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批斷命運的十二個精華理論總結，提升你論命水平

八字學堂生活百科






第一個原理：日干我之生存力
日干我之生存力 ， 即日干生存下去的能力 ， 每一個八字都有病 ， 有病 就要治病 ， 病能治就能生存 ， 不能治就無法生存 ， 要在什么樣的環境（環境,就是命理專業術語中的大運）下才能治??？才能生存下去(生存是比喻詞)這就是我們要研究的課題 。
日干弱 ， 有虛病 ， 生存力弱 ， 所以大運必須滋補日主 ， 日主我才能生存；日元強 ， 有實病 ， 生存力弱 ， 所以大運必須耗損日主 ， 日主我才能生存 。
明白強也是生存力弱的道理不？所謂天道有盈虧 ， 物滿則傾,就是一個東西到了極點 ， 反而崩潰 ， 中國文化就是講究中庸之道的,強與弱都是不好,所以日元強也是生存力弱的意思 。不論你是滋補、耗損、順弱、從強；都是為了日干我得以生存下去 。所以,只要提高日干我之生存力,即日干我所喜 。反之,降低日干我之生存力 ， 即日干我所忌
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乙卯 己卯 甲寅 乙亥 順其強
己丑 壬申 丁酉 辛丑 順其弱
己酉 庚午 庚辰 甲申 耗損日干
乙亥 癸未 丙申 丁酉 滋補日主
第二個原理:我與非我
以往你們論命 ， 都是以日干我為中心,一切都是以我的利益為出發點進行論述的, 那么我現在反問你們 ， 如果你論父親的時候呢?應該怎么論 ， 論母親的時候呢 ， 應該怎么論？論 妻子的時候呢？應該怎么論？
論父親的時候 ， 則應該以父親的利益為出發點進行論述,論母親則應該以母親的利益為出發點,論妻子的時候,則應該以妻子的利益為出發點 。出發點不同,喜忌也不同 。譬如身弱財弱的命,在大家通俗的認為中, 行比劫運就是好運,但請你們想一想,他這個好運,是從日主出發來講的,因為身弱宜助嘛,但你從妻子的出發點來看呢?財本身就弱了,還受得了比劫的克嗎?肯定受不了 ， 那么你在比劫運中就有妻離子散之憂 。

所以古書子平八字規定日干為我 ， 其余七字為非我 ， 我有我之喜忌 ， 非我有非我之喜忌 ， 逢歲運 ， 為日干我所喜者 ， 未必為非我所喜 ， 為我所忌者 ， 未必為非我所忌 ， 當你明白這一點時 ， 就知道行所謂的好運時 ， 未必福、祿、壽全 。行所謂的惡運時 ， 也未必妻財子祿皆傷 ， 這才是人生百態 ， 才是真正的預測術 。
以往你們就僵化在從日主出發論命 ， 所以那思維老是不開,認為行好運就是一切順利 ， 后來人家或父母死了 ， 或老婆死了就無法理解 ， 懷疑自己是不是把用神取錯了？你這個用神 ， 是幫助日主的用神 ， 不是幫助六親的用神 ， 單純從日主出發取的用神 ， 與六親的吉兇禍福無任何關系 。
坤造：戊子 壬戌 丙申 丙申
這個八字 ， 丈夫是副縣級 ， 也算一個小富貴之命吧 ， 他是在庚申運中死的母親,在戊午丁巳兩運交脫的這一年死的父親 。你要論日主的喜忌用神 ， 肯定是身弱 ， 宜助 ， 所以早運不好 ， 一直到嫁人之后才開始步入富貴,并不是說一生下來就是富貴 。



你要論父親的喜忌呢？申是丙火蓋頭 ， 好象有早亡父的信息,但早運是土金之鄉 ， 助父 ， 所以無事 ， 到戊午丁巳運 ， 克金 ， 就喪父了 。
母親呢 ， 這個八字印星不現 ， 所以母親的信息不明 ， 但初運的金是克印的 ， 就是母親的忌神 ， 所以喪母 。下面再看古人舉的例子及解說
