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金人遇庚申辛酉為五離煞,若生秋月逢水則化金之毒,為金白水清 。
造化逢火,則制金之鋼,為煅成鋒利之器 。柱無火無水是謂頑金,主早年酒色,瘵痢身死 。若得戊寅日時,剛處逢生,主富而壽 。
木人得土則根荄藉以栽培,得水則枝葉賴以滌暢 。得金斲削便成材也 。
木逢寅卯,更在春生最吉,若三合會木局全,不須春生,多主仁壽 。
木逢金制,金煅火伏,則剛柔相制 。
若火太多則焚,金太多則損 。土虛則不能培,水泛則不能潤,妙在得其中和 。
水人以亥子為源,以寅卯辰巳為納 。
干源自北萬折朝東,故水仁喜逢東方,則浪息波平 。
水賴土防,若生亥子,土多則吉 。既在東方,逢土亦吉 。
不宜土多,更有貴人,財祿則貴 。
若日時遇庚申辛酉,水忌西流,恐壽不高 。
生于秋冬,生旺清澄,壬癸此時,而逢亥子,主有文學 。
納音更水,則水太過,柱無土提,乃少子之斷 。
惟藝術,空門則吉,更隔角重逢,定主刑克 。
春月干渴而凅,夏月渾濁而泛,柱無水助則不貴 。
火居寅卯,生于春月,木秀火明,榮華富貴 。
生于夏月則太炎,柱中無水定夭,有水早貴 。
生于秋月,火死金成,藏光內照,時日微逢旺氣則吉 。
蓋水火不嫌死絕,只宜恬淡為福 。
生于冬月,柱中再得火助,則潛消霜雪,溫暖山河 。
古人云:冬日可愛,夏日可畏,此之謂也 。
土逢四季全上貴,如納音全土,柱中更得寅字,為艮山亦貴 。
土能厚載,萬物資生,金木水火,皆不可缺,故此四行,咸賴之也 。
夫論五行之用,多則太過,少則不及,其氣其數,有余不足皆能致兇 。
抑揚歸中,然后為福 。功成者宜于退藏,將來者貴于榮振 。
五行稟旺謂之成功,旺而能止息是謂退藏 。
五行在冠帶胎養之地,其氣虧而未盈,是謂將來 。
故欲子母相生,以益其氣 。則有榮進振發之道 。
如木非其時,衰則梗介,死則枯槁 。
金旺太過,則動作多兇 。
炎炎者貴乎熄,不熄則有自焚之災 。
滔滔者貴乎止,不止則有自溺之患 。
火行南陸而化熱,盛則焚烈而害物,至酉亥則陰能翕之,然后能溫暖萬物 。
水行北陸而化寒,盛則嚴冷而殺物,至卯巳則陽能辟之,然后能滋生萬物 。
又有生而不生,旺而不旺,此為兇乃先吉也 。
有死而不死,絕而不絕,此為吉乃先兇也 。
如水見戊申土,此生而不生 。見庚子土,此旺而不旺 。遇此多成而反敗,因喜而反憂 。
如水見癸卯金,此死而不死 。見辛巳金,此絕而不絕 。
五行氣盡而得父母之德,以生益之則其氣復生 。遇之者危中有福,窮而通屈而伸也 。
生旺太過則福中藏禍,死絕太過則福無可托 。
若夫死絕逢生,殃變能逃,火土最先,金水猶后 。
火絕得土曰睿【火以土為干,火絕于亥,而兌丁亥是也】
土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳,得辛巳金是也】
金絕得水精復繼體【金絕于寅,得甲寅水是也】
水絕得木魂復天游【水絕于巳得己巳木是也】
木絕得火火出木燼,灰飛湮滅故獨為兇 。【木絕于申,得丙申火是也】蛇馬無膽于焉足證:
蛇馬在位巳午,木歷巳午而死 。木于臟屬肝,于腑屬膽,證木死為兇也 。
經云:
身土遇火生而漸利,命水得金年乃優長 。金多須火或從革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止須土以擁之,火盛無依惟水以濟之 。
五行用得其宜,雖相克而為福 。若用失其宜,雖相生而為災 。
