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我想問問風水先生我房坐向他講是殺龍是什么意思啊

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【我想問問風水先生我房坐向他講是殺龍是什么意思啊】正面看墓穴地理中什么叫龍？山脈的統稱叫龍，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山 。須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，束氣，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍 。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等 。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，朝向尋太祖山的目的是：2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應 。有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素 。二、少祖山現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，形如蛇行一樣左右擺動，突然變小，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，忽然突起高大山戀，墓穴是強行開挖而成，穴星孤高、孤露圖二:前朝一片空曠，無案、無朝圖三：左邊護山是人工堆筑所成圖七：在對面看墓穴三、父母山我們從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，自此一路而行又經過不少起伏，直到玄武頂后一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，結穴處為育 。以上是講龍的祖宗？父母、胎 。息、孕育，成穴的一脈傳承的關系 。古人言：變化無窮"萬里之山各起祖宗;而見父母，胎息孕育，是以認形取穴，母之所養"，請大家深刻理解此函義;四、龍的出身龍的出身也和人一樣 。有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，天下受福，善良富貴之龍的特征前呼后擁 。草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，充滿希望的感覺，兇惡龍的特征巨石磷峋 。草木稀少，滿身尖利，兇氣迫人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，草木枯死，給人的感覺是心灰意冷，五、龍的剝換剝換就是變化 。天地之變化，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變，玄妙之間 。應驗之機 。楊公說，一剝一換大生細;如蟬退殼蠶脫衣，1、以五行說：即日（金木火）剝變（水土），（2）陰藉陽生；即陰（水土）剝變（金木火），2、以山體說 。（1）退卸剝換粗變細：兇星變吉星，（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異；剝換退卸見真龍，3、以九星說 。凡觀一星便觀變;識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，（1）貪、巨、輔、弼為吉星;（2）文、廉、祿、破四星為兇 ?，F在南方用的蚊帳：形如帳幕，兩房分明，闊的有數十里，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙，還有開帳穿心須是旁起，橫鋪闊遠，環抱有情，十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等 。好象人的喉嚨 。是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視 。龍的美惡和貴賤，更不要從太祖看起，更主要的是從入首后二、三節，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，將要入首近穴時剝變為好龍，龍氣不接即敗，在入首近穴時變壞不吉，主兇，現將五種常見龍入首格式告訴大家，龍從后入首，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇 。2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，但一定要穴后有樂，才有真穴，這種穴不宜元辰直長 。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，故曰"飛龍"必須四應皆高，立聳上聚，主要是來水不聚，4、游龍入首格 。龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，水勢環繞，5、回龍入首格 。經云"，宛轉回龍似掛鉤;未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，其他還有大回龍;及盤龍空等格，九、入首龍的貴賤（楊公秘訣）亥龍受穴位三公 。子孫富貴壽先翁，壬癸水龍稱天輔 。子龍高起坎氣清 。定出高官學問人，丑龍平行真又艮 。甲寅行龍若受穴 。武將旌旗耀中華，乙龍才星栽接木 。局羨漸窩人丁稀，但主富貴人英杰，局羨清貴著名譽，午龍懶緩貴高騰 。辰戌亥照害刑克，丁龍南極人壽巧 。不染未氣榮華早，未挨丁行宜向艮 。穴挨左位人顯貴，尚無未來寡僧尼，微挨老陰財丁盛，庚龍地祿主威風 。局備將軍膽氣雄，酉龍清香少微坦 。文章科甲點州縣，辛為天節主忠孝 。戌空孤mgc疾惡人 。幼母曲折染為氣，乾亥中抽須裁酌，亥多乾少堪扦葬 。乾亥抽頂宜右落 。亥壬抽頂宜左落，丑艮寅亦可推度，辰巽并落男女傷，真龍富貴隨偽來，收放乘氣有相機，及與仙師輩同列，十、星體的識別星體的識別很重要 。他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，碎、欹、弱、骨露者兇，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進行分類，（1）金星形 。足闊，金似覆釜兼仄月;是武星"，（2）木星形;木星頓笏形差別：是文星"（3）土星形，頭平而體秀;（4）水星形;水平而生波浪，歌曰 。水似蛇形腰帶同，是秀星"，（5）火星形：頭尖而足闊;歌曰;火星菱角犁頭鐵：是武星，也兼文星"，2、九星形：即楊公九星;貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，（1）貪狼星，正木星;正土星，（3）祿存星：頭如頓鼓，腳如爪匏;惟有祿存豬屎節;形如匹練，文曲多為遇脈星 。（5）廉貞星;數火星連座：頭尖而貴，帶石棱層 。草木茂盛，前迎后送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴 。星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，有穴也是假的，主窮苦下賤 。3、強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾 。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺 。星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，散慢，泄氣，星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結穴，百子千孫，孝順和睦，多福多壽 。星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽后，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨 。星峰迭次威嚴，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻 。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，發福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量 。星峰混亂無次，行度后退，此龍最兇，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零 。9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫；如有福之人得前人之隨德，主發福悠久，富貴康寧 。病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，邊生邊死，邊美邊惡，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周 。