【批斷命運的十二個精華理論總結，提升你論命水平】坤：己丑 丙子 辛亥 庚寅
古人是這樣說的 ， 支全亥子丑,日元泄氣太重 ， 己土在年,中隔丙火 ， 生身力弱 ， 日元以弱論 ， 行申歲運 ， 日元得助 ， 未嘗不美 ， 但申沖寅 ， 丙根被拔 ， 事業 ， 夫星兩損 ， 所謂我與非我喜忌不同也
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乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
身弱財弱的命局,行火運,助身,對日主來講,肯定就是好運,但對財來講,就是忌神運,再加之丁巳運與命局日柱伏吟,所以你就可以確定在這步運中有喪妻之憂了 。以往你們不知道什么我與非我,一聽說丁巳運會喪妻就傻了 ， 認為不可思議 。
第三個原理：我與非我的關系應該怎么論？
八字預測術中 ， 站在不同的角度 ， 則每一個字都是我 ， 明白不？每一個都是我 ， 出發點不同嘛 ， 如論妻的時候 ， 你肯定是從財出發的 ， 站在財的出發點來論述 ， 財就是我 ， 雖然以財論 ， 其他的都是這樣 。但八字有輕重 ， 以日干比喻為大我 ， 其余三干四支比喻為小我 。大我譬如身軀整體 ， 小我譬如頭,手,足,五臟,六腑 。身體的一部份 。身體的健康,有賴頭,手 ， 足 ， 五臟 ， 六腑之完整 ， 缺一則殘缺 ， 然即使殘缺 ， 卻也未必不能活 ， 你們看人生百態 ， 有跛足而活者 ， 有斷指而活者 ， 有盲目而活者 ， 有白癡而活者 ， 是不是這樣？
而人命亦同 ， 有大官但是帶殘廢者 ， （如羅斯福總統就是跛子）也有大貴但是清貧 。同樣的道理 ， 還有大貴但是人比較笨 ， 也有遲鈍但富有 ， 或者智慧高卻貧窮 ， 等等不一而足 ， 說之不完,他的原因在哪里呢？因為非我亦是我 ， 非我殘缺 ， 則我必有損 。
乾造：甲寅 丙寅 丙午 甲午
此從強格也 ， 富貴皆有 ， 然身旺印重 ， 火燥土焦 ， 必無子 ， 是無子而活也 。
第四個原理：星和宮之差異
宮：就是宮位 ， 例如年柱為祖父母的位置 ， 月柱為父母兄弟的位置 ， 日柱是配偶的位置 ， 時柱是小孩的位置 ?；蛘吣曛鶠楦改傅奈恢?nbsp;， 月柱為兄弟姊妹的位置等等
星：就是財官印食 ， 傷梟殺刃等十神(有的著作稱六神) 。
星與宮的差異何在呢？一般說來 ， 宮位是看感情的 ， 十神是看助力的 ， 這就是星與宮之分別

乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰
月令乃母親宮位 ， 身弱忌之 ， 就是說 ， 與母親的感情可能不會很好 ， 身弱用印 ， 而印星露頭 ， 說明母親對我有助力 。這就是星與宮的差異 。
說到這里 ， 我隨便多交待一下 ， 就是某一星不出現時 ， 這個助力怎么看？某一神是喜神時,如果出現了 ， 肯定有助力 ， 如果沒有出現 ， 反而沒有助力 。某一神是你的喜神 ， 你需要他出來幫助你 ， 但他不出現 ， 自然就對你沒幫助了 ， 反過來說 ， 某一神是你的忌神 ， 出來了 ， 肯定就是你的拖累 ， 雖然他主觀上并不是想害你,但現實生活中會因為種種原因造成你的負擔,甚至因此而破財 。如果是某一神雖然是忌神 ， 但沒有出來 ， 反而對你有幫助 。某一神雖然是忌神 ， 他出來就是你的負擔 ， 不出來自然就不會對你造成傷害了 ， 反而對你還略有一點幫助 。