凡五行怕太過相忤,如祿多則貧,馬多則病,印多則孤,庫多則虛 。
生旺多無歸宿,死絕多無激揚 。
五行不可太相傷,不可太純粹 。貴人馬多升擢,常人馬多奔馳 。
破要傷禍,空要空盡 。
所愛者不可毀,所畏者不可旺 。先畏后愛為福,先愛后畏為禍 。
合多不發而媚,學堂多則無成 。
貴人多則巽懦而無立志,祿馬太顯不可以貴人論 。
貴人表里足不可以常人論 。
四柱俱陽,口惡心善,四柱俱陰,狠戾沉毒 。
拱要拱馬,拱祿,拱貴,拱福神 。不要拱刑,拱禍,拱歲,拱時 。
陰陽貴在均協,病傷要有克制 。
凡命丙辛壬癸見戊戌,則當途刃傷折挫 。
壬子 丙午 丙午 壬子水木精神,陰陽純粹 。
余位無助亦非常器,加以季秀之氣,曠世無忌大德有容,乃丈夫也 。
卯酉日出入之地,子午陰陽始分之宮 。遇之者,令人往來不定,歲運亦然 。
巳亥為兩極之地,地天斡旋 。寅申為三停之方,郵遞往來,如人遇之多執不一 。
丑未遲遲,辰戌速速 。遇之令人執方,性不通變 。辰戌有氣,卻能建立大事 。
丙子人四柱有壬寅,是壬入丙家,克破不美 。
庚子見庚午,是五鬼臨門 。
戊寅見甲寅,甲克其戊 。戊寅隨勢克甲寅,是干支納音,上下不和 。
除別有福神,方為福力 。
癸酉見戊寅,戊土克癸水,又金氣向絕鄉劫煞,元辰居中 。
除得月令中秀氣,方可為用,亦久而不佳 。
庚午 丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全為福力 。
己未 辛酉雖得食,卻歸死地,終久不佳 。
乙丑 乙未 庚辰 庚戌見戊寅大好運亦然 。
經曰:如得剛金濟,戊寅欲絕不絕成福力 。
乙卯見戊寅,戊寅見乙卯,是大好命 。
丹陽書云:三奇之際尚有虛聲,死絕之中尤存生旺 。
蓋三合三奇,不合月分則不貴 。
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如甲戊庚有子午時方貴,乙丙丁有寅卯時方貴 。
天元變化書云:乙丙丁正愛酉亥,更看納音有無交涉 。
又云:凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格,亦不免庶出過房作贅 。
又云:凡命見三合三奇,而本年不帶在四孟 。生而得四仲、四季 。月日時四仲、四季同論 。及胎月日互換干合或六合,而本命不帶,皆各日掉太歲,多主離祖孤立,為人不得力少救助 。卻宜義居假合而立也,
貴命則多倚仗而升進 。
凡四柱帶三奇三合者,本身不是過房庶出,將來子孫必有過房庶出,隨母之子 。
古詩云:三合與三奇,清秀更饒肥,不為過房子,便是隨母兒 。
凡命前五辰為宅舍,若遇有氣及吉神臨之,主有好宅,門閥崇峻,子孫華顯 。假令甲申人宅舍在丑,十二月生得,天乙臨宅為吉 。
若居無氣及兇神臨之,主其宅虛耗,破壞不完,祖業不守 。
假令庚午人宅舍在亥,甲子旬亥落空亡,又遇劫殺臨之為兇 。余準此推 。
命后一辰為破宅煞,若在破宅煞中,主無父祖產業或客死他鄉 。
又看宅納音與本命納音相生則吉 。宅克身得好宅,身克宅必破散 。
假令甲子金以己巳木為宅,二月生系宅旺合有好宅,以身克宅后當破落 。戊午火以癸亥木為宅,九月生宅冠帶,十月生宅建,十一月生宅旺 。
又值宅生克身必得好宅 。若宅鬼旺中生者,有官則吉,無官則兇 。
凡祿命雖有休旺,更論其宅以辦吉兇 。沈芝云:宅怕犯破 。
如甲子人以己巳是宅,如犯亥字其宅受破,命元稍薄,太歲沖年亦須破,須是為長方可斷 。
如丙子人得辛巳金為宅,遇乙亥流年之類是也 。命好亦更動興作方應 。
