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司馬旦是司馬光什么人 司馬旦是誰和司馬光是什么關系

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據說司馬光因為出生在光州光山縣（今屬河南），父親司馬池給他取了這樣一個名字 。 其實并不盡然 。 司馬光的胞兄叫司馬旦，光與旦顯然意義關聯 。 司馬光字君實，實有充盈、豐足、果實的意思，和光一樣，寄托著父親希望他有所作為的理想 。
司馬光童年最有名的故事是“司馬光砸缸”，也不準確 。 《宋史》記載，司馬光七歲時，有同伴跌進甕中，司馬光用石塊敲破甕，放出甕中的水，救出了小孩兒 。 由此可知司馬光是“擊甕”而不是砸缸 。 缸和甕雖然都屬于陶器，但缸比甕要厚實堅固得多，七歲小孩子能砸破的缸大約屬于殘次品 。 學者馬未都先生認為明清時才出現敞口的缸，可見“司馬光砸缸”應屬于后世民間的誤傳 。
司馬光寶元元年（1038）考中進士，那一年才二十歲，不久他的母親和父親相繼去世，按禮教丁憂守孝，一直到慶歷四年（1044）才重新走上仕途 。 這一年他遇到了人生第一位貴人、父親的故交龐籍 。 龐籍時任樞密副使，推薦他進入館閣，司馬光成為被人看好的政治新星 。 青年司馬光最為人津津樂道的事跡應該是他對龐籍不離不棄的情義 。 皇祐五年（1053）龐籍因事被貶知鄆州，司馬光義無反顧追隨恩公而去，在鄆州任小小的通判 。 后來又隨龐籍到并州，直到嘉祐二年（1057）才回到京師 。
司馬光是個有情有義的人，這為他積累了口碑 。 在京師迅速躥升，到嘉祐六年（1061）同王安石一起擢同修起居注 。 這是記錄皇帝言行的官員，屬皇帝近臣，已經靠近權力核心 。 僅僅數月，又遷知諫院，成為一名言官 。 言官的使命是為皇帝建言獻策、查偏糾錯，基本上可以做到知無不言、言無不盡 。 換言之，這是一個可以展現治國才能、表現剛正耿介的舞臺 。
這個時候無論誰在言官任上，都不可能對皇嗣問題視而不見，但敢不敢提出來則考驗膽識，畢竟很多皇帝忌諱大臣把手伸得太長，討厭大臣干預“家務事” 。 事實上，司馬光在并州的時候就曾上過三道札子，建言早立皇嗣 。 為言官后，司馬光認為回避矛盾就是失職，不久便重新拾起這個敏感話題 。
【司馬旦是司馬光什么人 司馬旦是誰和司馬光是什么關系】

