命理知識探究之同家取象法則,讓你知道天干地支同家如何取象



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什么叫同家理論?八字中或性質相同或作用相同或同聚一處為一體的,都當作一個團隊、一個集體、一家人看待 。一家人必然具備某些共同的特點,一家人就存在必然的聯系,在正常情況下就能夠相互代表 。對每個字加以最大限度的延伸、移位和代表 。八字中每個字得以延伸、移位和代表的主要依據就是陰陽學說和同家理論 。局法偏向于公式化論命,善長于對富貴貧賤的精確定位 。象法是在格局基礎上賦予八字以靈性和生活氣息,完全融于生活的論命,活斷八字 。
一個柱包括天干和地支,要比以一個地支為代表的宮位要復雜的多,實用性也要強的多 。一個地支(宮位)僅代表一家人之間的內部關系;一個柱,則代表天地、陰陽、動靜、明暗、表象和實質、外部和內在等等,前初步分為天干通根本義、天干虛實之象、干支通變、干支感應與生克、干支互相指代、干支共表等 。
格局主要講的是命學的大方向、人生的大框架,以理為主,法很簡單,也就格局法和財官法,理一通法就明了 。象法專論人生細節,理也就陰陽、五行、干支、十神、宮位、組合這些基礎知識加格局中的命學觀,一針見血、招招致用 。格局通自然、象法融生活 。
天干通根真義
決定旺衰的主要因素是通根,月支之根和坐下之根 。天干主外、主體現,為家庭、團隊、事件的代表,它自身的力量并不大,它的力量來自家庭、團隊和事件的策劃者,也就是說它的力量來自地支通根 。天干要是沒有地支通根做后臺,再多的印比生助也是虛的,沒有自己的實力,難長久、不穩定 。因此,古書有云:得天干三比劫,不如得地支一本氣根 。
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地支通根在生活中表現為:地盤、根基、后臺、實力、歸宿、歸屬感等,這些都是實質性的力量 。因此,通根才是真正的力量來源,天干只有在地支有通根的才叫真正的實力 。
以個人和單位的關系為例 。天干在地支有通根的,就扎根于單位,你是單位的一份子,單位是你的后臺和實力,你至少是該單位的正式員工,根扎得深一點的,那就體現在單位有股份或為管理層的領導 。天干在地支沒有根的,單位和你的關系不密切,你不能代表單位、單位也不會是你的后臺和實力,你只是一個臨時工;就算天干有幾個印比,還是臨時工,無非在單位的人緣不錯、朋友不少,幫助你的人也多,但臨時工的身份還是沒變,無根之故 。通根有正根和偏根之分即本氣通根、中余氣通根、墓庫通根;通根還有自坐通根和鄰柱、隔柱通根及自己的根和別人的根 。不同的通根,力量的差距很大 。

1、通根的種類和力量大小 。
通根的力量大小為:正根大于偏根,祿根大于劫財根 。正根為真根力量大;偏根也叫假根,力量小,個別特殊組合除外 。
甲乙木:正根為寅卯辰未,偏根為亥子 。
丙丁火:正根為巳午未戌,偏根為寅卯 。
戊己土:正根為辰戌丑未,偏根為寅申巳午,其中巳午介于正根和偏根之間 。
庚辛金:正根為申酉戌丑,偏根為辰未巳 。
壬癸水:正根為亥子丑辰,偏根為申酉 。
通根有幾大誤區:
第一,把墓庫根當做力量最小的余氣根 。
第二,把巳午當作戊己土的本氣根,甚至視作陽刃根看待 。
第三,認為劫財根的力量大于祿根 。
通根講的是地盤、后臺、能量、實力,不是根據打分來定旺衰,而是根據能量級別和感應來定旺衰 。墓庫是收藏之所,能量大的很,遠遠旺于中余氣通根 。比如甲乙木在亥,表面看既得中氣根又得印生,其力量大于辰和未,而實際上甲乙在辰未為正根,在亥只為偏根,正根的力量遠遠大于偏根 。
戊己土的本氣通根為辰戌丑未,巳午火只是生它之物,一般情況下連正根都不是,只有戊午、己巳這種組合才接近于正根的力量,要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不為月令,都當偏根看 。根為地盤,火的根怎么可能會是戊己土的根呢?
