奇門遁甲數理概論解析如何達到“來人不用問”之神效？ _奇門遁甲

預測，是從式盤所示模糊之象中，把時空中發生的特殊人事信息準確定位、還原出來。欲識其象，則須首先熟悉其中數與理，然后才能從定性和定量兩方面提高準確度。它吸取術數眾家之長，故可達“來人不用問”之神效。下面謹從分析思路入手，略述一二。

一、傳統術數的兩大派系理象數與五行
象數和五行，是傳統術數學中兩大重要的派系。其中，五行術以“三式”中之六壬為代表，而象數則以“易之象數”流派為代表。
象數預測，其法直觀簡潔，數目準確，其分析判斷事物的思路由外觀內，其基本結構首宗洛書九宮。五行預測，其法精微抽象，繁雜細致，其分析判斷事物的思路由內觀外，干支是五行術的骨架和基本描述語言。
象數為形為器，五行為質為道。是故，象數具體而五行玄奧。象數原則適用于天地宇宙之間，象與數是賴以衡量的標準，表觀不變；而五行之特殊規則只適用于地球（嚴格說來是北半球），地點變化則具體規則必隨之而發生變化。象數與五行都是以描述時空和模擬時空為其主要內容的。象數無細巨之分，五行有層次之別。象數以表觀里，象與數不同則人事必有不同，反之亦然；五行以里觀表，五行之勢力不同則事之性質不同，反之亦然。象數定量，五行定性。五行與象數珠聯壁合，對準確把握事物的發展方向有極其重要的作用。

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二、的兩種數理結構
奇門時空模型，巧妙地將象數與五行兩種術數體系融合在一起，橫看成嶺側成峰，極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤及三奇六儀，各有所代表之象與數，又有各自的五行屬性和生殺關系。其中信息縱橫成網，故可以迅速、準確、完整地描述時空中天、地、人事的前因后果、所有狀態。
奇門式盤，是基于洛書九宮為骨架而建立起來的。這里，洛書九宮成了時空信息賴以依附的支架。于是，其中之信息，萬變不離其宗，法有所本也。而洛書九宮是后天象數的描述語言，是故，從表觀而論，蘊涵象數之實。
三奇六儀，作為中的信息紐帶，是奇門成局的關鍵一步。三奇六儀即天干，是五行術的基本結構。在奇門式盤中，地支亦分布于九宮之中，成為時間信息和方位信息的刻度表。因是，干與支均被納入奇門體系中，五行術的判斷原則也就可以隨之應用于中了。
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三、奇門中兩種不同的判斷準則
作為時空運轉的模擬，與真實之時空全息相應。因術數是以象數與五行兩種方式來表述時空之態，而奇門又是時空的真實模擬，是故，在奇門系統中，象數與五行如同人之血肉，密不可分。而作為兩種不同的表現方式，在實際預測中，也可依兩條不同的思路來作分析和判斷。

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1、象數判斷準則
奇門九宮，如同一個人的外表與衣裳一樣，是表觀的形象。要想認識這個人，當然首先要認識其面容，容貌易知，這正是象數預測之特點。
易經象數預測方法中，有對于八卦的萬物類象，也有九宮之數。奇門預測中，可以將相關內容和此種分析思路借鑒過來。因奇門有天、地、人、神諸盤，有三十多個不同的象數符號，其中的組合信息量更為龐大。而三奇六儀本身也有自己的象數內涵，組合起來，則可類萬物而不遺。象可描述事態，數可定應期與數目，非常有效。如在分析一件事情時，看其用神落于巽四宮，則其應期可斷為四數，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可靈活運用。對于九星、八門、八神，均可按此思路整理出其象數內涵。見象而會意，是奇門判斷的一個重要用法。如某男測婚姻，天盤乙奇落離九宮，其宮有九地、天蓬與開門，地盤六儀為戊，則可斷：女方色白，容貌秀麗，身高1.61米，外柔內剛崇尚浪漫，愛文學，好旅游，喜穿紅、黃色衣物。注意在平時實測中不斷訓練自己的象數思維，是提高奇門快速預測水平的關鍵。

2、五行判斷準則
五行預測，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓來作為判斷人事狀態的準則，這是一般奇門研討者的常用思路。因奇門中，干支有其五行屬性，九宮也有其五行屬性，這些五行的組合構成奇門五行的判斷框架。在《奇門法竅》中，就詳細地列出了以五行為標準判斷人事狀態、應期的方法。如刑主官司空無用，遇合逢沖為應期等。在實際應用中，此種分析方法行之有效。如久雨逢空則止，找人逢空而不見，均可直接應用一般五行術之原則來作分析和判斷。
奇門斷事，向以神效而著稱，然其判斷思路無外乎象數與五行兩種。所謂“法無定法，心生萬法”，只有靈活運用這些準則，不斷訓練特殊思維，日久必可達“神出鬼沒”之效。

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