龍身帶殺未經脫卸，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，（二）龍的格局我們認識了龍勢已知龍的生死，吉兇，對穴的影響已經知道，但龍的格局，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一 。因為龍的格局種類很多，云中金，風帶龍，高金云兩勢，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請大家參看"天機會元"便一目了然了 。十二、龍法十要龍法十要，是風水學的精髓，是學地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，從古到今學得此秘笈的人很少，都是有緣之人才有所得 。先賢說："點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意"脈、氣、意這三個字 。一定要精心審視，如果真以做到得脈，就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，用大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，不乘氣，使冷氣召災，即使收得山，出得殺也無用，大地必大兇，小地必小兇，為什么會有兇呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大兇，珠寶和火坑，僅差毫厘，現在公開給大家，希望大家好好珍惜，愛護，把易學發揚光大，（一）要得龍脈站在穴場觀察穴星 。周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，大家注意穴頂不是山頂，脈在山頂，（二）要乘龍氣上面我們講了要得脈 ?，F在講乘龍氣，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴，關鍵是怎樣識別龍氣融結的物征，龍氣融結時 。好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時象荷葉上的露珠，稍起國輪，我們千萬要記住，"，稍起"高出"凹下"等這些特征卻是生氣融結的地方;覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等，這是真氣到的地方 。凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假，（三）要識龍意龍意 。好象人意一樣，比喻"，我想留一個朋友住幾天;必須具備住宿等條件"，所以要想留住龍意;一定要龍得巢，巢，即是藏風聚氣山環水抱 。層層護衛，關鎖的地方 。氣勢與格局一節中有詳細論述，在這里不必再述 。（六）要看龍星有些龍結局有華表捍門，等好星護衛，一墳富貴九墳貧"龍星還有金、木、水、火、土星，五腦梅花三臺品字，龍樓風閣等等好星，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星，主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的重要細心觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，方土，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，還有側立、側坐、側眠等勢，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，以后再立、坐、眠等勢的方法，定穴才是有吉無兇的 。就是束氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，穴位一定要接住 。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，寬則氣冷 。小則氣欲，硬則氣蠢，則知入首處，穴亦中正；2、咽斜，穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝；4、咽角閃，入首角少，而穴傍??；5、咽緩長，入首必緩長，而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；7、咽低平，則知入首平和，8、咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底；9、咽土穴亦土；10、咽石穴亦石；11、束咽陰威大，則知變陽結穴；12、咽陽盛大亦變陰結穴；13、咽過飽雄，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，15、束咽處，四山顧戀 。左來老大利，左來老滿利 。來龍和墓穴的座向是同一個方向的，這樣的來龍叫順龍，這是最常見的 。來龍的方向來墓穴的座向是相對著的 。正面看墓穴地理中什么叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山 。第一步，須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍 。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山） 。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等 。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡 。朝向尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗；2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應 。但是我們應該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素 。二、少祖山現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡 。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山 。圖一:墓穴是強行開挖而成，穴星孤高、孤露圖二:前朝一片空曠，無案、無朝圖三：右邊護山圖四：左邊護山是人工堆筑所成圖七：在對面看墓穴三、父母山我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育 。以上是講龍的祖宗？父母、胎 。息、孕育，成穴的一脈傳承的關系 。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義 。四、龍的出身龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福 。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求 。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等 。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望 。五、龍的剝換剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變 。玄妙之間，即是吉節禍福 。應驗之機，楊公說："一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起 。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣 。剝換之法有以下三種：1、以五行說：（1）陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火） 。2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍 。3、以九星說：古人言"凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍" 。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破四星為兇 。六、開帳帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙 。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情 。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等 。七、過狹峽，好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視 。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫 。如下是審峽定穴的幾種情形 。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右 。2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒 。