劫財根為兄弟姐妹、朋友同事的地盤,也叫別人的地盤,只有祿根才是真真實實自己的地盤 。我的地盤我做主,別人的地盤只是借用而已 。自坐祿或通根祿地的,日主性格堅強而內斂、工作生活穩定變化少 。而自坐劫財或通根劫財的,性格、事業、家庭都顯不穩定的象,脾氣易沖動、與家人和朋友爭執多、家庭及事業變化大 。什么原因?祿為自己地盤,扎根得深,當然穩定性強;劫財為別人的地盤,排斥性強不穩定,當然容易引發糾紛,人生變化大 。
2、根的遠近與力量的關系 。
通根力量的大小,除了正根、偏根因素外,還和根的遠近距離有很大的關系 。力量最大的根是月支本氣根,第二大是坐支根,第三大是鄰柱的根,最后一位是隔柱的根 。以日干為例,通根力量大小依次排列為:月支、日支、時支、年支 。其它天干通根力量的大小以此類推 。月支之根能量是最大的 。日支為自己的領地,要是與月支沒感應的話,是在外地的小家庭 。一個新的地方,根扎得還不深,力量當然不能同月支比 。日和時,不僅是陌生的地方,并且還是在別人的地盤,力量自然要小很多 。一個人到了外地或多或少都有一種因陌生而引發的恐懼感,外地人易受本地人欺侮,這些,都是這個道理 。因此,天干之根不在月支和坐下的,力量明顯減弱,要是偏根,那幾乎沒有力量了,有時可忽略不計 。
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3、專祿為專供自己私用之根 。
專祿就是坐下祿神,且專供自己所用 。專祿有四組:甲寅、乙卯、庚申、辛酉 。專祿的最大特點就是坐下祿根只供自己使用,不能做為其它天干的通根,也就是說自己的地盤不外借給別人使用 。
例坤:乙卯 戊子 乙巳 丁亥(寅卯空)
乙日主到底是身旺還是身弱呢?印比一片,以往的論法肯定是以身旺定論 。其實,這個八字日主旺衰的焦點在于日主是否能通根于年支卯木、是否能受印生 。要是能通根卯木,就能得旺印生,肯定身旺 。要是不能通根卯木,印旺而日主受生力差,身弱無疑 。年支卯為乙日干之祿,可惜乙卯為專祿,卯只供同柱乙專用,不能做為乙日干之根,日主身弱無疑 。事實也是如此,命主性格柔弱、身體多病,學業優秀、工作出色,卻因不堪同事的排擠和欺侮,在家閑賦已有多年 。
通根是什么?通根是地盤、是實力、是自信、是霸氣 。天干在地支有通根,才有地盤和實力,才會有自信和霸氣 。地盤有兩種,一種是自己的地盤,一種是別人的地盤 。自己的地盤叫祿根 。別人的地盤又分兩種,一種為可借用的地盤,也就是地支的劫財;一種為別人不出借的地盤,也就是專祿 。因此,不是所有的地支本氣根都能成為天干之根,也不是所有的本氣根力量都是一樣大 。



決定日主旺衰的是月令和坐支,不是其它柱的印比 。如果日干在月支和坐支都無根氣,那么,比劫和印星再旺日主也是弱的 。
這和現實生活中的道理是一樣的,兄弟姐妹和你都是獨立的個體,他們強壯不一定代表你健康,他們富裕不代表你也有錢 。他們對你的幫助始終是有限的,只有你自己有了根氣、有了地盤,才是真正的強大 。
4、印旺不等于身旺 。
印旺不等于身旺和比劫旺不等于身旺的道理是一樣的 。父母強,子女不一定壯;父母能干,子女不一定優秀 。印只是生日主,印不等于日主,它們中間有個接受和轉化的過程 。這就要涉及到能否受生和受生力大小的問題 。要是日主受生能力差甚至弱不受生的話,印再旺日主還是弱 。
例坤:壬子 壬子 甲子 癸酉
印星強旺,日主無根,水大木漂,日主弱而可知 。命主在外漂泊十幾年,好不容易在城里買了房子,卻因丈夫長期在外工作、兒子又要時常寄養老家,幾個地方得經常跑動 。幾十年了很少有穩定的時候 。
