現在奇門各派，都主張九星旺衰有兩個衡量坐標，一是月令，一是落宮 。有的主張以落宮為主，月令為輔；有的主張以月令為主，落宮為輔 。其實無論哪種主張，這種兩個坐標系的表述都是混亂的，難免讓人陷入矛盾，無所適從 。比如天篷星落在坤艮宮按說是不旺的狀態，所謂囚于鬼的狀態，但是如果時節適逢亥子月，那么又是相地了，所謂與我同行即為相，又屬于旺相了 。這明顯是矛盾的 。于是又有大師認為，落宮是主要的，時令已過還是顯示落宮狀態 。
再比如，天篷星落到了離宮，論旺衰是屬于休于財的位置，不旺，但是我們常常以一個宮位的天盤和地盤模擬主客，天盤為客，現在明明是天盤的天篷星來到離宮的位置直克地盤的天英星，而你卻得出結論是天篷星落在離宮不旺，然后不得不質疑天蓬能否克得動天英？這樣的論法實屬難通，可惜人們卻習慣不求甚解，以訛傳訛 。
其實按照奇門經典《煙波釣叟歌》，九星旺衰的唯一衡量標準就是月令，而不是落宮 。天盤九星和地盤九星是平等的主客關系，根本不存在以地盤衡量天盤旺衰，還是以天盤衡量地盤旺衰這個問題 。不妨看看《煙波釣叟歌》關于九星旺衰的原文：
要識九星配五行，各隨八卦考羲經：
坎篷星水離英火，中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕 。
與我同行即為相，我生之月誠為旺 。
廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄（旺） 。
假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬，
旺于正二休四五，其余仿此自研窮 。
看看，很明顯啊，“我生之月誠為旺”，又說“相在初冬與仲冬，旺于正二休四五”，都是很明顯在說月令啊，真不明百現在的一些大師怎么就臆造出 用落宮來衡量九星的觀點了 。
再強調一點，天盤九星和地盤九星是平等的主客關系，包括人盤神盤，四盤之間所講的主要是五行生克關系 。但是地盤宮位隱藏著十二地支，這個對于天盤和三奇六儀以及九神都要作為衡量十二長生狀態的一個標準 。比如開門落在艮宮，艮宮有丑，所以開門在這里屬于入墓，驚門也一樣 。庚金以及丁己落在艮宮，逢丑也是入墓庫了 。
九星也有入墓庫的問題，《奇門旨歸》有一章節是“星門入墓”，“休蓬入辰，驚開心柱入丑……此時凡百謀為，阻滯不通” 。伏吟章又云：“星符門還加本宮為伏吟，此時凡百謀為，只宜靜守，不可妄動”云云 。試問現在那些主張以落宮也能定九星旺衰的大師們，天蓬星為水，落到了巽宮見辰為入墓庫，遇到這種情況是論入墓不吉呢，還是作“我生之月誠為旺”呢？
又星符門還落在本宮為伏吟，這個誰都知道，現在各家也在沿用，那么當天蓬落坎宮，是論伏吟呢，還是作“與我同行即為相”呢？明顯按大師們的說法，以落宮為九星旺衰衡量標準，就不免會有自相矛盾了，錯誤也必然難免，即如九星伏吟本為不吉，依大師們的說法卻不得不作為旺相理解（與我同行即為相），能不讓人感到莫名其妙嗎！



歌訣：與我同性是為相，我生之月本為旺衰，囚與父母休與財，死與鬼盻定衰亡 。

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