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上 。4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊 。5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴于近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處 。6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到 。峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由于篇幅有限，不能一一列舉 。八、龍的入首看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理 。來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主兇，不可下葬 ?，F將五種常見龍入首格式告訴大家，日后在操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾 。1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇 。2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長 。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖 。4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結 。5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經云"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢 。"其他還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格 。九、入首龍的貴賤（楊公秘訣）亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁 。壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足 。子龍高起坎氣清，定出高官學問人 。丑龍平行真又艮，男女多應家豐享 。艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號 。甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折 。卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華 。乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續 。辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀 。巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余 。巳龍天財豐財帛，但主富貴人英杰 。丙主優游財有余，局羨清貴著名譽 。午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克 。丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早 。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴 。坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼 。申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛 。庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄 。酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣 。辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲 。戌空孤mgc疾惡人，局美漸富候庸平 。乾龍 寡少育生，局美染異以名成 。亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣 。亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌 。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作 。乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落 。本此一端以為例，丑艮寅亦可推度 。艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾 。午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷 。丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來 。真落真脈為速達，但恐情上有興衰 。審龍真為定主穴，收放乘氣有相機 。若能曉得天面機秘，及與仙師輩同列 。十、星體的識別星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇 。1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進行分類 。（1）金星形：頭園，足闊，形園，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星" 。（2）木星形：頭園而身直，形直，歌曰："木星頓笏形差別，是文星" 。（3）土星形：頭平而體秀，形方，歌曰："土如櫥柜或覆盤，是財星" 。（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰帶同，是秀星" 。（5）火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星" 。2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼 。（1）貪狼星：正木星，頭園身直，"貪狼頓笏筍初生 。"（2）巨門星：正土星，頭平體秀，"巨門天馬屏風列 。"（3）祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，"惟有祿存豬屎節 。"（4）文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星 。（5）廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，"廉貞梳齒掛破衣 。"（6）武曲星：正金星，頭園足闊，"武曲饅頭園更曲 。"（7）破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，"破軍破傘拍板同 。"（8）左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮，"左輔饅頭無別法 。"（9）右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地 。星體中還有天機九星，天府星其他星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹 。十一、龍的氣勢與格局（一）龍的氣勢即龍的氣勢氣派，有力與無力之分 。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種 。1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎后送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴 。2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤 。3、強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾 。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺 。4、弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦 。5、順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽 。6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽后，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨 。