細講一下八字中的兩個字相同，伏吟反吟究竟對命局有哪些不好之處 _八字學堂

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八字中出現的兩個字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出現甲木，這個就是伏吟，
應該說，反吟與伏吟這個概念大家都知道，但沒人告訴你怎么用。你更不知道怎么用來斷六親了，在這里，我告訴你，用來斷六親的準確率在百分之九十以上，也就是說，可以達到鐵口直斷的地步。
伏吟為重現，再現之意，另起爐灶之征，情況與反吟有許多相似的地方。在六親方面，也大同小異。
年柱與月柱伏吟，祖輩凋零，祖父母其中之一,在日主很小時就去世了.而且日主小時候容易有災難。
那么我們說年柱是祖父母的位置,月柱是父母的位置,現在相同了,是一種什么樣的象呢?那你這樣子想,年柱肯定就是父母小時候居住的地方,月柱是你父母長大成人后的地方,那就是父母搬離祖居的意思.或者是父母把祖居重新翻修之象,但朝向還是跟祖居的朝向一致.另外,雖然我們說,祖輩凋零,但他不可能祖父母都去世很早吧?祖父母全部去世很早的情況還是很少的,剩下的一個,本來在年柱居住,然后跑到月柱居住了,就是跟你們一家人生活在一起的意思,那不管你叔伯有多少個,祖父母就覺得跟你家生活在一起才開心,愿意跟你們一家生活在一起。
月柱與日柱伏吟呢,那就是說,你自己結婚后會搬離祖居。而且父母將來會搬來跟你們居住,這就是預測師積德的地方,因為現代的年輕人,許多在贍養老人方面不夠,甚至不贍養老人,或者也有給老人生活費,但就是不愿照顧老人,遇上這種八字,你就可以乘機說一說,講一講命局,人生大道理等等。

但要注意一點,如果月柱出現偏財,他與日柱是相沖的,那么將來父母還是不會跟你同住。譬如月是甲戌,日是庚戌,這種情況,甲與庚是反吟的狀態,他還怎么跟你同住呢?我們說的口訣,是單一的象,而在實際運用中,是各種象綜合運用,這個就要你自己靈活使用口訣的問題了。
月柱與日柱伏吟的,同樣是對婚姻不好,如果結婚太早了,一般都有再婚之象,如果是月干與日干相同,則問題出在日主自己方面,如果是月支與日支相同,則問題出在配偶方面,你這樣子想嘛,日柱是一個家,你還跑到月柱去再安一個家,那就有兩個家之象了,自然就是婚姻上有問題了。
月支與日支伏吟，注意母親與配偶身體狀況不是很好，為什么單指是母親與配偶呢？因為從月柱來講，月干是父親的位置，月支是母親的位置，至于日支嘛，自然是配偶的位置，所以月支與日支伏吟，注意母親與配偶身體不太好。同樣的道理，如果是月干與日干相同，那么就要注意父親與自己了，如果生病，部位一般在胸腹之間。
日柱與時柱伏吟，對婚姻不利，明白沒有？實際上剛才講月日伏吟時相信大家都已經明白了，日與時伏吟，道理是一樣的，夫妻感情淡漠，相互之間交流少，總是有隔閡存在，即使你結一百次婚都這樣，而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人，他雖然不離婚，顧及一個名譽問題，但許多夫妻三四十歲開始，就是分房睡了。
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日時伏吟的，自己的壽命一般也不太高，通常在七十歲之前，就有死亡之象。如果日支與時支伏吟，注意配偶與小孩身體不太好，如果是日干與時干伏吟，注意自己與小孩身體不太好，而且小孩在結婚之后，會搬離本造的身邊。
年柱與時柱伏吟的，道理跟年時反吟相同，一是十歲之前，對長輩不利，古文是對祖輩不利，在我實踐中也遇上過很小的時候，就有父母輩去世的，所以我改成刑克長輩，在論命時，你這樣子論就可以了，顧客都會認可。當然自己幼年時也要注意兇災。
年柱與日柱伏吟，這個跟年柱與日柱反吟完全是一樣的，就是小時候不好養，不宜祖父母帶養。不會居住祖居，而祖居亦在本造婚后有搬遷變化。（舉人是也！）
月柱與時柱伏吟則不一樣。他除了跟前面的月時反吟一樣,自己的小孩不適宜托付給父母帶養,疾病在胸或下身之外,他有一個不同的地方,因為我們說,月柱為最旺的,那你說,時柱又出現了,是不是就是有太旺的傾向了?那這個一般就是命局中最旺的五行,有時候吉兇就出現在這個地方.月時伏吟，氣屬偏枯，注意五行從強為禍，命造在婚后有了小孩，不宜托付給父母帶，注意胸，下身之毛病。

1．論壽元的第二種方法是看伏吟；年時伏吟有二種情況會發生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以后看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很利害，他本人自己會死。
2．八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫（十二長生中的墓絕死）這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運已經伏吟了，不一定在伏吟的流年產生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等于是有近親的喪服（若找不出親人的對象時可以這樣說）。
3．用伏吟看生死，就以近親來論，如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因為伏吟是重復出現的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數的現象，這樣的談法，比較籠統，然而只要牽涉到雙數的，都可以把它列入在預測的范圍，再配上豐富的經驗，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。

4．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。
5．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。
6．伏吟也可以斷生死，其范圍不限于同一時空的運，沖到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。
7．論壽元的方法是，胎養生與死墓絕。胎養生與死墓絕，這個原則比較重于沖合會，要命運歲一定有感應，如何感應呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命或者在原命中，被運程沖掉，合入本命（從大運或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運合出來）。
伏吟為重現，再現之意，有變遷。另起爐灶之徵，不比反吟之災重，反吟為完全破敗，蕩然無存。
1. 年月伏吟，有雙附公媽或雙姓之現象，父母亦會搬離祖居。
2. 月日伏吟，自身婚後會搬離父母兄弟宮，且父母日後有搬來同住之傾向。
3. 日時伏吟，以後子息亦會搬離本造身邊。
4. 年日伏吟，兒時要注意六年內之難帶，不宜居住祖居。
5. 月時伏吟，氣屬偏枯，需注意調候及五行之從強為禍，命造在婚後有了小孩，不宜託付給父母帶。同時注意胸，下身，參照五行，六神而斷。
6. 年時伏吟，注意六年內刑剋祖輩，及自身之身體災兇。
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