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《太乙金華宗旨》，在國外的傳奇經歷

生活百科榮格

一、前言
《太乙金華宗旨》一書是呂祖降乩的作品,是純陽真人所神授 。金華功法共有十三章，步步證驗可參可考可驗，雖只講到成仙層次階段，實為修真實修驗證無上心髓法本，可稱為“驗證第一仙經” 。版本眾多，多采用《道藏輯要》閔一得訂正梓本 。
 二、國外學者得經傳奇
在19世紀末期，從德國來了個基督新教的傳教士衛理賢 。當時這老衛只信只弘基督，把其他中國的尤其道家文化當做迷信，未開化愚昧之土文化 。
當其傳教到嶗山太清宮時，觀里老道可不服氣，說你洋教有什么了不起 。給老衛看點東西，于是便拿出了《太乙金華宗旨》并給其講解，并讓他看了些修行的功夫 。這老衛當時就服氣了，一門心思跟著全真的老道開始學習丹道 。
老衛在中國一學就是21年，變成著名的漢學家 ?；氐聡螅桶选短医鹑A宗旨》這部道經譯成德文和英文，介紹給西方世界 。
英文名《the secret of golden flower》，漢譯為《金色之花的奧義》，即《金花的秘密》 。此后這部經還被翻譯成了法文、意文、日文、韓文等多種文字 。

《太乙金華宗旨》，在國外的傳奇經歷

文章插圖
三、書名的演義
書名之所以叫金色之花的奧義 。老衛在書中提到修煉有成者能看見眼前出現一幅幅奇妙的、閃光的金光圖案，并把奇妙光圖稱做曼陀羅 。
其實這種現象是，修煉人的靜定眼前天目穴處會出現一個明亮的、奇妙的光圖，尤其通過書中呂祖∴字秘訣法開天目術，修行有一定程度能見到自己的曼陀羅，當然這其中有真有假，幻像重重 。
后來有人把這種修煉中看到的曼陀羅畫了下來，稱為丹青曼陀羅，在書中老衛列出出了一些他收集到的曼陀羅圖案 。煉出了曼陀羅意味著人開始見到了自己的性光，明點內照，是內煉有所成之顯，如書中講回光而有“金華乍吐”、“金華正放”、“金華大凝”的各種不同層次證驗 。
更由于西方最早接觸的是佛教《大日經》等密宗典籍中的一些教義，所以將其稱為曼陀羅，更讓能西方人明白 。當然這其中不能執幻為真，都當幻，知幻即離，離而覺明 。
四、道家文化的東學西漸
《金花的秘密》最早經由衛禮賢介紹給榮格，打開了正處于迷茫時期的榮格的視野 ?！督鸹ǖ拿孛堋吩跉W洲受歡迎的程度令人異想不到，在西方世界用多種語言再版多次，廣為流傳 。
而直到80多年后的今天，即21世紀，我們中國人自己才又去翻譯了《金華的秘密》，把早已風靡歐洲的《太乙金華宗旨》給帶了回來 。
在這近百年間，中國的本土道家文化，遭受了一次次破壞性的災難，從清朝的抑制、抗日戰爭焚毀，到十年動亂，再到西學東進 。長期以來，本地道家文化被我們自己視為封建迷信而大受歧視和貶低、誤解 。
偏偏《金花的秘密》這本書，在海外開花結果，出人意料地在國際上吸引培養了一批道家文化的研習者 。
有人講或許我們中國人一直守著全人類最珍貴的生命財富，但卻不自知 。
 
五、《金花的秘密》研究價值
《金花的秘密》研究價值，不僅對西方生命文明具有重要的研究價值，也對東方文明有很好的啟發和深思 。
當大家排斥道家文化當中的神秘現象的時候，反倒是西方的學者榮格能夠從中站出來，從比較理性的方面進行解析，并承認丹道學的價值 。
榮格是近現代史上一位十分偉大的心理學家，也是精神分析學大師 。
有一段時間，榮格被鬼魅纏身，精神?；糜X，以致生命垂危 。剛好這時他的好友老衛回國，并幫其除了鬼魅，正了神智 。
榮格很好奇，老衛就把很多道家文化介紹給榮格，并特別提到太乙金華宗旨 。榮格苦研這本書，并從中收益，向心理學界進行推介，使之在西方產生了深遠的影響 。
榮格說：“我要強調的是，《太乙金華宗旨》使我第一次步入了正確的軌道 。在中世紀的煉丹術中，我找到了諾斯替和集體無意識之間的關聯性，并可以在當代人的心理觀察中得到印證 。”(榮格：《太乙金華宗旨》德文本第二版序言)
正因為如此，榮格才說：“衛禮賢做的可不是一件小事，他為我們展示了一幅包容一切、色彩斑斕的中國文化畫卷 。更重要的是，他傳授給我們能夠改變我們人生觀的中國文化精髓 。”(榮格：《悼念衛禮賢》)
榮格還說：“中國人的洞察力來自于一種最大意義上完整與真誠的生活方式，它根植于中國古老的文化 。這一文化從未被打斷過，我們對它永遠是可望而不可及 。”
東西方文化的交流促進并凝聚了雙方學術上的共識，這種共識成了各自學科發展的新起點 。
 六、結語
呂祖的性命雙修清修丹道，不僅有《太乙金華宗旨》一書，而是一個主流修道體系，了命了性，契于道合，符應塵世所需，不久的將來必大興于世 。
呂祖常在人間，隱渡有緣群倫 。故大善之人鬼神輔佑，合道而天命真仙必提挈 。共勉！作詩于《純陽贊》：
道覆人間性命蹤，德擎三界閭閻渡 。
【《太乙金華宗旨》，在國外的傳奇經歷】金華宗旨自覺他，量丈諸天一黎珠 。