7、進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻 。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量 。8、退龍：星峰混亂無次，行度后退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高失下，此龍最兇，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零 。9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫；如有福之人得前人之隨德，主發福悠久，富貴康寧 。10、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周 。11、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，很強，有殺誅，慘滅之應 。（二）龍的格局我們認識了龍勢已知龍的生死，吉兇，有力與無務，對穴的影響已經知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一 。因為龍的格局種類很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金云兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請大家參看"天機會元"便一目了然了 。十二、龍法十要龍法十要，是風水學的精髓，是學地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，從古到今學得此秘笈的人很少，都是有緣之人才有所得 。先賢說："點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意" 。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真以做到得脈，乘氣，識意，就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，用大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災，陰殺致兇，即使收得山，出得殺也無用，大地必大兇，小地必小兇，為什么會有兇呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大兇，珠寶和火坑，僅差毫厘！以上所講的這三條，很多人是第一次聽說的，現在公開給大家，希望大家好好珍惜，愛護，把易學發揚光大 。（一）要得龍脈站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈在山頂，叫貫頂，極兇 。（二）要乘龍氣上面我們講了要得脈，現在講乘龍氣，一要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴，關鍵是怎樣識別龍氣融結的物征 。龍氣融結時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起國輪，我們千萬要記住，"稍起"高出"凹下"等這些特征卻是生氣融結的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等 。這是真氣到的地方，凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假 。（三）要識龍意龍意，好象人意一樣，比喻"我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件"，所以要想留住龍意，一定要龍得巢 。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖的地方 。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，有生氣了，因此前后左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚氣之巢，而龍氣住了，此意真了 。其他地理書是不講龍意和性情的，看地一定要注意，留住龍意，意真意到方能發福，其它都是假的 。（四）要審龍變高山深落平源，高變低，平地忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，饑內含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此則假 。（五）要知龍勢生、強、順、旺、平、伏，優勢之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉兇；才能判斷真假，才能決定取舍，龍勢已在龍的氣勢與格局一節中有詳細論述，在這里不必再述 。（六）要看龍星有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，等好星護衛，但為什么會出現"一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧"的結局呢？龍星還有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，還有九腦芙蓉，五腦梅花三臺品字，仙橋大帳，櫥柜倉庫，龍樓風閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星，主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的重要細心觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，圓金，方土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，是坐，是立，還是低 。還有側立、側坐、側眠等勢，若者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等 。以后再立、坐、眠等勢的方法，定穴才是有吉無兇的 。（七）要察龍咽龍咽，就是束氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，統領山川，穴位一定要接住 。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷 。宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂 。宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結，后順結，要申緊此穴，如后定法，請參看如下19種方法 。1、中正 。則知入首處，穴亦中正；2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝；4、咽角閃，入首角少，而穴傍??；5、咽緩長，入首必緩長，而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；7、咽低平，行縮，則知入首平和，穴宜高升；8、咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底；9、咽土穴亦土；10、咽石穴亦石；11、束咽陰威大，則知變陽結穴；12、咽陽盛大亦變陰結穴；13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威；15、束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之；16、脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處；17、狹小而氣歙，入首必穴陽；18、闊大而氣散，入首必穴陰 ?？偟恼f來，生氣則結，死氣則散，逢結而弱，則入首處形狀丑惡氣絕，所以知道束咽之法，就可以預見識穴之了 。墳山風水好壞關系到后代子孫福祉，墳山、祖屋和老婆這三樣不能轉讓給別人 。這里墳山是指墓地風水寶地，能發富貴，出官權的墓地風水 。人家都說是祖上墳山了得，人家尚且要信墳山風水?。词悄艹龉驅⑾嗟膲炆剑?。墳山風水天人感應墳山風水的感應，言其天道也 。夫天道不言而感應，皆是物也 。諺云：陰地好不如心地好，此善言感應之理也 。求地的人必須以積德為本，天必以吉地應之，以其福蔭其子孫也，必以兇地報應之，禍其子孫也 。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心于人，感應自相符合 。郭氏云：吉兇感應，祖先的骸骨不可不擇地安葬之，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫.墳山風水的順逆，言其去來也 。水的所發處，水的趨向，不知來去而知順逆的，夫順逆二路，自非灼然有見，所謂來處來者是也 。逆也，所謂去處去者是也 。要順中取逆，則脈有順逆，龍有順逆 。順龍之穴結必逆，逆龍之穴結必順，這就是山川的自然形勢 。默定于數里之外，而后推順逆于咫尺微茫之間，否則黑白混淆，以順為逆 。墳山風水的向背，向背者，言其情性也 。