司馬旦是司馬光什么人 司馬旦是誰和司馬光是什么關系

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《大宋文官》，現代出版社2021年7月出版
嘉祐六年閏八月，他先是上了一道奏章：“臣在并州的時候尚且不敢隱忠愛死，何況現在侍奉陛下左右，官職又以諫諍為名！如今國家最急迫、最重要的事情就是確立皇嗣！如果舍棄這樣事關社稷的大事不奏，專揀一些瑣碎虛泛的小事干擾陛下，那么臣就是奸佞之輩 。 ”司馬光猜想可能會如之前許多同僚的奏章一樣石沉大海，于是請求面陳皇帝 。 當時仁宗健康狀況已經非常糟糕，平日宰輔奏事，大多以點頭或者搖頭表達意見，能少說話便盡量少開口 。 但這次會見司馬光，他破例說了很多話，還口頭嘉獎司馬光：“你說的確實是忠臣之言，旁人不敢這樣說 。 ”司馬光惶恐：“臣冒犯陛下，自知必死 。 ”仁宗寬慰道：“你說得太嚴重了！古今這樣的事例又不是沒有 。 ”最后交代司馬光：“你把我們今天的談話轉述給宰相 。 ”仁宗的表態意味著認可了奏章內容，這讓本沒有抱太大希望的司馬光喜出望外，但他懂得做事的分寸，拒絕了轉陳宰輔：“還是陛下親自曉諭宰相比較好 。 ”
嘉祐以來，規勸皇帝立嗣的大臣奏章何止百十，仁宗一概不理或找借口推托，唯有司馬光面陳之后轉變了態度 。 是司馬光別有魅力？確實有這樣的因素 。 司馬光同修起居注以來，奏章不斷，都深合圣意 。 比如他奏論人君三德：曰仁，曰明，曰武；論御臣三道：曰任官，曰信賞，曰必罰；論擇軍之法，指出士卒不精、財用不足的問題，都切中要害，與仁宗的治國理念不謀而合 。 仁宗還特地將他治國理政的奏論讓人抄寫三份：一份留中，一份送中書省，一份送樞密院 。
仁宗信任司馬光，對他幾乎到了言聽計從的地步 。 比如這年八月，仁宗親自在崇政殿主持了制科考試，策試賢良方正能直言極諫者，嘉祐二年進士蘇軾、蘇轍兄弟參加了考試，其中蘇轍在對語中有不敬之詞，說皇帝自西夏息兵，已經沒有了憂患之心，又說皇帝好色無度，還指責皇帝踐踏規矩，大臣不敢諫，職官不敢爭 。 主考官胡宿、宰輔韓琦、翰林學士范鎮、知制誥王安石等都攻擊蘇轍道聽途說、誹謗人君，建議罷黜；只有司馬光認為蘇轍愛君憂國，不可不收 。 仁宗聽從了司馬光的建議，賜蘇軾第三等，蘇轍第四等次 。
仁宗聽從司馬光立嗣的建議，還有一層原因，后宮兩年內四次誕育全是女兒 。 仁宗徹底絕望了：上天不予皇子，我奈其何！并且，皇十三女也沒有存活，剛剛薨逝 。 仁宗已經認命，心理極為脆弱，司馬光抓住了進諫的最好時機 。
得到皇帝首肯，司馬光內心陡然輕松不少 。 他之所以拒絕傳諭宰相，是因為如此大事，空口白話顯得草率 。 皇帝一旦搖擺反復，反而顯得自己不夠穩重成熟 。 司馬光早已養成謹慎的習慣，他外表沒有絲毫得意或者不安，告別皇帝后趨步位于文德殿西邊的中書省，向首相韓琦通報了其他一些事宜，卻絕口不提皇嗣這件大事 。 直到韓琦忍不住問：“你跟圣上就沒有說點別的？”司馬光才慢吞吞地稟告：“還說了宗廟社稷大計 。 ”韓琦意會，也不再多問 。
在韓琦翹首以盼圣諭，時刻準備操作這事的時候，仁宗那里卻又遲遲不見了消息 。 等了將近月余，韓琦只好托人向司馬光捎話：“君實（司馬光字）建言立儲的事，圣上現在還沒有傳達到中書 。 沒有圣上旨意，中書也沒辦法擅自實行 。 ”司馬光心中忐忑：難不成皇上又被旁人蠱惑，改了主意？看來必須再加一把火，不能讓這事冷卻下來 。
司馬光再次見到仁宗時，仁宗正在把玩一盞紫定燈盞 。 河北定州擅長燒制白瓷，這尊紫瓷即使在宮中也不常見 。 司馬光是實用主義者，認為燈盞在生活中固然不可或缺，但不一定非要出自名窯名師 。 器物越精致越容易激發人們的物欲之心，此與周孔之道背向而馳 。 不過仁宗好瓷器，司馬光也不便打擾，等仁宗開口問他話，才直撲主題，一口氣把心中所想毫無保留地倒了出來：“上個月臣向陛下進言宗廟之事，陛下欣然答應了，但現在又寂然無聲 。 臣琢磨下來，一定是小人蠱惑陛下，說陛下春秋鼎盛，當有萬千子孫，何必著急辦這不祥之事 。 臣以為，小人目光短淺，他們想的是倉促之時，立一個與他們關系厚善的人 。 唐代自文宗之后，誰當皇帝由內侍做主，所以他們有‘定策國老’‘悶聲天子’之稱 。 這樣的禍端千萬不能重演啊！”仁宗貌似猛然醒悟過來，從案上找到司馬光的奏章：“現在就送達中書 。 ”有了奏章就有了憑據，接下來能不能成事就要看宰輔的能力了 。 司馬光不愿再生變故，不敢遲疑，便欣然如旨前往 。 見到韓琦，遞交了奏章，司馬光還不忘提醒：“這事得抓緊時間辦理，否則哪天后宮遞過來一張字條，上面寫立某人為嗣，咱們可都抗拒不了 。 ”司馬光的意思怕有一天皇上頭腦不清，其他人從中做手腳，假傳圣旨，無從辨析 。 韓琦自然明曉利害，拱手道：“怎敢不盡力 。 ”
送走了司馬光，看著他遠去的背影，韓琦心中暗想：這人比自己年輕時更勝一籌，將來的史書必有大書特書的地方 。 這樣想著，嘴里不由得贊嘆一聲：“后生可畏 。 ”