爭妍斗麗之象粉飾莊扮之意,(喜氣迎門,中上卦),卦辭：時來運轉銳氣周 ， 窈窕淑女君子求 。鐘古樂之大吉慶 ， 占著此卦喜臨頭 。推斷：出門吉祥 ， 諸事順當 ， 失物見得 ， 月令高強 。
大象：日落西山 ， 照耀通明 ， 華美燦爛 ， 同時喻光明力量漸消 ， 陰暗的力量擴大 。
運勢：表面風光內里空虛 ， 必須充實自己 ， 凡事踏實 ， 按部就班 。
愛情：不宜單注重外表而忽略內涵 ， 不可自視太高 。
疾病：病情危重 ， 為心臟、胸腹等病 。
失物：在家中遺失 ， 將可尋回 。不妨試試注意門腳的地方 。
訴訟：宜速求解決 ， 不可拖延 ， 可得貴人調解 。
周易卦爻辭原文
賁：亨 。小利有所往 。
初九：賁其趾 ， 舍車而徒 。
六二：賁其須 。
【山火賁】九三：賁如濡如 ， 永貞吉 。
六四：賁如皤如 ， 白馬翰如 ， 匪寇婚媾 。
六五：賁于丘園 ， 束帛戔戔 ， 吝 ， 終吉 。
上九：白賁 ， 無咎 。
周易卦爻辭解文
《賁卦》象征裝飾：亨通 ， 利于柔小者前去行事 。《象》曰：山下有火 ， 賁；君子以明庶政 ， 無敢折獄 。《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上 ， 為山下燃燒著火焰之表象 。山下火焰把山上草木萬物照得通明 ， 如同披彩 ， 這就叫裝飾 。君子像火焰一樣 ， 使眾多的政務清明 ， 但卻不能用修飾的方法來斷官司 。
初九 ， 裝飾自己的腳趾頭 ， 舍棄乘坐車馬而徒步行走 。《象》曰：“舍車而徒” ， 義弗乘也 。《象辭》說：“舍棄乘坐車馬而徒步行走” ， 這是因為按道義不該乘坐車馬 。
六二 ， 裝飾長者的胡須 。《象》曰：“賁其須” ， 與上興也 。《象辭》說：“裝飾長者的胡須” ， 是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意 。
九三 ， 裝飾得光澤柔潤 ， 永遠堅守正道 ， 便可獲得吉祥 。《象》曰：“永貞之吉” ， 終莫之陵也 。《象辭》說：“永遠堅守正道 ， 便可獲得吉祥” ， 是說只有永久堅持正道 ， 才能最終不受人凌辱 。
六四 ， 裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉 ， 乘坐著一匹雪白的駿馬 ， 輕捷地往前奔馳 。前方的人并非敵寇 ， 而是自己求聘的婚配佳人 。《象》曰：“六四當位 ， 疑也；”“非寇婚媾” ， 終無尤也 。《象辭》說：六四爻雖則當位得正 ， 但心中卻疑慮重重 。“前方的人并非敵寇 ， 而是自己求聘的婚配佳人” 。說明盡管放心前往 ， 最終將無所怨恨 。
六五 ， 裝飾山丘陵園 ， 質樸無華 ， 再拿一束微薄的絲絹 ， 來聘納賢士；雖可能產生遺憾 ， 然而最終必獲吉祥 。《象》曰：“六五之吉 ， 有喜也 。《象辭》說：《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥 ， 說明必有喜事臨門 。
上九 ， 裝飾素白 ， 不喜好華麗 ， 沒有禍害 。《象》曰：“白賁 ， 無咎” ， 上得志也 。《象辭》說：“裝飾素白 ， 不喜好華麗 ， 沒有禍害” ， 說明正符合樸素無華的志向 。
六爻卦象圖
山火賁
＇ 寅木官鬼
″ 子水妻財
″ 戌土兄弟 應
＇ 亥水妻財
″ 丑土兄弟
＇ 卯木官鬼 世
卦爻辭注解
《賁》卦：通順 。有所往得小利 。
倒數第一陽爻：文飾他的腳 ， 放棄車子不坐卻徒步走 ， （顯示腳的美） 。
倒數第二陰爻：文飾他的須 ， （如老人染白須） 。
倒數第三陽爻：采色照耀地 ， 態度柔和地 ， 占問是長期吉的 。
倒數第四陰爻：采色照耀地 ， 毛色純潔地 ， 白馬飛一般的來 ， 不是盜寇 ， 是來迎娶 。
倒數第五陰爻：結彩來裝飾丘園 ， 送上一束微少的帛 ， 有困難 ， 終于吉 。
最上陽爻：文飾純白的 ， 沒有不利 。
卦爻卦辭詩
山火賁
火向山行烈焰熊
門庭璀璨業昌隆
文明裝飾知方寸
積極前行小建功
賁卦的互卦是雷水解（互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第22卦賁卦的變卦有六個 ， 分別是：艮為山（動初爻）、山天大畜（動二爻）、山雷頤（動三爻）、離為火（動四爻）、風火家人（動五爻）、地火明夷（動上爻）
賁卦的錯卦是澤水困（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
賁卦的綜卦是火雷噬嗑（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）