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男坐劫婚變,女坐印流產 。魁罡怕刑沖,徹骨守貧窮 。日時逢比刃,當須父亡論 。偏財遇比肩,父亡早登仙 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
何謂 "男坐印、女坐印" ？指的乃八字的日支為印星 。我們都知道，印星克食傷，而食傷星為女命的子女星 。但我們可以光憑 "女坐印"，即斷該女命懷孕必會流產嗎？當然不可以如此草率，須知：如木克土而土旺木折之理，印克食傷而食傷旺則印壞同理 。換言之，八字上印星與食傷星俱現時，亦不可貿然斷定印必勝食傷，而直言女命有克子女或不利子女之兆 。
【男坐劫婚變女坐印流產魁罡怕刑沖，日時逢比刃當須父亡論】尤其，此處只憑 "女坐印"，未言及食傷星狀況，即立斷會有流產事生，就更加的不合理 。再說，日支為夫妻宮，實亦不干子女事、懷孕生產事 。同理，財星和印星為對立之星，財本壞印而印旺財壞 。但男命八字日支為印星時，即能直斷有婚變事生嗎？當然不能，
雖說日支為夫妻宮，但日支所現之十神，卻非斷婚變與否的依據 。再說，八字日支出現印星的機率為五分之一，離婚率有這么高嗎？另外，若言 "男坐印婚變"，不如說坐 "比劫"還更合理，畢竟比劫克財星比印星逆財星更具說服力 。



從以上的說明和分析，很明顯可知 "男坐印婚變，女坐印流產" 之論，實在太主觀且一點也不合理，當取當舍自甚清楚明白 。前即一再重復八字古論中，存在著諸多語焉不詳、語義不明或言不及義的論點，以上即是最佳例證 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
何謂魁罡？乃庚辰、壬辰、庚戌、戊戌等四日也，辰為天罡，戌為河魁，故名魁罡 。古賢認為魁罡，運行身旺發福百端，一見財官禍患立至，尤忌刑沖重臨，必是小人而貧窮徹骨 。因此，五言雜歌： "魁罡怕刑沖，澈骨守貧窮"，就是根據以上道理引申而來 。重點在于魁罡遇刑沖，即辰戌沖、辰辰刑、丑未戌刑，等于庫中所藏之天干間，將產生激烈的交戰和沖克，所以視之為不安定的兇兆，而言徹骨守貧窮 。

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"偏財遇比肩，父亡早登仙"，古賢的這話亦頗不合理 。我們都知道，比肩星是克偏財星沒錯 。但，誠如前曾述及，木克土而土旺木折之理，偏財遇比肩亦未必是偏財即輸于比肩 。譬如說，財星當令為旺時，比肩則為囚，反偏財勝于比肩 。因此，偏財遇比肩，即論父亡早登仙絕對是太主觀且不合理的 。
同理，"日時逢比劫，當須父亡論"，這句話更沒有道理 。試想，日時逢比劫最多出現于日支及時柱干支，共居三位，假如其余干支俱出現官殺可正克比劫星，如此又如何言父亡論呢？另外，若八字上偏財星未明現，不正面受到比劫星的克制，又如何言 "當須父亡論"呢？很顯然，古賢這種沒前題沒后語的說法，甚易誤導后人研學 。誠如前述，古賢是以說理的心態而非以教理的立場來發表命理觀點，能了解此道理，古論古著就較能深入去研究 。
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