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六十甲子納音取象

生活百科

昔者 ， 黃帝將甲子分輕重而配成六十 ， 號曰花甲子 ， 其花字誠為奧妙 ， 圣人借意而喻之 ， 不可著意執泥 。夫自子至亥十二宮 ， 各有金、木、水、火、土之屬 ， 始起于子為一陽 ， 終于亥為六陰 ， 其五行所屬金、木、水、火、土 ， 在天為五星 ， 于地為五岳 ， 于德為五常 ， 于人為五臟 ， 其于命也為五行 。是故甲子之屬乃應之于命 ， 命則一世之事 。故甲子納音象 ， 圣人喻之 ， 亦如人一世之事也 。何言乎？
子丑二位 ， 陰陽始孕 ， 人在胞胎 ， 物藏根 ， 未有涯際；寅卯二位 ， 陰陽漸開 ， 人漸生長 ， 物以拆甲 ， 群葩漸剖 ， 如人將有立身也；辰巳二位 ， 陰陽氣盛 ， 物當華秀 ， 如人三十、四十而有立身之地 ， 始有進取之象；午未二位 ， 陰陽彰露 ， 物已成齊 ， 人至五十、六十 ， 富貴貧賤可知 ， 凡百興衰可見；申酉二位 ， 陰陽肅殺 ， 物已收成 ， 人已龜縮 ， 各得其靜矣；戌亥二位 ， 陰陽閉塞 ， 物氣歸根 ， 人當休息 ， 各有歸著 。
詳此十有二位先后 ， 六十甲子可以次第而曉 。
甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏 ， 有名無形 ， 猶人之在母腹也；
壬寅癸卯絕地存金 ， 氣尚柔弱 ， 薄若繒縞 ， 故曰金泊金；
庚辰辛巳以金居火土之地 ， 氣已發生 ， 金尚在礦 ， 寄形生養之鄉 ， 受西方之正色 ， 乃曰白蠟金；
甲午乙未則氣已成 ， 物質自堅實 ， 混于沙而別于沙 ， 居于火而煉于火 ， 乃曰沙中金也；
壬申癸酉氣盛物極 ， 當施收斂之功 ， 穎脫鋒銳之刃 。蓋申酉金之正位 ， 干值壬癸 ， 金水淬礪 ， 故取象劍鋒而金之功用極矣；
至戌亥則金氣藏伏 ， 形體已殘 ， 鍛煉首飾 ， 已成其狀 ， 藏之閨閣 ， 無所施為 ， 而金之功用畢 ， 故曰庚戌辛亥釵釧金 。
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈 ， 形狀未伸 ， 居于水地 ， 蠶衰之月 ， 桑柘受氣 ， 取其時之生也；
庚寅辛卯則氣已乘陽 ， 得栽培之勢力其為狀也 ， 奈居金下 ， 凡金與霜素堅 ， 木居下得其旺 ， 歲寒后凋 ， 取其性之堅也 ， 故曰松柏木；
戊辰己巳則氣不成量 ， 物已及時 ， 枝葉茂盛 ， 郁然成林 ， 取其木之盛也 ， 故曰大林木；
壬午癸未 ， 木至午而死 ， 至未而墓 ， 故楊柳盛夏葉凋 ， 枝干微弱 ， 取其性之柔也 ， 故曰楊柳木；
庚申辛酉 ， 五行屬金而納音屬木 ， 以相克取之 。蓋木性辛者 ， 唯石榴木；申酉氣歸靜肅 ， 物漸成實 ， 木居金地 ， 其味成辛 ， 故曰石榴木；
觀他木至午而死 ， 惟此木至午而旺 ， 取其性之偏也 。戊戌己亥 ， 氣歸藏伏 ， 陰陽閉塞 ， 木氣歸根 ， 伏乎土中 ， 故曰平地木也 。
丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟 ， 高段非水流之所 ， 卑濕乃水就之鄉 ， 由地中行 ， 故曰澗下水；
甲寅乙卯 ， 氣出陽明 ， 水勢恃源 ， 東流滔注 ， 其勢浸大 ， 故曰大溪水；
壬辰癸巳 ， 勢極東南 ， 氣傍離宮 ， 火明勢盛 ， 水得歸庫 ， 盈科后進 ， 乃曰長流水也；
丙午丁未 ， 氣當升降 ， 在高明火位 ， 有水沛然作霖 ， 以濟火中之水 ， 惟天上乃有 ， 故曰天河水；
甲申乙酉 ， 氣息安靜 ， 子母同位 ， 出而不窮 ， 汲而不竭 ， 乃曰井泉水；
壬戌癸亥 ， 天門之地 ， 氣歸閉塞 ， 水歷遍而不趨 ， 勢歸乎寧謐之位 ， 來之不窮 ， 納之不溢 ， 乃曰大海水也 。
戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽 ， 形居水位 ， 水中之火 ， 非神龍則無 ， 故曰霹靂火；
丙寅丁卯 ， 氣漸發輝 ， 因薪而顯 ， 陰陽為治 ， 天地為爐 ， 乃曰爐中火也；
甲辰乙巳 ， 氣形盛地 ， 勢定高岡 ， 傳明繼晦 ， 子母相承 ， 乃曰覆燈火也；
戊午己未 ， 氣過陽宮 ， 重離相會 ， 炳靈交光 ， 發輝炎上 ， 乃曰天上火也；
丙申丁酉 ， 氣息形藏 ， 勢力韜光 ， 龜縮兌位 ， 力微體弱 ， 明不及遠 ， 乃曰山下火也；
甲戌乙亥謂之山頭火者 ， 山乃藏形 ， 頭乃投光 ， 內明外暗 ， 隱而不顯 ， 飛光投乾 ， 歸于休息之中 ， 故曰山頭火也 。
【六十甲子納音取象】庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞 ， 物尚包藏 ， 掩形遮體 ， 內外不交 ， 故曰壁上土；