例乾:癸亥 己未 辛亥 己亥(寅卯空)
梟印很旺,日主因無根受生力差還是弱 。命主從小到大,上大學、找工作、買房子都是父母一手包辦 。很有才華,卻不敢離開單位去創業 。
旺衰是八字的基礎,通根是旺衰的靈魂,我們不要再停留在十幾年前,以本氣、中氣、余氣判斷旺衰的初級層面 。記住旺衰取決于能量,不是數量 。
總結:
1、旺衰取決于通根,通根為地盤和實力 。
2、印旺不等于身旺,比劫旺也不等于身旺 。
3、祿根為自己的地盤,劫財根為在別人處借用的地盤 。
4、專祿,專供自己使用的地盤,別人不能借用 。
5、墓庫根為正根中的弱根,力量大于中余氣偏根 。
一、同宮為一家
年柱為祖上宮,月柱為父母宮,日柱為夫妻宮,時柱為子女宮 。每一柱為一家,代表一個家庭或一個單位或一個社會 。天干,主透、主體現,可看成是當家人、領導者、代表人物、外部環境 。地支主藏、主內部,可看成是家庭成員、單位員工、內部環境 。天干為陽,陽為清氣,純而專,因此,一戶人家、一個單位、一個國家,當家人、代表人物、領袖只有一個 。地支為陰,陰為濁氣,多而雜,因此,地支為一個家庭、社會、國家的所有成員,也叫一家人 。地支藏干人元即為這個“大家庭”的成員 。明白了這個道理,那么定位具體人事象就有跡可循、有根可尋了 。代表人事物象的五行十神,出自哪個宮位,就是那個宮位所主的家庭的事情 。
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同家理論在象法中最基本的作用為:
1、根據五行十神的出處,準確定位人事物 。
2、根據一家人可以相互代表的原理,可大大拓寬論命的思路 。
例坤:戊申 戊午 丙寅 丙申
子女看食傷星、兄弟看比劫星,那么是不是所有的食傷都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢?不是,只有出自相應宮位的食傷和比劫,才代表兒子和兄弟 。現食神和比肩都從日支寅中我的家庭中出,那么肯定代表家里人,食神為兒子、比肩為弟弟 。年上食神和時上比肩虛透且自生病地,又寅中根基被傷,明顯的死亡信號 。虛透表示跑出來,為分離之象;受傷就跑不了了,則為死別之象 。虛透理論是推斷生離死別的絕招之一,以后再論述 。
例乾:壬寅 戊申 辛巳 己丑(申酉空)
此造從五行看金木相戰、火金相刑、土水相克,八字已失中和之道,必然身體有疾、煩心事不少 。從十神配置的角度看,傷官配印,且傷官和印星先天都為真,有才華、有學歷、有名氣、有職務是一定的 。財官法論命,職務和權力主看官殺,印星只為輔助 。戊土印星是從坐支巳火中出,丙、戊、庚同宮為一家,戊土印星透出就可以代表官星,或者說此印星帶有官星的部分能量 。因此,印不僅當學歷、才華看,還當官星所主的職務、地位看 。當然,由于寅巳申三刑,傷官、印星、官星皆有傷,為小職務、小地位之命 。
一個宮位是一家,同一地支藏干人元為一家人,一家人可以相互代表,這些,只是同家理論的基礎知識和初步規律,深層次內容還要靠自己去延伸 。比如以日支為例,日支為自己的家庭,日支所藏人元就是家庭中的成員 。日支為劫財陽刃的,除了表示靠自己白手起家、自立門戶外,宮中帶劫財,還代表和自家的兄弟姐妹或配偶方的兄弟姐妹關系密切,在生活、事業中不是得到他們的幫助、就是得經常照顧、幫助他們,有時關系密切到每個月都有經濟來往甚至還住在同一屋檐下 。日支為其它十神的,也同理可推 。



二、星宮互換替代