地理與人事不遠，人的情性也不一樣，而向背的道理卻非常清楚 。必有周旋相與之意，必有厭棄不顧的形態，但其真實的自然形態是不可能掩飾的 。故觀地察地必須看其情的向背 。凡相對如君臣，相待同賓主，相親相愛象兄弟骨肉，背者也不難見，相拋象路人，這些都為背之情也 。察形貌的真偽，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉兇禍福也就顯而易見了 。不過是山水的向背而己 。墳山風水的動靜，大凡天下之理，均欲動中求靜，靜中求靜，不欲靜愈靜，動愈動 。古語云：水本動，欲其靜；山本靜，欲其動 。所山以靜為常，是叫無動，動則成龍也；水以動為常，一定踴躍翔舞，必定是灣環悠揚 。則動不離動，靜不離靜，山水便不融結也 。但是一靜一動，山也有動極而靜，全在于融化之妙 。墳山風水的淺深，言其準的也 。若淺深適當，故卜地者必以淺深為準的 。拱護周密，不使外風蕩刮穴場而生氣飄散 。風水家認為，生氣因水而聚，因風而散，得水固然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，郭璞《葬經》云：經曰‘氣乘風則散“’古人聚使不散 。行之使有止，故謂之風水 。注曰 。┉及其止也”必得城郭完密：前后左右環圍“然后能藏風而不致蕩散之患，經曰，‘明堂穴水如惜血，堂里避風如避賊，高垅之地，天陰自上而降 。最怕風寒．易為蕩散，如人深居密室，稍有罏隙通風，適當肩背 。便能成疾，故當求其城郭密固，使氣之有聚也，須當求其完密而無空缺，使生氣避風而凝聚，則風蕩穴場，反致災殃，則明堂傾抵御，堂氣難收，主貧窮敗絕，玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡，白虎空缺則凹風右灌 。兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破家，故廖瑀《泄天機·安墳入式歌》云，鐵定人丁絕 。但平支之地、生氣沉潛于地下：故穴雖在于曠地 。八面無蔽”亦無害于生氣凝聚，是以強風唯以山壟之穴言，【龍脈】指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈；地脈以山川走向為其標志，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈 ?！蛾柖珪堈f》云，地脈之行止起伏曰龍 ?！逗除埥洝吩?，大率龍行自有真，星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈 。神是精神龍是質：龍行飄忽“即所謂神龍見首不見尾 。山脈亦多起伏逶迤”潛藏剝換：郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北，辨龍首要分清枝干”尋得干龍而于支上點穴，大非吉事，《堪輿漫興》云，尋龍枝干要分明．枝干之中別重輕，次要分真龍之身與纏護之山“凡真龍必多纏護，纏多富多”但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，識得真龍；然后觀其水口朝案、明堂龍虎“確定結穴之處 。龍之勢”以妖矯活潑為貴 。重重起伏．屈曲之玄 。東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉 。如枯本死魚，葬之則兇，風水家于龍尚有諸多名目 。要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉 。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞，【朝案】朝山和案山的合稱 。風水家認為，真氣凝聚之所 。如王者身懷萬寶而燕息，明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，遠者干里迢迢而來 。與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山，近者自身穴前，如玉幾龍案 。是為案山，徐善繼《人子須知砂法》，夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案，遠而高者稱朝 。朝案是真龍結穴的征象，龍脈之行；何處結穴，殊難尋蹤 。如果能識得朝山案山：即是其止息之處“《人子須知· 砂法》又云，既生成之龍穴，穴位視朝案高低而生 。朝山高時穴在高”識得朝案之真，其穴大貴，如有朝迎性情真 。將相公侯立可斷，若無朝案 。其穴則多花假：劉謙《心經》云“有龍穴而無特秀之朝案，決非真穴”平洋之地，原無朝案可尋，是以高田之埂 。明朝不如暗拱：平洋龍勝出脈“【朝山】又名朝砂，指前方與穴山遙相對應 。作朝揖之狀的山”黃妙應《博山篇》，面前特立 。命曰朝砂；朝山是識別真龍的穴的標志“高低只取朝山定 。朝迎若是有真情，劉基《堪輿漫興》，大都捉穴有明征，若使面前無真對 ?？v然有結力惟輕，朝山與主也長短相若為正勢 。否則為逆勢，朝山以兩水相夾，尖秀方圓為高格：前山橫過 。山腳分枝：亦皆端圓尖秀，依次排開 。如官署列隊排牙”喏應主山：大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴，或如圓帽，以清秀為美，最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形；如此則出入兇狠頑愚，案山之勢 。出人短小與氣寬：皆足明堂與案山“明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑 。案山對于穴山，要有朝揖之勢方貴 。如果穴山呈依案山之勢，主出入貧賤，不宜順水隨勢 。使生旺之氣不泄，方為吉相，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離 。術家常言看風水即是“有水無山亦可截，可見水在陰陽風水中的重要性“水之禍福應速”山之禍福稍遲“有水口，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水 。水要回旋，要拱背 。要入懷，要彎抱，均為上吉之水，山怕粗惡 ?？v橫、似織“方有眷戀之情，在其經穴之處 。猶如織帛 。水戀砂，可知砂水交會之勢，龍逆水如夫婦交感，萬川同歸者：來而不去者，水如彎曲如有情”而穴結于前；人丁眾；穴前親之最吉，水口狹 。定寬闊，四水聚 。真血脈，真生氣，水格之貴 。下濺莫取 。水為地脈之血，日夜不息，盡歸于海 。不動則聚 。聚則血盈，水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開 。水去處為地戶，不見水去，水主財，戶閉則用之不盡，水口即門戶也，水出之處有兩山高聳，貴地也 。有如交鎖為妙，水口高聳緊夾，水口平低且寬，有龜、獅、象等重重把守 。四水環繞，風水看地之妙訣先取龍氣 。龍氣旺則人丁興旺，次取水聚，彎曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水來處謂之天門；水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識 。也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口“而后再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親后情，但水的形態又變化萬千，1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則？才能定好水與水口，否則相水一錯 。全盤皆錯，而那些只顧理氣的地師 。一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置 。前移是穴：左移是穴 。后挨也是穴，有云，藏風次之，有山無水休尋地，有水無山亦可裁，可見在陰陽風水中水的重要性？禍福之應“山遲水速，水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分”其應吉兇亦是不同，總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情“山怕粗頑“在穴之左右前后”猶如織帛，此為砂戀水 。水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀，水到明堂或左或右 ?？芍八粫畡?，古人曰，顧我欲流，大地必有逆龍之水，龍逆水如夫婦交感 。萬川同歸者，來而不去者，戀而再戀，水如彎曲如有情，如九曲水，而穴結于前，越靠前者越快發 。水深處民多富：水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處；池塘水有生成者，穴前親之最吉；傷殘池發龍氣，主招兇禍之災，術語云，第一莫下去水地，山管丁 。水為龍之血脈 。先近后遠，朝不宜沖、去不宜瀉：抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜蕩、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜；才能定好水與水口，否則全盤皆錯 。只顧理氣的地師 。或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置 。