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建筑風水文化：中國的風水文化是如何產生的？

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【建筑風水文化：中國的風水文化是如何產生的？】中國風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗 。不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，依據中國傳統風水，建立起來的現代仍然保存下來的古典建筑，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建筑設計的精華 。中國建筑文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建筑也對世界的建筑文化產生了深刻的影響，我們有責任將建筑文化的經驗認真研究總結 。使中國現在有限的經驗充分體現出價值 。下面我分三個方面來談 。談中國建筑風水文化的基本內容 。什么是風水文化，對中國建筑風水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代新西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建筑物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，不知道是否中國風水是以mgc陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價 。中國風水是怎么發展起來的，我認為它的產生和發展是有科學道理的 。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產需要要摸索一套生產的經驗，中國的黃河也有黃河支流流進，當時的鄉民為了生存必須要找一個北邊有山 。傳統建筑中的風水文化值得進一步探索！既不能一概否認都是迷信，也不能全部認為都是正確的 。其中有一些是符合自然規律、人類科學及佛教中的緣起規律！風水（即環境）是會對我們的內心產生一定影響的，內心就會焦慮不安，進而會影響我們的身心健康，產生一些疾病，做事情出現許多錯誤等等！反之到了山清水秀、風景美麗的地方會讓人感到平和安詳，身體就會健康，做事情也會頭腦清晰 。論中國分水文化中國風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗 。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深，依據中國傳統風水，建立起來的現代仍然保存下來的古典建筑，如比較天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建筑設計的精華 。中國建筑文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建筑也對世界的建筑文化產生了深刻的影響，我們有責任將建筑文化的經驗認真研究總結 。使中國現在有限的經驗充分體現出價值 。下面我分三個方面來談 。第一個：談中國建筑風水文化的基本內容 。什么是風水文化，是這樣定義的，對中國建筑風水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代新西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建筑物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，因為它同時包含了這兩個方面 。我自己下了這樣一個定義，不知道是否中國風水是以mgc陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價 。中國風水是怎么發展起來的，我個人通過學習，我認為它的產生和發展是有科學道理的 。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產需要要摸索一套生產的經驗，中國的黃河也有黃河支流流進，但是有一個氣侯特點，就是四季分明，冬季寒冷多風，當時的鄉民為了生存必須要找一個北邊有山，在山的南坡做一個洞穴抵御寒風的侵襲，在洞前面希望有一條河流便于生活和農耕，他希望四圍有草木可以飼養牲畜，狩獵以便生存 。因此提出了森林茂密、地勢平坦 。