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這里要補充說明的有兩點 ， 第一點是這個出來與不出來 ， 是指天干地支 ， 他包含在人元中無所謂 ， 都做未出來看待 ， 這個本來如果是從傳統學習過來的 ， 我可以省略不講 ， 關鍵是現在的人,學傳統的太少了 ， 所以不得不多費一點口舌 。第二點,你要靈活運用 ， 考慮實際情況 。如上例 ， 印為用 ， 出來了 ， 母親肯定有助力,財是忌神 ， 天干地支都沒有財 ， 那么看來好象是父親也有助力？但他初二步運是財運 ， 這個財就等于出來了,那么在這二步運中 ， 父親沒助力 ， 到后來的己未戊午運 ， 財星雖然不出來 ， 但你想一想實際情況 ， 日主都是四十歲左右的人了 ， 父親肯定是七十歲左右的人了 ， 他還能有助力嗎？所以我說你要活學活用 ， 不要固定在老師教給你的 ， 老師教的 ， 是大的原則 ， 其中的小變化,要你自己去思考 ， 運用 。



第五個原理：動和靜
天干為動 ， 地支為靜,動攻動,猶如男之攻男 ， 其力猛 ， 靜攻靜 ， 猶如女之攻女,其力狠 ， 唯動之攻靜 ， 或靜之攻動 ， 其力柔 。猶如男之攻女 ， 或女之攻男 ， 所以天干甲乙攻地支土 ， 地支寅卯攻天干土 ， 皆只震驚之意 ， 不足以傷害,如果地支要傷天干,只有等歲運露出,譬如命局有戊寅,那么逢甲的歲運,則寅借甲就可以傷土了,否則, 寅是不能傷土的,論地支克天干是這樣,天干克地支亦同 。
第六個原理：根和苗
身旺財官弱 ， 行財官旺地 ， 富貴不可言 ， 這是大家所熟知的基本常識,但我反問你們,如果八字中官星無根或受傷,官從何來?財星無根或受傷,財又從何來?所以斷八字,首先是研究命局,命局是根,歲運是苗,如果命局是官比財旺,說明一生是貴大于富如果命局是財比官旺,說明一生是富大于貴,所謂根在苗先是也
乾造：辛卯 己亥 庚申 丁丑
身旺用財官 ， 但亥卯半會,財星有根 ， 丁火官星無氣 ， 所以富大于貴
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第七個原理：財帛多少
人命所能擁有財富多少 ， 在子平學理中決定于(1)財星之生存力 ， (2)日元之生存力(3)日元喜忌財星之程度 。
乾造：己酉 乙亥 庚辰 乙酉
庚生亥月而通根雙酉 ， 坐支逢印 ， 日元生存力高 ， 則財為喜,乙木財星坐下亥水生之 ， 財星生存力高 ， 綜合論之 ， 日主財富千倉 。
第八個原理：地位高低
人命所擁有社會地位高低 ， 在子平學理中決定于(一)日元之生存力(二)官殺之生存力(三)日元喜忌官殺之程度 。
乾造：辛丑 丁酉 戊申 庚申
食傷太重 ， 日元生存力非高,然有印尚可 ， 官殺命中不見 ， 且食傷重 ， 故官殺生存力低 ， 綜而言之 ， 官場不宜 ， 地位不高 。
乾造：辛卯 庚子 丁丑 丁未
日元丁火 ， 生存力不高 ， 然有根 ， 官殺當令 ， 又有財生 ， 官殺生存力高 ， 逢日元旺地 ， 可以官場得利 。
第九個原理：什么樣的命局是自殺傾向?
官殺太重,壓力重,這個人一生有思想包袱,如果再逢運不好,譬如財運之類就自殺 。官殺重的八字,必是身弱,行財運就是找不到錢,屬于借貸過日的人,這是內憂,財是克什么的?印吧,身弱印主名譽 。印受克,就是名譽不好,外人要說他的怪話,壞話,這是外患,財又生官殺,加重思想包袱,在內憂外患的情況下,他就容易做出自殺的舉動來,舉例說明
乾造：癸已癸亥丁卯庚子
原命官殺太重 ， 精神壓力重 ， 辛酉大運 ， 沖卯合已 ， 壬子流年 ， 日主不堪負荷 ， 自殺而亡 。
　第十個原理：什么樣的命局是神經衰弱傾向?
