泰山石敢當是什么 泰山石敢當的由來

在我國的廣大地區 , 都能夠找到很多深埋地下并露出一半的小石碑 , 他們或大或小 , 或高或矮地矗立在住宅、村落、街道橋梁的要沖之處 , 上面鐫刻有幾個遒勁大字“石敢當”或“泰山石敢當” 。

泰山石敢當是什么  泰山石敢當的由來

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這究竟是什么意思呢?
石敢當起源于我國古人對石頭的一種崇拜 , 是一種靈石信仰的遺俗 。
將這種小石碑置放于這些特定的地方 , 為的是祈求靈石可以抵擋一切妖邪 , 保佑人們不受邪惡勢力的侵害與騷擾 。
元代文學家陶宗儀在《南村輟耕錄》中 , 對石敢當的遺俗有過這樣的記載:“今人家正門適當巷陌橋道之沖 , 則立一小石將軍 , 或植一小石碑 , 鐫其上曰‘石敢當’ , 以厭禳之 。 ”
在歷史的演變過程中 , 石敢當已經作為靈石信仰的一種特定的文化符號 , 深深地根植于在中國人的心理和行為之中 , 成為中國人特有的民俗現象之一 。
關于石敢當習俗的起源 , 至今眾說紛紜 , 主要有三種說法 。
第一種說法認為 , 石敢當寓意“石可當其沖” , 所以要將它置放于人們生活中的一些關鍵場所 , 起到阻擋妖邪 , 消災避難的作用 。 “故鎮于廬宅 , 墻隅街衢巷屋門前直沖之處也 。 ”
第二種觀點認為 , 石敢當是五代時期一位威名顯赫的將軍 。 唐朝初年經史學家顏師古在《急就章注》說:“敢當 , 言所當無敵也 。 ”按照他的說法 , 所謂“石敢當”就是一位姓石的勇士 。
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【泰山石敢當是什么 泰山石敢當的由來】第三種說法認為 , 石敢當源于某一件事或某個人的傳說 。
在《泰山民間故事大觀》里 , 記載了這樣的一則故事:石敢當出生貧苦農家 , 有一天上山干活 , 恰逢一位新娘子出嫁 。 石敢當發現在花轎的后頭跟著四個小鬼 , 仗義的他 , 害怕小鬼禍害新娘 , 便一路護送花轎進入新郎家 。 小鬼還不打算罷手 , 一直在新郎家附近逡巡 , 石敢當隨即撿拾了兩塊石頭放在大門口 , 大聲呵斥道:“石頭在此 , 就代表我石敢當也在此 。 ”從此演變成一種風俗 。
另一則故事是說 , 山東泰山附近有個縣 , 百姓原本安居樂業 , 但后來經常有妖邪出入 , 百姓深受其苦 。 甚至縣官石敢當的兒子 , 都被殘害致死 。 石敢當帶領百姓們和妖邪殊死搏斗 , 最終戰勝妖邪 , 恢復了平安祥和的生活 。 石敢當去世后 , 百姓們為紀念他 , 家家戶戶樹碑立傳 , 上書“石敢當”三字 。
當然 , 這些傳說 , 都源于百姓對邪惡勢力的痛恨 , 和美好生活的向往 , 將它附會在石敢當上而已 。
石敢當最早的文字記載 , 出現在漢代 。 西漢書法家史游在他的《急就篇》中載有如下記載:“師猛虎 , 石敢當 , 所不侵 , 龍未央 。 ”
我國出土的最早石敢當碑刻來源于唐朝 , 出土的年代是在宋慶歷年間 。 當時福建莆田縣令整飭縣衙 , 挖掘出一塊石敢當石碑 , 上面刻有“石敢當 , 鎮百鬼 , 厭災殃 , 官吏福 , 百姓康 。 風教盛 , 禮樂張 。 唐大歷五年四月十日”等字樣 。
而泰山石敢當的出現 , 則要略遲 , 大概形成于明清時期 。
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(泰山極頂)
那么 , 人們為什么會把石敢當和泰山結合在一起呢?這是和泰山在人們心目中的地位有關 。
泰山所在的齊魯大地 , 自古就是中國文明的發源地 。 泰山位居五岳之首 , 不但氣勢磅礴 , 而且鐘靈獨秀 , 自古以來就神秘莫測 , 享有“泰山安則天下安”之說 。 正因為這樣 , 泰山也在歷代帝王心目中享有崇高的地位 , 成為天子祭祀和封禪的神山 。
自秦始皇封禪泰山之后 , 漢武帝劉徹、光武帝劉秀、唐高宗李治和武則天、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒等都曾到泰山舉行過聲勢浩大的封禪盛典 。
封禪大典在古人心目中 , 擁有無可替代的神圣地位 。 司馬遷的父親因錯過了漢武帝封禪泰山的典禮 , 而抱憾終身 , 他在《史記》中寫道:“執遷手而泣曰 , 今天子接千歲之統 , 封泰山 , 而余不得從行 , 是命也夫 , 命也夫!”
泰山封禪作為一種制度化的禮儀大典 , 在當時和后代都產生了巨大的影響 , 當然也對神話泰山產生了深遠的影響 , 促使人們把最初的山石信仰和泰山信仰結合起來 , 在明清時期形成了“泰山石敢當”的習俗 。
由此 , 泰山石敢當不但具有最初的“鎮宅、厭殃、消災、彌難、保佑平安”等功能 , 還兼具了泰山所蘊含的靈性和神力 , 賦予了人們求必應、平安吉祥的美好愿望 。
(參考資料:《史記》《急就篇》《泰山石敢當》等)