根據調查，在西安的半河村發現了一個男性的死尸，這個尸體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的mgc，也就是六千年前我們的風水屬于左青龍、右飛虎 ?？梢赃@樣說中國風水的產生應該不低于六千年 。到了漢朝風水不斷的發展，當時不但出了書，而且還有專利和老百姓談風水的工種，當時不是那么豐富，到了唐朝非常盛行，包括易學的商眾思想、平衡mgc陽等等 。在宋學產生了好多易學家，到宋朝的時候應該說風水文化從理論上達到了一個高峰，到了明清年代，風水文化就非常非常的盛行，好多人通過對風水的研究總結出一些個人的經驗，創造出不同的理念，風水主要是研究什么內容呢？第一我認為風水自古第一個概念就講到“氣數”，風水對一個人居住的環境周圍是有氣場的，氣場好就有利于生活發展，如果氣場不好就對他的生命造成不好的影響 。當時山東有一個易學家叫劉子橫，在抗日戰爭的時候曾經給國民黨的要員算過卦，這個人臨死的時候他突然有一天寫了一個字謎，寫的很有水準，意思就是得氣志者就聰明 。要想得到這么一個好的氣場怎么辦呢？中國風水開始講格局，有好的風水格局才能收集到好的氣，首先對山，對山他有要求，什么樣的山是好山呢？他說山氣雄渾，植被茂盛，山后還有山，山是綿延不斷的，有一個山還不行，左右都要有山，這樣大氣形成了半面生，前面要有一條河，這個河不能是直的，要求水勢大、曲曲彎彎、水味甘甜 。有青山、有綠水，前面有一條非常甘甜的河流，對人的生活肯定是有好處的 。還有一個要求就是地勢平坦、交通便利，不希望對面有橋、河、或者鐵塔直沖過來，另外個人也相沖，一個好的格局是南邊有山，背面有水，但是中國遼闊，人們為了便于生存要選擇合適的地方，所以風水也講“八局”之說，它引用了八卦的方位，每個方位有山他都愿意去，而且一山一局，還有一個學說就是如果搞一個股市，濟南市的山區在那邊，黃河在北邊，這就是一個例子，哪個更好？他細分了一下 。局按五行來說，比如里離屬于火，局的部位是最好的部位，因為局里面還可以分東西南北中，北部地區是水、西部地區是井都不太好，我們那個城市現在的領導干部四個區都非常積極，都很能干，都享受到一定的政策，確實經濟發展的速度是不平衡的，改變東部、中部的區好，其他的兩個區慢了一點，這是不是風水布局的考慮也可以思考 。除了要求風水文化以外進而對院落里面的布局也有要求 。要求院落布局均衡，北屋略高于南屋，而且略高于東西耳房，另外大門開在什么地方，也有講究 。他認為開了一個大門，八卦開了一個，還有七星沒有開，這七星里面有三個是吉星，可以把書房放在那個位置上，或者把廚房放在吉星上，兇星上最好不要住人，尤其是政府的入位，這一個說法我們也有自己的看法，如果光是三個吉星的地方住人，其他的地方都是浪費 。這里面有一個生活考察是非常靈驗的，我一下可以舉出十個例子，早快則一兩年、長則三五年，不是得大病就是出現惡性事故，所以說是不能住人的 。另外它也要求屋門和屋門要對著，不要錯著，另外窗戶外頭不要看到別人的山，大門外頭不要和鄰居的大門相錯，最好是對著，或者是大一點，也不喜歡別人的山墻或者墻角堵住我們的大門 ?，F在好多的地產商，出發點是好的，但是因為他沒有風水文化的學術知識，設計人員也沒有風水知識，好多這樣的問題，比如兩室一廳的房子，如果好的位置沒有做主臥，而是把主臥放在不好的地方，懂的買家就不會買 。還有就是戶內的門與門不正沖，這些小的毛病希望建筑商避免 。風水研究的理論還有設計說，我們都知道蓋房子什么時候動土、什么時候上梁，選一個日子的方法很多，這多少風水研究理論 。另外開工日期不太重要，最重要的是修繕房子的時候你又不懂，你沖了，來開會的前幾天，有一個朋友突然找我，他說最近20天他說我父親和我妹妹同時被車撞了，一個重傷、一個輕傷，我孩子住院，我太太撞車，我的牙也腫了，當時我也不太了解情況，我就隨口問，我說你父親在哪兒住 。老家有沒有房子 。我說你今年是不是蓋了房子，我說你們是不是改了西屋，他說是呀 。這就是沖撞了太歲，這個東西說迷信也好，說不科學也好，但是如果出事兒太多我們不妨寧可信其有，不可信其無 。另外風水研究還有一個比較神秘的地方 。破解術 。房子蓋好了，有毛病，不住了嗎？不可能 。中國古人非常聰明，研究了好多方法對不好的風水進行適當的破解，這也是風水研究的內容 。這里舉一個例子，上世紀90年代，一個日本建筑設計師，當年60歲在山東建筑學院講建筑的總體布局，因為他看過我的一本書，讓我給他講講課，經過再三推辭不了我講了60課時很成功，后來他提了七個問題都回答了，第八個問題非常聰明，他說中國風水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有辦法解決？我說有 。我說破解術 。