就是食傷太重,因為食傷是代表思想,口才等,所以我們說,文學學,律師,歌唱家等等,多數都是食傷為用神 。如果食傷太重,就是負面影響了,他每天都在想事,甚至是胡思亂想,想一些不可能實現的事,就是我們說的杞人憂天吧 。這樣天長日久,精神就崩潰了,就形成這么個神經衰弱 。
乾造：乙丑 庚辰 己酉 癸酉
粗視之,好象有兩重土幫身,不做弱論,細究之,辰酉金局,丑酉金局,天干又是乙庚化金.暫不論其他合化不化的問題,至少是食傷太重而身弱了 。又沒有火相生,所以神經衰弱 。
　 第十一個原理：什么樣的命局容易暴卒而亡?
通常是指六十歲之前的突然死亡 。就是日主太旺 ， 原局無克泄 ， 又不能入外格 ， 這種八字,如果運走克泄之運無所謂,如果再逢歲運旺地 ， 就是暴卒而亡 。
乾造：甲子 丙寅 丁未 丙午
丁火肯定是旺了,全局就一點未土與子水是克泄的,但子水被寅木所化,未土被午合之,這種情況,有化火之勢,即使不化火,也叫貪合忘泄,但你又不能說他是外格,所以暴卒 。需要說明的是,如果某八字旺,雖然原局有克泄之物,但如果逢歲運是印比之鄉,而且恰好合化掉原局的克泄,這跟原局的道理是一樣的,都是暴卒的傾向
乾造：辛亥 己亥 壬子 庚戌
原局只有一點己土與戌土吧,行運丁酉,流年癸酉還沒關系,雖然地支申酉戌成局,但天干有丁己相生,丙申運乙酉年,是不是丙與辛合,乙與庚合,地支申酉戌合,乙木還有克己之勢,就形成我們說的,暴卒的傾向,實際是這一年丁亥月辛亥日投井身亡 。
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第十二個原理：怎么區分官司與牢獄?
有幾種情況需要掌握,一是要看旺衰的,主要是從官殺的角度看,如果命局是身弱官殺旺,大運有官殺運就是坐牢,大運沒有官殺運,只有財運,則是官司口舌 。如果原局身旺官殺輕,但沒有食傷出現,(如果食傷出現,是另外一種形式了),行食傷運是官司 。
第二種情況,是不分旺弱的,只要原局官殺與食傷同現.這種八字你就要注意了,如果原局官殺與食傷一在年一在月,這種情況,大運有比劫則是坐牢,沒有比劫則不會坐牢,即使再行食傷運,也只是官司口舌,,原因是什么呢?因為原局食傷與官殺之間,本身就是緊貼,再逢食傷運并沒有增加食傷的力度,所以不會造成坐牢的現象,只有大運比劫,才會坐牢 。如果官殺在年或月,食傷在時柱,這種情況,大運有食傷運就是坐牢,大運沒有食傷運則不會坐牢 。因為原局食傷與官殺遠隔,有克的形式,無克的實質,只有大運食傷運,才是真的受克,所以就會坐牢了 。
補充幾點,我這里說的坐牢,是指正式判刑的,不是你與別人發生糾紛,然后派出所抓你去關幾個月的那種,那種情況,只是算官司在我這不算坐牢,至于實戰中,你怎么去表述才能讓顧客信服是另外一回事 。還有一個問題,雖然是說天干的問題,實際如果天地相克,道理相同,下面舉幾例說明 。
乾造：乙巳 癸未 戊辰 庚申
命局是官殺與食傷同時露出來吧,這種情況我說了你不要去研究他日元的旺弱,因為食傷與官殺遠隔,如果有庚運則有牢獄之災,如果沒有庚運,則一生只能是官司口舌,實際結果正好是在庚運中,因為經濟問題判刑七年,如果你去究身旺弱,是得不到這個結果的.
乾造：己酉 丁丑 乙未 丁亥
這個八字是72年開始行運. 本來應該沒有食傷與官殺交戰的,但酉丑一拱,就讓丁火可克官殺了,如果大運沒有木運,你就不用去管他,有木運,則肯定有牢獄之災了,實際就是在甲戌運庚辰年坐牢丙戌年出獄 。
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