 ， 形意同位的 ， 美如圖畫的 。進行漢字教學 ， 教學生識字記字 ， 應該盡可能多了解一些字的字源 ， 知道漢字書寫形式的流變 ， 懂得“漢字六書”理論中包含的種種道理 。只有這樣 ， 教學才可能更有效果 ， 學生才可能對漢字發生興趣 ， 從而學好漢字 。
【之二 2016年2月11日：漢字識記漫談】