他馬上問我能不能講破解術，這是我們的國粹，我說對不起，你沒有時間跟我學這個破解術，他說我還有三個月，還有六個月，我說遠遠不夠，我說破解術是中國風水研究理論最重要的一部分，按行業的規矩教給入門弟子，入門弟子必<須跟>老師八年以上才開這個課，我就婉言謝絕了 。中國風水剛才其他學家也講了分兩派，我個人認為“興發”派做的貢獻最大，“力興”派對中國的破解術做的貢獻又大，所以這兩塊兒都非常好，所以研究中國風水文化兩塊都要好好學習 。任何一門學說它的發生與發展都是經過這樣一個過程，由簡而繁，由繁而簡，中國傳統文化有非常艱難的非常繁雜的發展和博大精深的學說，但是現在我們有責任也有義務把這些非常繁雜的學說進行梳理、進行研究，由繁而簡 。第二個：用科學的態度研究中國風水文化 。經過思考我認為中國風水在探索四個問題，第一個問題探討的氣場問題 。探討文化就講天人合一，氣場對人體有好處，在這個磁場里面就能夠達到人天合一，古人有一個說法，說空氣是彎彎曲曲走的，所以比較好的地方是曲徑通幽，而殺氣都是橫沖直撞，所以現在有一些工廠門直沖的門口不超百米或者<50米>的肯定容易出事兒 。中國古人也創造了好多辦法來擋這個氣，氣到底是什么呢？有些科學家講中國的氣就是磁場，如果磁場不好就要破壞你的思維、破壞你的細胞，我們可以這樣考慮，氣場半圓山、近的水形成了風水格局，會不會吸收天氣中的有益物質或者是射線，我們現在各種樹葉，各種花朵不管是什么瓣，大體是圓形的，因為它要吸收空氣中的有益物質，便于它的發展 。第二個問題科學家們研究了水文機制的問題 。第一要求山坡的環境，不能在山坡上蓋房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是這樣的山不會發生泥石流，也不會發生泥崩現象 。中國的好多農民為了追求眼前利益，砍山上的樹，這樣都會造成泥石流 。另外水要好，水清澈甘甜沒有污染，在樓背面蓋房子不好那是兇，這個問題仔細思考一下也是有科學道理的 。因為水流在地球自轉的左右下，在拐彎處作用力不一樣，它的背面流速比較快，我們可以設想一下，所以有時候中國古人是總結的經驗是很有科學道德的 。第三個問題是人的問題，剛才好多專家也說了，周易上的思想，所以四合院建筑，戶型、房子的中線都非常明顯，因為四合院的和諧達到家庭的和諧，進而又達到家庭和社會的和諧 。第四個問題談談審美需求 。為什么中國風水要有青山、綠水，院子里要搞綠化，就是要營造視野的享受，住房不僅是遮風擋雨的場所，而且還有一個功能，比如社會地位的體現，你是不是住的舒服 。第三個：談一下中國風水文化的現代價值 。中國傳統風水文化在蓋工廠、蓋大樓的時候能夠減少突發事件的發生，我們濟南有一個工廠國家投資連年虧損，后來改了門面，現在每年利益幾千萬，所以運用風水理論可以提高工廠的經濟效益 。同時人們生活在這里也可以給身體健康帶來好處，我覺得這就是它的實用價值 。另外我們的地產商如果嚴格按照中國風水文化，用風水文化的思路打造我們的樓盤，我覺得你們打造出來的樓盤應該是好的樓盤，應該是賣的快、mgc快、效率高的樓盤 。現在地產商蓋房注重的是容積率是多少？如果按照中國風水的原則來看，容積率不一定達到最高，主要把綠化搞好 。我認為地產商應該追求經濟效益與社會效益的高度統一 。按照風水的原則我們的住宅，院里要進行綠化布置，對水我們不想被污染，對工廠的污水要治理，如果我們都有了這種意識，綠水青山的意識，如果工廠的場所有了這樣的意識也不會污染環境，這樣今后我們將生活在青山、綠水、白云、藍天的好環境 。中國文化經歷5000年的歷史，自然有糟粕與迷信等成分，這是應該批駁與拋棄的，所以對中國文化的整合，應該區分那些是必然規律應納入科學的部分，那些是文化、藝術、心理等、那些是民俗的東西、那些是糟粕與迷信的成分等 。這樣才能使中國文化沿著科學的、文化的軌道快速發展，在新的社會條件下發揮出應有的活力 。綜上所述研究中國風水文化的實用價值、經濟價值、文化價值，我們要以科學的態度對它進行研究和總結，使古老的風水文化在我們的現代化建設中發揮它應有的作用，讓我們以現有的經驗為借鑒，建造為更多更好有利于人民健康的房子，使我們的居住者與大自然和諧共處，協調發展，讓我們以健康的體魄快樂的前行，為我們國家的發展壯大共同奮斗 ?！玖荫R居士·易經風水秘笈】一進門對著鏡子好嗎？家中風水布局的好的話，而且還會帶給全家帶來好的運勢 。下面我說一下一進門對著鏡子風水 。開門對鏡是犯沖?也不好打個比方晚上回家一開門還沒開燈就看見個影子在鏡子里一般會對心理產生暗示影響睡眠 。建議如果要做鏡子也不開門正對，進門見喜慶?即一進門就見到吉祥的裝飾品和工藝品?則會給人喜慶和振奮：心情上比較舒服 。在裝修時一定要注意一進門看到的這個位置一定要裝修好一點，因為這是進入房間第一眼要看的位置，進門見綠色，即一進門就見到綠色植物 。會使全家人都有好運：進門見字畫，如果進門就能見到一幅好的書法或圖畫，會體現出居住者的文化涵養 。