觀音開光_紋觀音開光 _紋觀音菩薩有什么講究

紋身能開光么
佛教的哲學性
有些佛教籍后，會覺得佛教的哲學性強一不爭的事實。關于佛教的哲學性我說兩點自己的看法。若有錯誤的，歡迎指正，求主保守我的口。
如果在基督教的早期，基督教早期從希臘哲學吸收了不少東西，如果基督教的早期出現在東方，或許從佛教里面吸收一些哲學思想還是一種有益的做法，但是現在，如果要從佛教借鑒一些哲學觀念，純屬六指撓癢—多此一舉。
先不說別的，我們看看現在西方的哲學境遇怎么樣，在西方學術界，處境最差的可能就是哲學了吧，可以說西方哲學已經死掉了。在看看東方哲學，就佛教來說，有多少佛教徒在意那些玄妙的哲學？恐怕沒有幾個。佛教里面發展最好的應當是藏傳的一支，其他的支派的發展實在乏善可陳。藏傳一支重視的是什么？藏傳一支其實大部分類似于瑜伽氣功一類的東東。
總之，哲學已經進入死亡期了，盡管這些哲學還能引起一些心靈的共鳴，但是我從未看到它有什么生命的跡象。
下面我想說一下佛教的哲學特點。就我的感覺來說，佛家的哲學有這幾個特點：
其一、太過古典了。考慮到佛教產生的時代，它不可避免的具有那個時代的特征。古典的哲學都喜歡建立一個徹上徹下的包羅萬象的世界觀和宇宙觀，而且總希望建立一個圓融的無矛盾的體系。
這是古典哲學的通病，總想什么都知道，什么都了解，什么都要解釋一通。
其實稍有理智的人都知道，這是不可能的。因為人的認識能力和認識范圍是及其有限的，一個認識能力如此有限的人類，要想解釋完整個宇宙，是根本不可能的。除非他是神。
所以，佛教特別喜歡造一些神僧、高僧，現在通常叫什么什么大師，非如此，佛教徒的信心很難建立起來。
“除非他是神。”但是一個人畢竟不是神，這就造成了佛教的現代困境，這個現代困境也是所有古典哲學都面臨的困境。
因為一個包羅萬象的哲學體系，不可避免的被證實有許多錯誤的東西，一旦證明了其錯誤，這個作者馬上就會被從神壇上拉下來。
其二、邏輯性、實證性、實用性差
哲學的愿意就是“愛智慧” 。在古代，哲學的確能給人知識個智慧。
我們知道，古代的哲學是包羅萬象的，在牛頓的時代，自然科學還包含在哲學里面，被成為自然哲學。牛頓的物理學名著好像就叫“自然哲學及其數學原理” 。所以，在古代，哲學是人們主要的知識和智慧的來源。
但是，現代社會大不一樣了。到了現代社會，哲學已經被分離為三個部分，一部分是講究實證的自然科學，另一部分是講究邏輯思辨的數學和邏輯學；再一部分是講究實際應用的實用科學。
1、若講邏輯學，西方神學可以說已經達到邏輯的頂峰了，佛教的邏輯若面對沒有神學訓練的基督徒還有用，若面多經過神學思辨訓練的基督徒，實在沒什么可炫耀的。
2、若講實證，佛教特別喜歡強調自己的可驗證性，但是佛教的所謂驗證性，根本不符合現代意義上所說的驗證，充其量是禪修下的一種感覺。這些感覺根本經不起較真兒，一較真兒，這些佛教所謂的驗證，就如日出后的大霧，迅速散盡了。
比如說，某個五明佛學院，吹什么至少有300什么什么菩薩。既然那么多菩薩，必定有很高的智慧吧，既然你有那么高的智慧，解個數學的難題總不是什么難事吧？你讓他們解個方程看看，我看不見得比一個數學系的大學生更好。
3、說到實用性，據說現在有不少和尚炒股，不知道那些和尚現在是賺了還是賠了。
其三，佛教哲學還是具有一定的美學價值的。
現在不少影視劇中，少不了各種各樣的和尚，說一些普通人似懂非懂的話，這就是佛教哲學，佛教哲學的確還是有一定的美學價值的。
其實真的別小看這個美學價值，其實，在港臺，之所以基督教不如佛教發展的好，武俠小說和相關的影視劇可謂功不可沒，許多人正是在這些影視劇里面接觸佛教的。
觀音開光
你該去問觀音坐下童子
觀音菩薩如何開光？
觀音菩薩開光的話，你可以上寺廟上問一下師傅是怎么樣？
觀音菩薩怎么開光
問：觀音菩何開光？
答：每天念《千手千眼觀菩薩廣大圓滿大悲心陀羅尼》7-49遍，念上7天即可開光。
下面是關于開光的介紹：
佛教飾品的開光證是商家為了銷售做出的噱頭
只有佛菩薩像才能叫做開光，其他不用的。種種的佛教飾品的開光證書，那個是商家的銷售手段。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣，心里有一個安慰罷了。現在什么都要證，有開光證也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中無佛什么證明也無用。
佛像開光的意義
比如我們給偉人建造雕像，建好了再舉行一個典禮，和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻，使他給我們樹立起一個榜樣，讓我們向他學習。釋迦牟尼佛是大教育家，我們給他和其他佛開光就是這個意義。
如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈，那么還需要佛菩薩像嗎？法師讓什么靈，什么就靈，他比佛還厲害了，還拜什么佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜，是為了感恩，是為了覺悟人生，這個是誰也不能代替的。
比如我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心，在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
那么什么人有資格為佛像開光呢？只有對于佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理，最好還能為大眾解說，那么他就有資格為菩薩開光了。其實很多形式都有其教育意義的，但現在的佛教徒往往注重形式而不了解內容和意義，這就本末倒置了。把佛菩薩當中鬼神來拜，祈求升官發財，甚至和佛菩薩討價還價起來，這些都是因為不了解什么是佛教，少看佛教經綸的緣故。