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大家好,小跳來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題 。何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇解釋?zhuān)问虑镲L(fēng)悲畫(huà)扇這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令 擬古決絕詞》一作《木蘭詞?擬古決絕詞柬友》全文如下：人生若只如初見(jiàn)①，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇② 。
2、等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!驪山語(yǔ)罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨 。
3、何如薄幸錦衣郎⑤ ， 比翼連枝當(dāng)日愿!【注釋】①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛(ài)的時(shí)候那樣 。
4、剛開(kāi)始總是海誓山盟、卿卿我我的 。
5、如果總能這樣 ， 就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)了，感情淡了，甚至變心負(fù)心（秋扇見(jiàn)捐）的情況了 。
【何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇 何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇解釋】6、一二句是一體的，這兩句容易理解 。
7、②何事句：此用漢班婕妤被棄典故 。
8、班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》 ， 以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情 。
9、南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄 。
10、這里是說(shuō)開(kāi)始時(shí)相親相愛(ài)，后來(lái)卻成了今日的相離相棄 。
11、③等閑二句：這兩句中最重要的是故人如何理解，應(yīng)該說(shuō)理解成戀人、情人也不算錯(cuò)，但按字面的解釋就有問(wèn)題 。
12、前一句意思我理解是相戀了很久的愛(ài)人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無(wú)奈、幾許悲哀） 。
13、后一句的理解問(wèn)題最多，我理解成：反而說(shuō)情人間相處得久了，感覺(jué)無(wú)聊了，就不由得容易變心了 。
14、重點(diǎn)是這兩句中的故人的故如何理解 ， 只解釋成戀人、情人還不夠吧 。
15、④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜 ， 在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻 。
16、白居易《長(zhǎng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo) ， 在地愿作連理枝 。
17、” 對(duì)此作了生動(dòng)的描寫(xiě) 。
18、后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死 。
19、楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣 。
20、”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌?。
21、這里理解成李楊二人當(dāng)初發(fā)愿立誓 ， 后來(lái)雖然一方為一方而死，也不生怨 。
22、 比喻感情忠貞 ， 至死不渝 。
23、⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適 。
24、薄幸：這里未必是否定批判，古書(shū)中的此詞多是愛(ài)語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“冤家” 。
25、當(dāng)初的誓言就這么算了 。
26、引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄幸郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！關(guān)于詞牌，有人說(shuō)疑為納蘭自度曲 ， 這個(gè)恐怕未必 。
27、有這樣的解釋?zhuān)捍苏{(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌 。
28、始見(jiàn)《花間集》韋莊詞 。
29、有不同體格，俱為雙調(diào) 。
30、但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體 。
31、故本首是為此體，共五十六字 。
32、上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻 。
33、納蘭性德（1655-1685年）：為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，清初著名詞人 。
34、祖先為蒙古土默特氏 ， 征服滿州那拉氏，改姓“納蘭”，化入女真部族，后為滿洲正黃旗 。
35、幾百年前的納蘭性德竟然這么厲害 ， 把男女之事描述的這么確切，真厲害，但問(wèn)世人又有幾個(gè)人能做到 ， 前段時(shí)間全國(guó)人民都談《蝸居》，可憐小貝，小貝肯定在想“如果時(shí)光倒流 ， 只停留在大雨中相遇的那一天，該多好” 。
本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助 。
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