凡命后五辰為田園,若居有氣之鄉又福神臨之 。主田園盈野倉庫充實 。假令甲子人田園在未,六月生土乘旺氣,又逢天乙貴為吉 。
若遇無氣之鄉又兇神臨之,主田園瘠薄倉庫空虛 。
假令戊子人田園在癸未,六月生甲申旬,未落空亡 。余準此例 。
鬼谷遣文云:馬無害【財破】祿無鬼【鬼克】食無亡【空亡】支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】衰無吊【吊客】妻無刃【羊刃】財無飛【飛廉】孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】體重須鬼,祿重須官 。夫須少,妻須倍,吉須顯然,兇須沉味 。支干失和而塞,夫婦失時而兇 。四柱主本,祿馬往來,須分建破 。天乙扶持,將德是沖,更辦尊卑 。有根而無苗實貧而尚可,甘食本氣絕而花繁縱子,成而味拙至 。
若貴神當位,諸煞伏藏,三元旺相,豈專神煞 。
命中用煞,以五行為本,如五行得地無貴,煞而亦貴,雖有惡煞無害于事 。若五行不得地,縱有吉煞,亦發不久,如冬月中花耳 。
納音者天地之舞數也,驛馬學堂居長生之位,才能官職在旺相之鄉,文章富貴處印庫之地 。如逢衰敗則滅三分之一,更遇死絕則去十分之半 。切忌空亡沖克,不宜刑害吞食 。故同源相成,則天地舞全基本強壯 ?!就聪喑少|數為上應數次之】同類相傷,則支神氣散理無復合【同類相傷如丁未刑丁丑之類】管輅曰:五行互旺,雖沖氣完 。五行相克,雖合氣散,此之謂也 。
或問人生,有始終功名富貴,有一旦崛起忽然驟興,有始終剝落而中間奮發,有半世淹寋而晚年成就 。其故何也?
答曰:莫非命也 。其始終富貴,乃柱中身主專旺,其所用吉神或官印財食,俱各帶祿得令,不偏不黨,無刑沖克害 。出門行運步步皆吉,故能成材能振耀 。紹前人之基業,立當代之功名 。不招讒謗不致傷害,保其終始,是命運生旺,體用俱得故也 。
其一旦崛起忽然驟興,由柱中所用貴神,悉皆得位乘旺,又且合格 。奈日主無力,不能勝任其福,所以勞困堰寋 。倏逢好運,生扶日干,得其強健元命,用神方為我用 。我因乘之,虎嘯風生大發富貴 。是偏氣乘和,衰以遇旺,故迎吉而發,前后迥異 。
亦有日主強旺,五行煞純不雜 。奈根本原無制伏,富貴不成 。惟待運來制伏煞神,化為權柄,功名顯達出類超群,制神力旺發福非常 。所以驟興 。由貧賤而至極品,全由行運得地方見其興,如運不至即常人耳 。
其始終奮發而中間剝落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺,各相力停 。
為富室朱門之賢子,及其長大成立,要逢好曜 。
若大運加臨元命,見其財而奪之,因其官而傷之,臨其印而壞之,逢其食而梟之 。遭際此運禍不勝言,所以盛年見傾而不發 。
【民間論命口訣指點迷津,細細品味方知其中奧妙,命理真訣】如其惡運一去,又逢好運扶持,使用神一新 。譬如枯苗得雨,勃然而興 。鴻毛遇風,飄然而舉,不可御也 。
若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身強,陽刃比肩,又各爭旺 。
惟財官煞神等物虛浮,輕少無力而成功名 。
出門行運又非作福之地,所以一生,饑寒勞苦剝落,直至晚年 。
頓逢好運,補起財官煞神等物,假煞為權,制伏陽刃 。
或得權貴而顯揚,或起資財而發福,當隨五行清濁,以其所遇之運別之 。
嗟夫窮通有命,富貴在天,孔子有是言也,豈人智力所能移易乎哉 。
或問興亡生死?