星指的是十神星,宮指的是宮位 。十神和宮位是兩個完全不同的八字元素,但它們之間的關系很密切 。八字的主要組成元素,也就宮位、干支和十神,每個元素并不孤立,都存在著直接或間接的關系 。就宮位和十神的關系而言,宮位為具體的事件,十神為優秀的解說者 。十神解說的對象是宮位,宮位為主、十神為輔,宮位才是人生事件的中心 。
以前我們論命,總看重于十神,不管看富貴貧賤還是社會人事,總是習慣于通過十神的旺衰、喜忌來論吉兇禍福 。比如論婚姻,很多人也往往注重于看財官,男命看財星、女命看官星 。從十神的角度講,以財看妻、以官看夫沒錯,但十神所代表的人事物象非常廣,財星不僅代表妻子,也代表父親、健康、工作、生意等,官星不僅代表丈夫,也代表事業、疾病、官災、職務等 。這樣,以財官論婚姻,尤其論配偶,有很大的不確定性,準確率不高 。
其實,每個六親、每一件事在八字中都有專門的位置和相應的十神,那就是宮位和宮位所臨十神 。看婚姻,配偶的宮位在日支,日支所臨十神才代表真正的配偶,不管該十神是劫財還是傷官,都代表你的配星 。財星或官星,只看夫妻緣分和感情,以及異性緣的強弱 。因此,論婚姻感情,必須要綜合三個點加以論斷:配偶宮十神、配偶宮的穩定性和財官星的旺衰 。尤其論結婚、離婚時間和配偶的個人情況,配偶宮為首要 。
例乾:庚戌 丙戌 甲申 戊戌(午未空)
日支配偶宮臨申,申即庚,庚殺為妻子的代表星 。己丑運,庚辰年,庚金妻星到位而結婚 。
例乾:壬寅 戊申 辛巳 己丑 日支配偶宮臨巳火,巳即丙,也是在丙寅年丙火妻星出現時結婚 。
例乾:乙巳 己卯 乙丑 丁丑(戌亥空)
此造配偶宮臨丑土,丑即己,己土為妻星 。己土偏財虛透又被乙木制,因受傷而失去,那就是喪偶的信號了 。虛透為離開的意思,虛透又被制或根受傷,死別信號 。
例坤:庚寅 甲申 戊寅 丁巳(申酉空)
此造七殺有制,身體健康,但為什么會連連克夫呢?月干七殺出自配偶宮,此七殺首先代表的就是丈夫 。金旺木衰,金木相戰的結果自然是木被連根鏟除,木所代表的丈夫必死無疑 。寅木夫宮雙現,克夫連連 。
天干虛實之象
八字和風水都叫陰陽學,一為陽學,一為陰學,核心都是陰陽 。八字學因以天干地支為陰陽做為預測富貴貧賤、吉兇禍福的依據,所以也叫干支學 。一陰一陽之謂道,天干和地支陰陽結合組成一個柱,年月日時四個柱的組合即為八字 。八字中的每個柱猶如社會中的家庭,而八字就是社會 。家庭是社會的基石,同理,柱子(宮位)是八字的重要組成部分 。家庭是社會的縮影,四個柱蘊藏豐富的生命信息,且柱柱相通,重懂一個柱的干支關系,即可明白所有天干地支的表現方式,聞一知十,一葉落知天下秋 。
以日柱為例,通過日干的虛實來談談日主與家庭、配偶的親疏遠近關系 。如日主與配偶的感情如何、與家庭的親密度怎么樣 。如日主是個經常離家出門的人,還是宅在家的人 。如日主是喜歡呆在家的人,還是喜歡往外跑的人 。如夫妻有無助益,夫妻間的相處狀態如何,等等 。然后把這種日干虛實顯象規律,延伸到六親論法及看名利的大小、真假、虛實、有無等方面 。
象法,就是直觀論命法,通過觀象或看相來直接解讀人生 。天干虛實象,就是從虛實的本義出發來解讀眾多人生象 。如虛,空也,沒有根基和地盤,沒有明確的方向感,心無所依,如風如影、如夢如幻,為漂泊、跑動、不穩定、不長久沒有歸屬的生活相 。實,則滿也,有根基有地盤、有歸屬有目標,真實、穩定、持久的人生象 。虛實者,即旺衰強弱、真假有無、動靜變幻,其在生活中的涉及面很廣 。
一、認識天干的虛實