二、一進門的風水有三不見：進門見正對鏡子，鏡子會將財氣反射出去，鏡子則不要正對大門 。特別是一些女性的穿衣鏡?不要正對著大門?會對運勢不利：進門不要正對有尖角類的物品，正對著每一個進門的人，對家中人的健康財運和事業不好，進門見洗手間或著一些堆積物?一進大門就見到洗手間：應該用隔斷來阻擋一下 。如果一進門就看到一些堆積物和雜物的話，鏡子是很mgc斜很寒冷的東西?風水文化是中國古老的文化現象,對中國的社會、經濟、文化都產生了深遠影響 。道教建筑是道士布道傳教,供奉、祭祀神仙和舉行各種宗教儀式的場所,它不僅受到道教文化的影響,而且其建筑設計也體現了風水理念和原則 。風水文化和道教文化是兩碼事情,風水立足于世俗社會的生存需要,追求現實生活中的理想環境;而道教立足于超世俗的“追求一種精神世界中的理想環境,二者從內容和形式上表現出來對美好生活的向往和對理想環境的追求,又使二者之間產生了密切聯系,二者都包含了mgc陽、五行、周易、八卦、九星、氣論等思想 。風水中左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的理想環境模式中的四靈獸與道教中四個方位的守護神頗有淵源,道教中的符錄、齋醮、咒語等術語也同樣流行于風水中,道教經典《道藏》中收錄有如《宅經》這樣的風水著作 。道教叢書中也有關于風水師,相地“而許多道士同時也是民間的風水師,正因為風水文化與道教文化之間有諸多聯系 。道教建筑除了深受道教文化的影響外,還包含了大量的風水理念和原則,風水理念和原則在道教發展演變的歷史過程中始終都影響著道教建筑 。東漢末年道教成立之初 。的修道場所的設立”道教早期的,已經有了風水文化的蘊涵”如《云笈七簽》中收錄有 。陽平治“道由羅江水兩岐山入水路四十里,治道東有龍把守,神水二柏生其上 。作者記載了治所的路、門、泉、交通、方位等事項”這些關于治所山川形勢、水流、方位等地理環境的描述也正是風水文化所看重的 。資料中關于道教早期治所地理形勢的提示性描述,對于古建筑我想大家應該都見過，他是指具有歷史意義的建國之前的公共建筑，其也包括民國時期的建筑 。很多古鎮以及大部分城市還保留著一些古建筑 。在大興土木的現在，古代的建筑方式被逐漸淘汰.雖然一些古建筑離現在很遙遠，但是其中的文化依然是值得學習借鑒，建筑文化也是中國傳承文化的一部分，我們不僅要發展現代建筑，更要吸收古建筑中的營養，走出中國特色建筑之路，讓中國古建筑文化得以傳承和延續 。下面就由小編帶領大家穿越古代，走進古建筑的世界吧！其實細心觀察不難發現，我國古建筑講究大門、大窗、大進深、大屋檐、視野開闊、直通自然，天人合一”它與現代建筑的風格大不相同，唯一互通的就是都要講究風水了，一命二運三風水”當然古代對于風水學似乎一直帶有迷信色彩 。尤其是通過mgc陽八卦解釋過后，迷信色彩變得更加濃厚了，古建筑朝向在古代建筑的朝向是一件十分重要的事情 。中國地處北半球中緯度和低緯度地區，由這個自然地理自然環境所決定，房屋朝南可以冬季背風招陽，夏季迎風納涼，所以建筑朝向便選擇了坐北朝南，根據中國的五行之說，所以房屋的朝向要向陽避mgc，在《易經·說卦傳》 。圣人南面而聽天下：《禮記》中也有記載，天子負庡南向而立 ?？鬃釉凇墩撜Z·理也》也有說到”意思是說他的學生冉雍可以做大官”可見南面意味著權力和尊嚴的象征“所以古代天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的”結果使建筑的朝向也擁了文化約內涵 。古建筑空間布局中國的古建筑和歐式建筑有很大的差別 。古建筑有著中國獨有的藝術魅力，是一副中國長畫卷，展開起來驚喜不斷，慢慢品味才能感受到其中的唯美 。而古建筑講究風水選址，也是權力與富貴的象征 。好的風水寶地在山脈的形態上與龍相似古被稱為龍脈，建筑選址要求前寬闊，后有靠能夠擋住風勢”前開闊可用于耕種，其實分析這些我們不難發現，對于地勢的選擇其實就是基于建筑環境通風 。避免熱反射，減少空氣污染 。防止洪澇災害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等，古建筑居住選址在《宅經》有記載，以形式為身體，以土壤為皮肉，以舍屋為衣服 。大致意思是居住的環境和人一樣，只有各個部件相互協調運作正常的情況下，才可以成為是理想的環境，另一層意思也就是說人類的生活活動若是與天地自然和諧的相處，按照自然的秩序 。求得萬物和諧”1984年畢業于南京農業大學經濟管理系，先后在中國城鄉建設經濟研究所和建設部政策研究中心工作，曾任房地產與住宅研究所所長助理 ?，F任北京雅舍房地產咨詢有限公司執行董事兼首席顧問，對建筑風水與傳統人居文化有較深造詣 。