答曰:凡人命中有煞為用,煞神未制,則為白屋窮途之人,或作豪門卓犖之士,要逢制伏運,假煞而興 。
切不可脫制伏運,一入財鄉財能黨煞,再遇流年財煞助旺,并力為殃,身主孤寒 。克害輕則傾家徒流,重則刑棄其身 。煞神并合兇亡可畏,如此陽刃同論 。
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又有柱中月令,正氣官星為一生富貴,惟逢財印則利 。官星喜財旺以生之,印旺以護之 。故令其人能行仁布德,緯國經邦,權重爵高 。
之后煞神得位,歲煞并臨,官化為鬼,喪身必矣 。
不行煞運或行傷官運,又無印綬制之,傷官得地貴祿遭傷 。
喪妻克子,剝職生災,更遇流年黨他,必致身亡慘惡 。
如有高見明識,知進退存亡之機,而保其身者,不遭非橫,亦自己惡疾而終 。
又有柱中所專用神,無官煞氣,惟偏正財旺 。財神當道,隱隱興隆,積財聚富,但少貴耳 。再看行運何如?如逢官祿旺鄉,富貴雙全 。
設有不幸,財神脫局,陽刃相逢,更遇流年沖合陽刃,財神盡傷元命衰絕,陽刃生災敗亡必矣 。
生死則以格局論:
如印綬見財,行財運又兼死絕,必入黃泉 。柱有比肩,庶幾有解 。
正官見煞及傷官刑沖破害,歲運相并必死 。
正財偏財見比肩分奪,陽刃劫財,歲運沖合必死 。
傷官之格,財旺身弱,官煞重見,混雜沖刃,歲運又見必死 。有制則傷殘 。
拱祿拱貴填實,又見官煞,劫亡沖刃,歲運重見即死 。
日祿歸時,刑沖破害見七煞,官星空亡沖刃必死 。
煞官大忌歲運相并必死 。
其余諸格并忌煞及填實,歲運并臨必死 。
會諸兇神惡煞,勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宮諸煞,九死一生 。
財官太多身弱,元犯七煞身輕,
如丙丁日干,年月時庚辛,加酉運或庚辛年必死 。
甲乙日干,庚辛月時夾雜,年運見庚辛必死 。若有救則吉,無救定兇 。
五行神煞,金多夭折,水盛漂流,木旺則夭,土多癡呆,火多愚頑,太過不及作此論 。一不可拘,二須敢斷,求其生死,決定無疑 。
至若五行生死:
如壬日生在二月行申運即死,生在七月行卯運即死,乃遇生怕死,即死怕生 。造化與人事一也,須并看之 。
嘗謂人之生死,年月日時俱皆前定,姑舉一二 。
如定興張易金,嘉熙二年仲秋,以兒婦馬睦閣臨盆,乞靈寶泉寺當境神夢,金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九 。
淮王則戊戌 辛酉巳未 甲戌八字,果應淮王云孫壅七公相 。
亦占嗣于江文通祠,夢始出疲赤犬,再見肥黃狗在路傍,及白馬立平地木左復睹赭豬聯咬犬尾入屋,上土公相 。自忖度乃丙戌 戊戌 庚午 丁亥年月日時成化 。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗 。
又元文式五師生大德,丁未歲正月十七日壬午申時,至明洪武己未元旦,夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝 。
其子式敬籌六老,夢數白兔入內,姜沉閨懷,及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑,正求二者四柱皆辛卯,后人有記云歷周,追憶古人心,仰止高山,直到今睆兔兩只生夢兆,四重辛卯又逢陰 。
又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥,白雞在酉值太歲不起之兆 。
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