天干外透為陽,地支內藏為陰 。陽為動、為顯,因此,天干為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的外象或稱代表 。陰為靜、為內,因此,地支為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的本質、實力、內部狀態,其決定天干外象的強弱、大小、虛實、真假 。干支是一個整體,缺一而不可 。
從干支陰陽的特性可知:人生的富貴貧賤、壽夭吉兇及所有事項,都是通過天干來體現;天干所主之事的大小、強弱、真假,則是由地支所決定 。地支通過根氣來決定天干顯象的大小、強弱、真假 。天干在地支沒有通根和生氣,得不到地支支持的,為虛;天干在地支有通根或生氣,天地有呼應的,則為實 。
虛者,沒有實力,為弱為小,為表象或叫假象,不穩定、不長久 。
實者,內外一致,有后臺、有根基,為強為大,穩定、持久,真實可信 。
就單獨一柱而言,虛實指的是天干在坐支是否有根氣 。有根氣者為實,無根氣者為虛 。
就整個八字而言,虛實指的是天干在四個地支中是否有根氣,有根氣為實,無根氣為虛 。

二、天干虛實的運用
干的虛,是因為在地支沒有根氣,兩者之間沒有吸引力 。因此,虛首先體現的是跑動、漂泊,不穩定象;然后可延伸為沒有根基和地盤,沒有后合和實力,得不到“家”里人的支持,人生的方向和目標不明確,內心缺少安全感,更沒有歸屬感,孤獨漂零或缺乏家庭意識等;最后總結為動蕩變化,思想矛盾 。天干的實,是因為在地支有根氣,天地有情相呼應 。體現為有根基有地盤、有后臺有實力,內外齊心、穩定持久 。
下面以日柱為例,通過日干虛實,來講講日主與家庭的親疏遠近關系 。因涉及到婚姻的部分內容,提前先透露幾條婚姻論法:
1、日支的喜忌主要看配偶對我是否有幫助 。日支為用神,得配偶幫助;日支為忌神,受配偶拖累 。
2、日支與它支的刑沖合害破,主要看家庭的穩定性和配偶的壽夭吉兇 。
日干在坐下有根氣為實的,那么家就是自己的地盤,就是自己扎根的地方,就是自己的避風港,在家時間多、出門時間少 。一般體現為對家庭的親近,家是自己離不開的地方,或為一家之主,或為家中霸王,或為宅男宅女,或把家視作避風港,或視家為精神的寄托 。坐支根氣為用神的,配偶是自己的貴人或愛人,戀家、愛家 。坐支根氣為忌神的,配偶不為自己所需,家不是幸福之所,不想呆在家,但又離不開,再痛苦還得呆在家 。比如坐支為梟印或比劫忌神,他柱有食傷或財星用神,家里的配偶不是太嘮叨就是兩人常爭吵,非常想出去發展,但由于他柱用神被坐支忌神克制,家人是不會讓你出去的,想走都走不了 。要是根受傷的,那是另一種象,看受傷的原因在哪里 。
日干坐下無根氣為虛的,體現為和家的緣份比較淺,或為了工作得經常出門,或工作太上心顧不了家,或對家里的事很少操心,或在家沒有地位缺少份量,或夫妻不同心感情不和,或在家沒有安全感,或家庭事多負擔重很壓抑,或經常搬家不穩定,總之不是心里和家不親近就是常出門不在家 。



坐支為用神而無傷,喜歡家,對家有感情,但會因為工作原因而顧不了家 。
坐支為忌神又無制化的,往往是因為夫妻感情不好或家里事多負擔重,讓自己感到壓抑和痛苦,而不想呆在家,就是人在家心在外 。這也是很多人總想逃離家的主要命理原因 。
比如甲申、乙酉、戊寅、己卯,坐下七殺無制化,要是殺為用神還好,雖
和配偶氣場不和說話象吵架,但在生活工作上還是得其幫助,家庭勉強還能維持;要是七殺為忌神,那感情糟糕透頂,形同陌路、甚至視為仇人,這樣的家誰能呆得住,不是離婚散伙,就是兩地分居 。當然,要是七殺有合或有制,那就有解了,多是配偶有病或自己經常出門在外 。
日干坐下無根氣為虛,要是坐下官星為忌暗合日主,也是怪難受的 。比如丁亥、辛巳日柱 。天干虛了原可以跑動,但被地支官星暗合,想跑都跑不了 。現實體現為婚姻不和諧,在家受欺壓抑,但離婚很難,不是得拖很多年才能離得成,就是離婚了也會復婚或受騷擾 。什么原因?暗合就是不讓你走,慢慢地折磨你 。
要是坐下財星無傷為用神,那是最想回家或最想呆在家的人 。財為人人所喜,家有賢妻美食,還有眾多親朋好友常來串門,就象老鼠掉進了大米缸,都不想出來了 。
例坤:壬子 壬子 甲子 癸酉(戌亥空)
例乾:癸丑 壬戌 丙申 甲午(辰巳空)
這是一對夫妻的八字,坤造日主坐下無根,水大木漂,漂泊的命 。丈夫長年不在家,獨自一人在家很孤獨,在自己家時想回老家,在老家呆不了多長時間又想自己小家,心中始終沒有歸屬感 。
乾造是她的丈夫,常年在邊遠山區給聯通公司建基站,一年在家里住不上一個月 。原因何在?日主的根基在時柱,時柱為外地,主邊遠地區,根在外地,當然得經常出差 。注意午為他的劫財根,劫財為別人的地盤,在外地是臨時性的居住 。
告訴大家一個小絕招,日干在坐支無根為虛的,必然會去找根,根在哪就會跑到哪,根在時柱,肯定會跑到很遠的地方去 。還有一個小絕招,日主根在別柱的,如果根上坐偏財或此根與偏財相感應的,那叫金屋藏嬌、家外有家 。例二是根上帶印,為了工作而長住外地 。
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同家理論從一個宮位為一家、單柱為一家,到兩柱(先后天)為一家、四柱為一家、歲運為一家、天干為一家、地支為一家,再到五行木火、金水為一家、十神財官、官印、印比為一家,最后到合、會為一家 。“尋根”,是動植物包括人的天性,根在哪就會往哪跑;沒有根的,不是漂泊不穩定,就是心無所依,家不是精神的港灣 。日干在坐支無感應為虛的,多體現為在家呆不住或在家中不主事或身在家心在外、內心缺少歸屬感 。那么,要是天干的事業星或財、或官、或印、或用神,根氣不在坐下而在它支,又會怎么樣呢?
乾造:丙辰 庚子 己酉 己巳(寅卯空)
此造不算真正成局,但有兩個挺大的局架子:傷官配印和傷官生財,肯定會有不小的職務,資產能上千萬 。這種財印不相礙且都能得用的組合,可知命主是個能人,既善于管理又精于操作,人生會很風光 。
八字的明局是傷官配印,印是他事業的核心,可代表單位和職務 。印星在年上有力又得用,一般視為大公司、大城市、高職務看 。印星坐下無感應根在時支,那又說明什么呢?說明工作不會在一個地方、不會在總部,經常會到邊遠城市或國外出差或辦公 。實際正是如此 。命主為北京某知名房地產公司的管理人員,庚寅年下派到昆明,任命為昆明地產項目的總經理 。
如果天干事業星在地支完全沒有根氣會怎么樣呢?那就不是派到外地工作的象了,而是沒有工作或工作很不穩定的象 。如果天干或財、或官、或印、或用神事業星在地支有幾個根,那又是什么象呢?幾個根就有多個落腳點、多個行業,那就是工作地常變換或有連鎖店、分部的信號 。
天干講清純混雜,地支同樣講清純混雜 。地支出現相同或同類根氣,也是混雜的一種,為變動、為多處“設點”的信號 。在論人事上,地支混雜常常被視作一種災禍的信號,比如論婚姻時,配偶宮重現伏吟的,往往是幾次婚姻的信號 。例如乾造:庚子 戊寅 丙寅 壬辰 兩次婚姻,還有以前文章中提到的乾造:乙巳 己卯 乙丑 丁丑 , 坤造:庚寅 甲申 戊寅 丁巳,配偶宮伏吟,雜了,都是兩次及兩次以上婚姻 。
乾造:乙卯 丁亥 戊辰 癸丑(戊亥空)
從體用神的角度講,身弱財官旺,喜比劫相助,坐下辰土通根助身為喜,日主應該喜歡家庭也能呆在家,但丑辰相破,辰土受傷、坐根動搖,愛人對自己就幫不上忙了,同時在家也呆不住了 。時柱有丑土根且日干又與時干財星相合,明顯的出門求財常住外地的命 。
看婚姻和健康,注重于五行的旺衰平衡及有情無情,這個與格局法關系不大,要用中和法來論 。日柱和時柱天合地破,合的是出自配偶宮的財星,說明我和妻子剛開始感情很好,甚至有一見鐘情、如漆似膠的味道,但地支丑辰相破為不和,丑辰不是一家人,說明兩人不是同路人,體現為兩人在性格行為、生活理念方面的差異比較大,慢慢的矛盾就產生了;可戊癸為緊密之合,表面看還是不錯的,實際難以交流、內心挺孤獨 。帶合的八字,就是感情再不好,要想分手也是不容易的 。
這個八字財星在八字中的氣勢是很旺的,還有官星做幫手,要是沒有辰丑土比劫制它一下,那妻子太強勢了,命主在家就沒有話語權了;現在財星有制,情況大有改觀,只是雙方的感情及妻子的健康和工作就不那么樂觀了 。年月財官的氣勢由于比劫的出現不再代表妻子的氣勢,主要代表命主工作的辛苦和事業的阻力 。這個八字是甲木七殺司令,立官局,財星和印星兩用神打架,也就是格局用神和體用神相矛盾,那必是為了事業而落下毛病的命 。工作辛苦,內心壓抑,會落下職業病,其中戊癸合就是慢性病的信號,具體就不說了 。這個八字不怕明病,怕的是潛伏的病,七殺司令而不透藏于亥水偏財中無法制服,這才是特別要注意的地方 。有句話叫“不怕賊偷就怕賊惦記”,就是對這種組合的最好描述 。這個七殺就是時時惦記健康的“賊”,務必每一年都要進行肝膽方面的檢查 。這種病往往以腫塊的方式出現 。更希望命主能帶點小殘疾,這樣就萬事大吉了 。



最后說說財氣 。官局,去印用財,局有小架子 。這是個事倍功半、操心勞力,四十幾歲后終成正果的八字 。財星受傷、印星無根,六親緣薄,沒有靠山,雖任勞任怨,人際關系也不錯,但事業還是多挫折;在他人單位干的話,憑著吃苦耐勞、認真負責的精神,會有小職務,只是總受人排擠,上升的很慢 。自己干的話,好事多磨,得堅持到四十幾歲后才會有大的收獲 。
癸未運,雖丁火有根但財印相戰,還是起落變化不穩定 。壬午運,名利雙收了,并且是很多人想不到的行業上的成功,是憑著自己的才華在文化、信息方面的成就 。這個八字表面看印星無力又財印相戰,與文化及技術無緣,以我看命主暗中堅持著一門文化或技術,以后能給他帶來不小的收益 。
虛實之法可延伸的地方太多,要想得到更多“絕招”的話,只需多化點心思就能實現 。比如怎么看財運的來處?是掙本地的錢還是外地的錢,是動中求財還是等著錢送上門來?這個象以前認為的財在時柱就得出門求財那樣抽象 。財在外地,但代表職業的十神在本地,還是不用出門求財的,無非掙的是外地的錢,可專做外地的生意,專接外地的業務 。八字真的很神奇,代表錢財的十神要是在年時外地的,在本地就是很難掙到錢 。又如學技術,是到處尋師訪友為好,還是靠自己潛心研究、大量實踐為宜呢?還有工作,是呆在公司總部好,還是下到分部發展好呢?等等,這些都可以此類推 。
這些都是很容易推理的,根本算不了絕招,真正的絕招是道法,是論命的方向和規律,就一個五行、十神的本義都比以上所謂的絕招強一萬倍 。不要以為五行、十神是基礎,很簡單 。五行、十神是基礎,但真正把握的全國也沒幾人,這也是命理自民國到今天,一百多年來幾乎沒有突破,幾乎沒幾人能學會的主要原因之一 。
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